1.【表示顺应国情才好的名言或者押韵的有气势的句子】
犹太的继续存在不是违反历史，而是顺应历史.——（德）马克思历史也告诉我们：为政之道千头万绪，归纳起来只有简单的两句老话：“顺天者昌，逆天者亡”，“天视自我民视，天听自我民听”.凡不愿被时代淘汰的，只有安安分分切切实实做人民的公仆.——傅雷一切教育，都要适合我们的国情，纵然要接受东西洋的优点，但必须把那些优点溶合于我实际的国情中.——李公朴历史证明，避免挨打，关键还是自己国家的富强进步；免除厄运，只有顺应世界潮流，主动选择近代化.……中国不可能靠排外而富强.——刘再复、林岗。
2.形容雨大势急的诗句
涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。――唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》
雷声千嶂落，雨色万峰来。――明•李攀龙《广阳山道中》
风如拔山努，雨如决河倾。――宋•陆游《大风雨中作》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。――宋•苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。――宋•范成大《四时田园杂兴》之一
雨急山溪涨，云迷岭树低。――唐•戴叔伦《宿灵岩寺》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――唐•韦应物《滁州西涧》
供参考。
3.菩萨蛮,顺应潮流放眼未来诗句是
《菩萨蛮》的翻译
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听枕眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠
意思：人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝~江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡思念江南之情会让人愁断肠~~（其实是反写，表达的还是要还乡的意思，作者欲回乡而不得啊~）
“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“罏”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的“莫”字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只人合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。
4.顺应自然的名言
(1)天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白
唐·李白《上安州裴长史书》。这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。
(2)天行有常，不为尧存，不为桀亡。—— 荀况，战国末期思想家
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律
(3)花开有落时，人生容易老。
陶渊明的《为学》揭示了自然规律和人生岁月的不可逆转性。
(4)。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人（苏轼）对人世悲欢离合的解释，体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合——-词句出自苏轼《水调歌头》
(5)”海日生残夜，江春入旧年”这一句，语言精警，形象鲜明，含有新生事物孕育于旧事物的解体中这一富有哲理意味的描写。试想，在黎明前最黑暗的时候，天际突然露出一些曙光，接着一轮红日冉冉升起，把灿烂的阳光洒遍大地，这是何等壮丽啊！在寒风凛烈的残冬里，春悄悄地到来，草木开始萌发，这是多么令人鼓舞啊！———词句出自《次北固山下》，唐代诗人王湾的作品
