1.请问《诗经》里“彼其之子、邦其彦今”的意思
正确的诗句是：彼其之子，邦之彦兮。
意思是：就是这样一个人，国家杰出的人选。 出处：《国风·郑风·羔裘》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
原文节选： 羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。 译文：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。
就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。穿着豹饰羔皮袄，高大有力为人豪。
就是这样一个人，国家司直当得好。羊羔皮袄真光鲜，素丝装饰更灿烂。
扩展资料 创作背景 关于《郑风·羔裘》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”
意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员。 朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。
对于这两种意见，至今也没有统一的说法。 清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。
理由大致说来主要有两条： 一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·羔裘》也不例外； 二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·羔裘》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。
参考资料来源：百度百科-国风·郑风·羔裘。
2.用诗经中最唯美的句子取名字,男孩姓于
男孩子用“唯美”不大好吧，我比较倾向于用那种刚健清新的含义给男孩子起名，会有一种简单却不单调的感觉。
比如：
于令闻\令望（出自《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望，岂弟君子，四方为纲。”令闻令望指天子有美好的名声和品德，使人仰慕效仿。令是美好的意思，却不会显得太女气。后者叠两个仄声在读音上更铿锵有力一些。 ）
于斯年（出自《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武，于万斯年，受天之祜。”翻译过来就是万年受到上天的保佑的意思。斯年这个名字用在姓于的身上正好合适。）
于维桢（音同真）（出自《诗经.大雅.文王》：“王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。”整句的意思大致是：王国得以成长发展，是因为这些周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王得以放心安宁。如果觉得这个桢字不常见，可以改成“祯”，吉祥的意思。）
于x彦，著名的是“周邦彦”了。彦这个字指有才之士，邦彦出自《诗经 郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦矣。”指国家的俊才，国之栋梁。如果觉得“邦彦”这个搭配太老气，没有现代气息，可以把邦字换掉。“于彦咏”，“于硕彦”，“于彦求”都有一些现成的用法，也是有典故的。
3.”邦之彦兮,琼目若汐”是什么意思
指的是“聪慧过人，才德兼备的邦国才子”。
此句出自诗经的《郑风·羔裘》，原诗为：
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
解释：
羔羊皮袍像油似地光润，
他的为人既正直又美好。
他是这样的一个人啊，
豁出生命也要保持节操。
羔羊皮袍的袖口装饰豹皮，
他的为人既威武又有毅力。
他是这样的一个人啊，
国家的司直能够主持正义。
羔羊皮袍既光洁又鲜艳，
三道豹皮装饰得真漂亮。
他是这样的一个人啊，
称得上是国家的真贤良。
这是一首赞美的山歌，赞美的是郑国的一个贵族，还有一说是妇人赞美自己的丈夫。但不论赞美谁，就象《叔于田》一样，关键在于所赞美的是一种行为方式。也就是说，赞美的是这个人的“舍命不渝”、“邦之司直”，这些行为方式也是我们现代提倡的模范人物的行为方式。
4.“彼其之子邦之彦兮”出自哪里
出自：春秋·佚名《国风·郑风·羔裘》
意思是：他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。
原文：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
释义：羔羊皮袍像油似地光润，他的为人既正直又美好。他是这样的一个人啊，豁出生命也要保持节操。羔羊皮袍的袖口装饰豹皮，他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人啊，国家的司直能够主持正义。羔羊皮袍既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。
他是这样的一个人啊，称得上是国家的真贤良。
扩展资料
《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。
然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。
总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。
在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。
至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。
比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
参考资料来源：搜狗百科-国风·郑风·羔裘
