1.有王字的诗经句子
昊天曰明，及尔出王。——《诗经·板》
王事适我，政事一埤益我。——《诗经·北门》
王事敦我，政事一埤遗我。——《诗经·北门》
王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。——《诗经·閟宫》
伯也执殳，为王前驱。——《诗经·伯兮》
王事靡盬，不遑启处。——《诗经·采薇》
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。——《诗经·长发》
武王载旆，有虔秉钺。——《诗经·长发》
实维阿衡，实左右商王。——《诗经·长发》
王事靡盬，继嗣我日。——《诗经·杕杜》
2.诗经 长发 翻译与赏析
译文 英明睿智大商始祖，永久兴发福泽祯祥。
上古时候洪水茫茫，大禹平治天下四方。远方之国均为疆土，幅员广阔而又绵长。
有娀氏女青春年少，上帝让她生子立商。 玄王商契威武刚毅，接受小国认真治理，成为大国政令通利。
遵循礼法没有失误，巡视民情处置适宜。先祖相土武功烈烈，四海之外顺服齐一。
先祖听从上帝意旨，到成汤时最合天心。成汤降生适逢其时，明哲圣德日益增进。
久久不息祷告神明，敬奉上帝一片至诚，上帝命他九州执政。 接受宝玉小球大球。
作为诸侯方国表率。承受上天所降福佑，既不争竞也不急求，既不太刚也不太柔。
施政温和而且宽厚，千百福禄归王所有。 接受大小拱璧珍宝，作为诸侯方国依靠。
承受上天所赐恩宠，显示他的勇武英豪。既不震恐也不动摇，既不惧怯也不惊扰，千百福禄都会来到。
武王兴师扬旗亲征，威风凛凛手持斧钺。进军如同熊熊火焰，没有敌人敢于阻截。
一棵树干生三树杈，不能再长其他枝叶。天下九州归于一统，首先讨伐韦国顾国，再去灭掉昆吾夏桀。
还在以前国家中世，汤有威力又有业绩。他确实是上天之子，天降卿士作为辅弼。
他也就是贤相伊尹，实为商王左膀右臂。【鉴赏】 这是殷商后王祭祀成汤及其列祖，并以伊尹从祀的乐歌。
全七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。
其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。 第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。
第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。
第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。
第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。
第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。 全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。
统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。
崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。 诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。
他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。
《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。
诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。
这些内容，读者从《周颂》和《大雅》都可以体会到。 全诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中，这是章句和句式最不整齐的一篇。
这些祭祀乐歌是经过春秋时代殷商后裔宋国人的整理改定，用作宋国的宗庙乐歌，可能限于流传的版本不全，或资料不足，有所减略或增益，因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处，如张松如《商颂绎释》，就将第四、五两章移为最后两章。
事关文献原貌，未成公认的定论之前，兹仍其旧。 此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。
韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相。
3.稼祥在诗经的出处
稼出处1. 《伐檀》不稼不穑2. 《七月》嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功3. 《甫田之什·甫田》曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。
4. 《甫田之什·大田》大田多稼，既种既戒，既备乃事。5. 《荡之什·桑柔》 降此蟊贼，稼穑卒痒。
6. 《閟宫》 奄有下国，俾民稼穑7. 《殷武》 稼穑匪解。祥出处1. 《鸿雁之什·斯干》
>2. 《文王之什·大明》 3. 《荡之什·瞻卬》
>4. 《长髪》 稼出处如下1、《伐檀》 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮？坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮？坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮？2、《七月》 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。
3、《甫田之什·甫田》 倬彼甫田，岁取十千。
我取其陈，食我农人，自古有年。今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。
攸介攸止，烝我髦士。以我齐明，与我牺羊，以社以方。
我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩。田畯至喜，攘其左右，尝其旨否。
禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。
黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。
4、《甫田之什·大田》 大田多稼，既种既戒，既备乃事。
以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。
田祖有神，秉畀炎火。有渰萋萋，兴雨祁祁；雨我公田，遂及我私。
彼有不获稚，此有不敛稺；彼有遗秉，此有滞穗：伊寡妇之利。曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩；田畯至喜。
来方騂祀，以其騂黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福。5、《荡之什·桑柔》
> 菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民。
不殄心忧，仓兄填兮；倬彼昊天，宁不我矜。四牡騤騤，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。
於乎有哀！国步斯频。国步蔑资，天不我将；靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。
谁生厉阶？至今为梗。忧心殷殷，念我土宇。
我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处；多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。
谁能执热，逝不以濯？其何能淑？载胥及溺。如彼溯风，亦孔之僾；民有肃心，荓云不逮。
好是稼穑，力民代食；稼穑维宝，代食维好。天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼，稼穑卒痒。哀恫中国，具赘卒荒；靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。
人亦有言：进退维谷。维此圣人，瞻言百里；维彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌。维此良人，弗求弗迪；维彼忍心，是顾是复。
民之贪乱，宁为荼毒！大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷；维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。
匪用其良，覆俾我悖。嗟尔朋友！予岂不知而作？如彼飞虫，时亦弋获。
既之阴女，反予来赫。民之罔极，职凉善背；为民不利，如云不克。
民之回遹，职竞用力。民之未戾，职盗为寇。
凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌。
6、《閟宫》 閟宫有恤，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。
上帝是依，无灾无害；弥月不迟，是生后稷。降之百福，黍稷重穋，稙稚。
4.何天之龙 出自何处
出自“商颂”之“长髪”
浚哲维商，长髪其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。
帝命不违，至於汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休？不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖，何天之龙？敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士：实维阿衡，实左右商王。
5.纣王文武双全,功勋卓越,是不是真的
根据《左传》等文献可知，帝辛（纣王）征服了淮夷，派飞廉出使北方，对中国古代的统一与各族文化的交流和发展有过一定贡献。《诗经·商颂·玄鸟》：“武王靡不胜。”《诗经·商颂·长发》：“武王载旆，有虔秉钺。”经郭沫若等学者考证，这里的“武王”是指商纣王，他在生前曾深受百姓的爱戴，是殷民心目中的“武王”。河南淇县朝歌镇有后人修建的纣王之墓，当地人民均以纣王为荣。
从殷墟考古来看，商朝末期的人祭和人殉都很少，甚至没有西周中早期严重。从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行。当年武王伐纣，共写过两篇檄文：《泰誓》和《牧誓》。《牧誓》中周武王列举了纣王的罪状只有六条，分别是嗜酒、听妇人言、大量任用奴隶和平民做官、不任用亲戚、不认真祭祀、相信自己有命在天。
历史是由胜利者写的，西周统治者和商王朝的叛徒给帝辛抹黑，并造出了“纣”这个字。春秋战国时期的诸子不了解历史真相，为了向世人宣扬“恶有恶报”，便又给纣王增添了不少新的罪状。汉代以后的统治者继续把纣王作为反面形象宣传。纣王的“荒淫残暴”实际上是千年积毁的结果。
6.谁知道总统府里的“秉钺三江”是什么意思
秉 bǐng
〔动〕
(1) 手拿着，手持（是一只手从旁边拿着小物） [grasp;hold]
秉，执也。——《尔雅》
武王载旆，有虔秉钺。——《诗·商颂·长发》
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。——白居易《观刈麦》
(2) 又如：秉圭（持着玉圭）；秉烛云长（即云长秉烛，指三国关云长执灯夜读的事）；秉笔（执笔；握笔）；秉烛达旦（指关云长在护送两位皇嫂途中，秉烛达旦事）；秉节（持节。节，古代使臣所持的符节；保持节操，守节）；秉牍（手执简牍）
(3) 引申为主持，掌握
钺是中国古代兵器之一，它的起源可以追溯至旧石器时代，是当时人们用石制成的一面或多面刃的生产工具.钺的形成与斧的形成属相同时代，到了商代，铜钺铜斧有了大量生产，并作为军队的主要兵器之一，以后各朝，钺都被军队广泛应用.
三江：江西、安徽（上江）、江苏（下江）
7.诗经•小雅中二雅的第一篇
2雅是什么，雅有大小雅之分
小雅第一篇：
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
大雅第一篇：
●大雅·文王之什
○文王
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
8.急~诗经中的随便两首诗
【诗经·颂】 周颂 清庙之什 清庙 於穆清庙 肃雝显相 济济多士 秉文之德 对越在天 骏奔走在庙 不显不承 无射于人斯 维天之命 维天之命 於穆不已 於乎不显 文王之德之纯 假以溢我 我其收之 骏惠我文王 曾孙笃之 维清 维清缉熙 文王之典 肇禋 迄用有成 维周之祯 烈文 烈文辟公 锡兹祉福 惠我无疆 子孙保之 无封靡于尔邦 维王其崇之 念兹戎功 继序其皇之 无竞维人 四方其训之 不显维德 百辟其刑之 於乎前王不忘 天作 天作高山 大王荒之 彼作矣 文王康之 彼徂矣 岐有夷之行 子孙保之 昊天有成命 昊天有成命 二后受之 成王不敢康 夙夜基命宥密 於缉熙 单厥心 肆其靖之 我将 我将我享 维羊维牛 维天其右之 仪式刑文王之典 日靖四方 伊嘏文王 既右飨之 我其夙夜 畏天之威 于时保之 时迈 时迈其邦 昊天其子之 实序有周 薄言震之 莫不震叠 怀柔百神 及河乔岳 允王维后 明昭有周 式序在位 载戢干戈 载櫜弓矢 我求懿德 肆于时夏 允王保之 执竞 执竞武王 无竞维烈 不显成康 上帝是皇 自彼成康 奄有四方 斤斤其明 钟鼓喤喤 筦磬将将 降福穰禳 降福简简 威仪反反 既醉既饱 福禄来反 思文 思文后稷 克配彼天 立我烝民 莫匪尔极 贻我来牟 帝命率育 无此疆尔界 陈常于时夏 臣工之什 臣工 嗟嗟臣工 敬尔在公 王厘尔成 来咨来茄 嗟嗟保介 维莫之春 亦又何求 如何新畲 於皇来牟 将受厥明 明昭上帝 迄用康年 命我众人 庤乃钱镈 奄观铚艾 噫嘻 噫嘻成王 既昭假尔 率时农夫 播厥百谷 骏发尔私 终三十里 亦服尔耕 十千维耦 振鹭 振鹭于飞 于彼西雝 我客戾止 亦有斯容 在彼无恶 在此无斁 庶几夙夜 以永终誉 丰年 丰年多黍多馀 亦有高廪 万亿及姊 为酒为醴 烝畀祖妣 以洽百礼 降福孔皆 有瞽 有瞽有瞽 在周之庭 设业设簴 崇牙树羽 应田县鼓 鞉磬柷圉 既备乃奏 箫管备举 喤喤厥声 肃雝和鸣 先祖是听 我客戾止 永观厥成 潜 猗与漆沮 潜有多鱼 有鳣有鲔 鲦鲿鰋鲤 以享以祀 以介景福 雝 有来雝雝 至止肃肃 相维辟公 天子穆穆 於荐广牡 相予肆祀 假哉皇考 绥予孝子 宣哲维人 文武维后 燕及皇天 克昌厥后 绥我眉寿 介以繁祉 既右烈考 亦右文母 载见 载见辟王 曰求厥章 龙旗阳阳 和铃央央 鞗革有鶬 休有烈光 率见昭考 以孝以享 以介眉寿 永言保之 思皇多祜 烈问辟公 绥以多福 俾缉熙于纯嘏 有客 有客有客 亦白其马 有萋有且 敦琢其旅 有客宿宿 有客信信 言授之絷 [FS:PAGE] 以絷其马 薄言追之 左右绥之 既有淫威 将福孔夷 武 於皇武王 无竞维烈 允文文王 克开厥后 嗣武受之 胜殷遏刘 耆定尔功 闵予小子之什 闵予小子 闵予小子 遭家不造 嬛嬛在疚 於乎皇考 永世克孝 念兹皇祖 陟降庭止 维予小子 宿夜敬止 於乎皇王 继序思不忘 访落 访予落止 率时昭考 於乎悠哉 朕未有艾 将予就之 继犹判涣 维予小子 未堪家多难 绍庭上下 陟降厥家 休矣皇考 以保明其身 敬之 敬之敬之 天维显思 命不易哉 无曰高高在上 陟降厥士 日监在兹 维予小子 不聪敬止 日就月将 学有缉熙于光明 佛时仔肩 示我显德行 小毖 予其惩而 毖后患 莫予荓蜂 自求辛螫 肇允彼桃虫 拼飞维鸟 未堪家多难 予又集于蓼 载芟 载芟载柞 其耕泽泽 千耦其耘 徂隰徂畛 侯主侯伯 侯亚侯旅 侯强侯以 有嗿其馌 思媚其妇 有依其土 有略其耜 俶载南亩 播厥百谷 实函斯活 驿驿其达 有厌其杰 万亿及姊 为酒为醴 烝畀祖妣 以洽百礼 有飶其香 邦家之光 有椒其馨 胡考之宁 匪且有且 匪今斯今 振古如兹 良耜 畟畟良耜 俶载南亩 播厥百谷 实函斯活 或来瞻女 载筐及筥 其饷伊黍 其笠伊纠 其镈斯赵 以薅荼蓼 荼蓼朽止 黍稷茂止 或之挃挃 积之栗栗 其崇如墉 其比如栉 以开百室 百室盈止 妇子宁止 杀时「牜享」牡 有捄其角 以似以续 续古之人 丝衣 丝衣其紑 载弁俅俅 自堂徂基 自羊徂牛 鼐鼎及鼐 兕觥其觩 旨酒思柔 不吴不敖 胡考之休 酌 於铄王师 遵养时晦 时纯熙矣 是用大介 我龙受之 蹻蹻王之造 载用有嗣 实维尔公允师 桓 绥万邦 屡丰年 天命匪解 桓桓武王 保有厥土 于以四方 克定厥家 於昭于天 皇以间之 赉 文王既勤止 我应受之 敷时绎思 我徂维求定 时周之命 於绎思 般 於皇时周 陟其高山 嶞山乔岳 允犹翕河 敷天之下 裒时之对 时周之命 鲁颂 駉 駉駉牡马 在垧之野 薄言駉者 有驈有皇 有骊有黄 以车彭彭 思无疆 思马斯臧 駉駉牡马 在垧之野 薄言駉者 有骓有駓 有骍有骐 以车伾伾 思无期 思马斯才 駉駉牡马 在垧之野 薄言駉者 有驒有骆 有駵有雒 以车绎绎 思无斁 思马斯作 駉駉牡马 在垧之野 薄言駉者 有駰有騢 有驔有鱼 以车祛祛 思无邪 思马斯徂 有駜 有駜有駜 駜彼乘黄 夙夜在公 在公明明 振振鹭 鹭于下 鼓咽咽 醉言舞 于胥乐兮 有駜有駜 駜彼乘牡 夙夜在公 在公饮酒 振振鹭 鹭于下 鼓咽咽 醉言归 于胥乐兮 有駜有駜 駜彼乘駽 夙夜在公 在公载燕 自今以始 岁其有 君子有榖 诒孙子 于胥乐兮 泮水 思乐泮水 薄采其芹 鲁侯戾止 言观其旗 [FS:PAGE] 其旗茷茷 鸾声哕哕 无小无大 从公于迈 思乐泮水 薄采其藻 鲁侯戾止 其马蹻蹻 其马蹻蹻 其音昭昭 载色载笑 匪怒伊教 思乐泮水 薄采其茆 鲁侯戾止 在泮饮酒 既饮旨酒 永锡难老 顺彼长道 屈此群丑 穆穆鲁侯 敬明其德 敬慎威仪 维民之则 允文允武 昭假烈祖 靡有不孝 自求伊祜 明明鲁侯 克明其德 既作泮宫 淮夷攸服 矫矫虎臣 在泮献馘 淑问如皋陶 在泮嫌囚 济济多士 克广德心 桓桓于征 狄彼东南 烝烝皇皇 不吴不扬 。
