1.《诗经.邶风》中所含道理
《诗经》中的《邶风》即为产生、采集、流传于邶国大地的古老而至今仍荡人心弦的诗篇。《邶风》作品包括：柏舟、绿衣、燕燕、二子乘舟等共十九首。
1《柏舟》这首诗反映了先秦时代华夏民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。
2《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
3《国风·邶风·静女》。为先秦时代陈地汉族民歌。全诗三章，每章四句。此诗写青年男女的幽会，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。全诗充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。
2.诗经中哪几句带着之字
【桃夭】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。
【伐檀】
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗
【击鼓】
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
【于以求之？于林之下】。
死生契阔，与子成说。
【执子之手，与子偕老。】
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
3.诗经中含有“芊”的句子
芊就是指草木茂盛的样子 ，如：芊蔚（草木茂盛的样子） ；或者指碧绿色，如：仰视山巅，肃何芊芊.——《文选·宋玉·高唐赋》.
诗经里 真没有
1、芊蔚何青青
唐
陈子昂
《感遇三十八首》
2、墙下草芊眠
唐
冯延巳
《喜迁莺·雾濛濛》
3、深林杂树空芊绵
唐
李白
《当涂赵炎少府粉图山水歌》
4、露湿草绵芊
唐
李白
《对雨》
4.求带有南司两字的诗词,谢谢
南司
详细释义
南北朝 时 南朝 御史台在尚书省之南，称南台，因称南台之长御史中丞为“南司”。
《梁书·江淹传》：“ 少帝 初，以本官兼御史中丞。时 明帝 作相，因谓 淹 曰：‘君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷。今为南司，足以震肃百寮。’”《南史·何敬容传》：“帝大怒，付南司推劾，御史中丞 张绾 奏 敬容 协私罔上，合弃市。”《通典·职官六》：“自 齐 、梁 皆谓御史中丞为南司。”
唐 时中书、门下、尚书三省均在大内（皇宫）南面，故称“南衙”，亦称“ 南司 ”。
《旧唐书·宋申锡传》：“会内官 马存亮 同入，诤於 文宗 曰：‘谋反者适 宋申锡 耳，何不召南司会议。’”
5.诗经中关雎的全诗意思什么
1、译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
2、原文
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
3、简析
《国风·周南·关雎》为先秦时代汉族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
