1.为什麽诗经里说：“士之耿兮尤可脱也,女之耽兮不可脱也”难道女子
感情的输赢问题，其实应该归结于社会地位问题，自从有了人类，一直到皇帝的出现，之前的绝大部分时间还是以女人为主导的母系社会，那时候，绝对不会出现诗经中的这句话。换句话说，以女人为主导的时间长达300万年，相比于短短的父系社会5000年的历史，实在是。..
母系社会中，女子耕种，采集，纺织；男子只能放放火，打打猎。远古时代，女子可以有固定的居所，丰富的食物，而男子只能是附庸，如果那时候人类就有接近于爱情的感情的话，我想，诗经这话是无法概括的，因为选择男子的主动权在于女子。男女的结合不是因为爱情或是性欲什么的，而是为了分工。
社会发生变革以后，战争出现，男人开始主导女人；俘虏的诞生，女子或以被抢婚或以被买卖的方式成为男人的附庸，作为奴隶也好作为女人也罢，忠诚是第一要素，于是诞生贞操问题。.毕竟，女子的贞操只有一次，是伤不起的。.
2.赏析古诗《古意》
三四句描绘了女主人公在深秋静夜独对银烛，写信呼唤丈夫回归的场景.冷字一语双关，明写深秋叶落时分，夜晚的寒冷；暗写女子因丈夫抛弃，独守空闺的冷寂和悲凉.诗中女子怨的是：虽然丈夫身居高位，自己也安享富贵，但是夫妻分离，丰裕的物质生活也不能弥补人心的寂寞和感情的缺憾.“直”是说诗句开篇就直抒胸臆，开门见山地写出思妇离愁，然而并未因此就生出怨恨之意，第三句转为写景，通过描写女子在秋夜产生“秋扇见捐”的哀愁自怜，将前两句的“直”加以冲淡，引入结句，结句则是写思妇最终选择的办法，“锦中书”用了苏惠织回文锦规劝丈夫窦滔回心转意的典故，暗示思妇也会用温和委婉的方法与丈夫沟通，希望丈夫能够感念旧情，回来与自己团聚.因为心底还有这种期冀，也因为古代礼法要求妇女不能埋怨嫉妒，因此只是微微哀怨自伤但是并不绝望，即所谓“直而温怨而不愁”.。
3.《诗经》中《柏舟》的相关介绍有哪些啊
这首诗写在一个恶劣环境中被迫害者的悲愤。也反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。
而从诗中所用的比喻事物来看，大约是位女性，只有细心的女性对洗衣服方有如此深切的感受（如匪浣衣）
全诗五章，也可看做是篇简短的《离骚》，一章写忧愤不眠，二章言其孤独无助，三章诉其耿介不屈，四章补其忧愤之由，五章语其欲摆困境而不可得的凄绝，本篇作者人格的高洁，意志的坚定，性格之孤傲不屈，对理想境界的追求，却只有《离骚》堪与比肩。此诗主要是想突出：人一旦遇到困境就想离开，但又不能离开，于是就想像鸟一样飞离这个污浊的尘世，孑然高傲的性格特点。
