1.【谁知道陆游诗歌的梦意象的文化意蕴】
要了解一个人的诗词的意象和风格，不仅从诗句中，也要从诗人的生平中去看，这样才能更好的去了解诗词的内在意境和风格！ 下面说下陆游这个人，陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人.南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人. 上面是百度了一下他的简历，可以看下他的一生的波澜起伏！ 首先他是一个爱国诗人，他从小就有着强烈的爱国思想，他12岁就能写诗，他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育. 1.绍兴二十三年（公元1153）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考. 2.二十四年（公元1154）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦桧之前，竟被秦桧除名. 3.二十八年（公元1158），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿 4.三十二年（公元1162），孝宗即位，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身.历任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职. 5.淳熙五年（公元1178），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事. 6.淳熙七年（公元1180）春，抚州大旱.五月大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒.陆游密切注视灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生.钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”.在未征得南宋政府同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情.这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命.之后闲居六年. 7.淳熙十三年（公元1186）春，以朝请大夫知严州（今浙江建德县梅城镇）.官至宝谟阁待制、晋封渭南伯，后被劾去封号.又以“擅权”之罪罢其官职还乡.淳熙十五年（公元1188），陆游在严州任满，卸职还乡. 8.公元1189，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中.于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官.此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）与世长辞. 这就是陆游动荡不安的一辈子，试想一个爱国爱民的人，在这样的环境中，这样的情况下，怎能没有愤世嫉俗的心境呢，但陆游的诗风偏于爱国和雄壮，自己的不得志表现的很少，这也是这伟大诗人可歌可泣的地方，他归乡之后写的诗偏于田园风气，但是也表现了人民的疾苦，以及对自己生平不得志的感慨！ 陆游的词很少壮阔，偏于婉约派的风格，你可以从他写给蒋琬的词中看到，他的词一般抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，等等 好了就说这么多，希望采纳 ，谢谢。
2.谁知道陆游诗歌的梦意象的文化意蕴
要了解一个人的诗词的意象和风格，不仅从诗句中，也要从诗人的生平中去看，这样才能更好的去了解诗词的内在意境和风格！
下面说下陆游这个人，陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
上面是百度了一下他的简历，可以看下他的一生的波澜起伏！
首先他是一个爱国诗人，他从小就有着强烈的爱国思想，他12岁就能写诗，他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。
1.绍兴二十三年（公元1153）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考.
2.二十四年（公元1154）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦桧之前，竟被秦桧除名.
3.二十八年（公元1158），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿
4.三十二年（公元1162），孝宗即位，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。历任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。
5.淳熙五年（公元1178），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事.
6.淳熙七年（公元1180）春，抚州大旱。五月大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒。陆游密切注视灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命.之后闲居六年。
7.淳熙十三年（公元1186）春，以朝请大夫知严州（今浙江建德县梅城镇）。官至宝谟阁待制、晋封渭南伯，后被劾去封号。又以“擅权”之罪罢其官职还乡。淳熙十五年（公元1188），陆游在严州任满，卸职还乡。
8.公元1189，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）与世长辞。
这就是陆游动荡不安的一辈子，试想一个爱国爱民的人，在这样的环境中，这样的情况下，怎能没有愤世嫉俗的心境呢，但陆游的诗风偏于爱国和雄壮，自己的不得志表现的很少，这也是这伟大诗人可歌可泣的地方，他归乡之后写的诗偏于田园风气，但是也表现了人民的疾苦，以及对自己生平不得志的感慨！
陆游的词很少壮阔，偏于婉约派的风格，你可以从他写给蒋琬的词中看到，他的词一般抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，等等
好了就说这么多，希望采纳 ，谢谢！
3.陆游诗歌中的梅花意象有哪些
诗歌中的梅意象及其意蕴
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
4.陆游辛弃疾诗词中都用的意象
或表达对意人的牵挂） （一）月亮 一般来说，古诗词中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”。从良好的·祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 （二）鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子的思乡怀亲的羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。 元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 （三）莼羹鲈脍 典出《晋书·张翰传》传说晋朝的张翰在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从以引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 如徐自华《慧僧先生解职归见》“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈之思。”
曾任国民党中央void function(e,t){for(var n=t.getElementsByTagName(“img”),a=+new Date,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener(“load”,o,!1),i.push({img:this,time:+new Date})},s=0;s< n.length;s++)!function(){var e=n[s];e.addEventListener?!e.complete&&e.addEventListener(“load”,o,!1):e.attachEvent&&e.attachEvent(“onreadystatechange”,function(){“complete”==e.readyState&&o.call(e,o)})}();alog(“speed.set”,{fsItems:i,fs:a})}(window,document)；报社长马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈香味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”
（四） 双鲤 鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
且古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。 如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”
清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。” （五） 捣衣 （六） 也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最空易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。 如唐代李白《子夜吴歌》之三“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，就是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 二、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） （一） 梧桐 梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者 中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来。
往往就是梧桐树叶先行凋落。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋，”等写尽凄凉悲伤之情。
（二） 芭蕉 在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 李商隐《代赠》诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”
徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。”歌声冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”
杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有琵琶。” （三） 丁香 丁香，指愁思、哀怨或情结。
如唐牛峤《感恩多》“自从南浦别，愁见丁香结。”五代李煜《摊破完溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
李商隐《代赠二首》“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”
诗中的丁香不是花瓣盛开的丁香，而是缄结不开的花蕾，喻女子自己。面对黄昏时清冷的春风，她哀愁无限，为不得与对方相会而愁苦。
（四） 杨花（柳絮）——飘忽不定——离别愁绪——游子思妇、好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。细看来不是杨花，点点是离人泪。
——苏轼《水龙吟》 《闻王昌龄左迁龙标·遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，起飘零之感，流离之恨，跃然纸上。 （五） 落花 落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝 古人云：“落花有意，流水无情。”
“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝var cpro_psid =”u2572954″; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120；的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。
作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。 流水落花春去也，天上人间。
——李煜《浪淘沙》 （六） 流水 流水——流水不返，延绵不绝——时。
5.陆游的诗（包括一下意向）
卜算子.咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨.
无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥碾作尘，只有香如故.
诉衷情
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
鹧鸪天
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
渔家傲
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
朝中措.梅
幽姿不入少年场，无语只凄凉.一个飘零身世，十分冷淡心肠.
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香.任是春风不管，也曾先识东皇.
浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作
绿树暗长亭，几把离尊.<；阳关>；常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人.
清泪浥罗巾，各自消魂.一江离恨恰平分.安得千寻横铁锁，截断烟津？
谢池春
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！
夜游宫
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。
鹊桥仙
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
鹊桥仙
茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。
渔父.灯下读玄真子渔歌，因怀山阴故隐，追拟石帆山下雨空蒙，三扇香新翠箬篷.苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中.
浣溪沙.和无咎韵
懒向沙头醉二瓶，唤君同赏小窗明.夕阳吹角最关情.
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生.客中无伴怕群行.
鹊桥仙
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住.卖鱼生怕近城门，况肯到，红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归.时人错把比严光，我自是，无名渔父.
好事近.登梅仙山绝顶望海
挥袖上西峰，孤绝去天无尺.拄杖下临鲸海，数烟帆历历.
贪看云气舞青鸾，归路已将夕.多谢半山松吹，解 殷勤留客.
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
秋波媚.七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台.悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉.
多情谁似南山月，特地暮云开.灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来.
豆叶黄
一春常是雨和风，风雨晴时春已空.谁惜泥沙万点红.恨难穷，恰似衰翁一世中.
渔父
湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙.云散后，月斜时，潮落舟横醉不知.
6.诗歌鉴赏中的常见意象
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡.”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了.杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明.”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家.诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情. 菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深. 松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质. 莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水.”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”.这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己. 梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等. 杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情.宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思.其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思. 鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《。
