1.【朦胧诗都有哪些代表诗人
新时期： 从一九八○年开始，忽然出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”. 以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗.这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了.最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国. 朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间. “文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人. 舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮.她们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐述的余地，使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围.他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判. 舒婷是朦胧诗派的代表人物.是朦胧诗潮的代表作之一. 顾城 （1956—1993）男，北京人.雷米，顾城的妻子，诗人.顾城七十年代开始写诗，著有诗集《无名小花》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北岛、顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等，另与谢烨合著长篇小说《英儿》. 他是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”.与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离.在充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤.这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重.因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤.。
2.朦胧诗派有哪些很经典的诗
舒婷的 致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。 甚至春雨。
不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在7a686964616fe58685e5aeb931333335313834一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
一代人 ——-顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 宣告 ■北岛 也许最后的时刻到了 我没有留下遗嘱 只留下笔，给我的母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里， 我只想做一个人。 宁静的地平线 分开了生者和死者的行列 我只能选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡自由的风 从星星的弹空里 将流出血红的黎明 偈子② 为期待而绝望 为绝望而期待 绝望是最完美的期待 期待是最漫长的绝望 期待不一定开始 绝望也未必结束 或许召唤只有一声—— 最嘹亮的，恰恰是寂静 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛苦一晚 突然就在晚上出台的时候想起来舒婷的这首诗 在这个有些特别的日子里徒增了些许的感伤 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真的能变成石头吗？ 为了眺望天上来鸿 而错过无数人间月明 沿着江峰 金光菊和女贞子的洪流 正煽动着新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛苦一晚。
3.帮我赏析三首朦胧诗派的诗
初春 时序变换，冬去春来。
经历了冬的萧索，草木萌发的初春带给人的总是一种特别清新的感受。《蝶恋花•初春》描绘了一幅生机盎然的早春画卷，引着我们一步步走进春天。
词的上阙应用了大量富有季节特征的意象。“雪化冰澌寒尽散。
暖日晴风，波上烟光淡”，这三句写早春的天气情况。 “雪化冰澌”标志着冬天的结束，“寒尽散”三字，虽然只是客观的叙述，透过它却能感到作者心中压抑不住的喜悦。
站在郊野的汉江大堤上，暖日融融，和风拂面，让人心旷神怡。远眺江面，烟光淡淡，水天一色，冬日的阴霾已一扫而空。
最能表现初春特征的，莫过于那似乎一夜之间钻出来的点点新绿。天气和暖，唤醒了沉睡一冬的杨柳和小草，于是有了“枯木梢头新绿绽，劫余江草罗裙换”。
“罗裙”是比喻，也是诗词中常用的典故。五代词人牛希济就有“记得绿罗裙，处处怜芳草”之句。
“枯木”与“新绿绽”，对比强烈，而“江草”着以“劫余”，更让人感叹生命力的伟大。 下阙笔锋转换，由自然之景写到了人。
人物出场的背景，是一片翠绿的竹林。人的面目我们没看清，但“红影”告诉我们，她是一位身着红衣的少女。
对于她，作者没有从正面描写，而是用了这样的句子来衬托“：隐隐轻歌，误引莺声乱”，美妙的歌喉竟然使黄莺产生了误会，以为是同类在呼朋引伴，这个少女的美丽聪明也就可想而知了。少女也好，莺声也罢，都是很能体现春天的生气的。
一“闪”一“乱”，春天也就跃然纸上了。诗词的语言非常简练，讲究言外之致，要求用尽量少的文字表达尽可能多的含义，给读者更广阔的想像空间。
以管窥豹，从中我们可以了解一点诗词意境的创作方法。“春气多情频拂面，诗思直上云天半。”
沐浴着这大好春光，怎不令人思绪飘然、诗兴大发，作者的闲情雅致也就水到渠成了 全词意境优美，结构严谨，是一首动听的初春之歌 ——品读顾城的诗《初夏》 乌云渐渐稀疏 ？？ 我跳出月亮的圆窗 ？？ 跳过一片片 ？？ 美丽而安静的积水 ？？ 回到村里 ？？ 这是一段现代的《静夜思》，是对“举头望明月，低头思故乡”最好的现代回应与注脚。我甚至认为，无论在艺术表现还是在精神深度上，它都已经比古诗有过之而无不及——如果我们考虑到李诗所具有的文化历史优势的话。
顾城的想象力在李白之外标出了现代人所具有的新的高度，相对于李白诗“举头”和“低头”的简单对应叙述，顾诗加入了形象生动的思维律动过程。静谧的夜晚总是诱人怀想远方和沉思深处，夜空在诗人看来既是一道阻隔同时又铺设着通路。
此时，自古就被赋予了丰富人文蕴意的月亮，自然就成了逾越现实与现状的象征物。诗人的思绪与心灵正是通过它跳出了庸常生活的围困，经由一片片“美丽而安静的积水/回到村里”。
这“村里”既是实指也是虚指，读者的视角将在这里被拓开，进入一种既是自我的、同时也是普遍的，既是美好的同时又不无苦涩的思虑之中。李诗中所主导的“乡愁”在这里被扩展和加深，它超越了单纯的“怀乡”而有了更深刻、更形而上的味道。
这既是对故乡和与故乡结合着的一切人情事物的怀念，同时也是对童年和与童年相关的一切美好温情事物的追怀，并且还是对人类原初状态、人的精神家园以及民族纯净年代的一种眷恋与追索。这种“怀乡”既是空间的也是时间的，既是物质的也是精神的。
？？ 在新鲜的泥土墙上 ？？ 青草开始生长 ？？ 这一句诗本身就如青草样新鲜和淳朴。我们仿佛身临其境地“回到村里”，看到一种扑面而来的明丽与清澈，闻到了太阳和生命成长的味道。
？？ 每扇木门 ？？ 都是新的 ？？ 都像洋槐花那样洁净 ？？ 窗纸一声不响 ？？ 像空白的信封 ？？ 无论这“空白的信封”的比喻是有具体用意的还是仅仅出于一种诗人的灵感和直觉，它都无疑地使诗句增色了不少。这样的地方，也是诗歌最丰富和充满可能性的地方，是读者充分发挥主动性的地方。
也许这里有着这样的讯息：在那些纯朴的年代、纯朴的地点，还没有现代人的离别与乡愁，通信对于他们是不必要的，人与人之间保存着单纯而洁净的关系。当然它也可以表示另外的感情，比如火热的矜持，羞涩的动心或者含蓄的痴情。
这一节的前几句是承接上一段落而来的，因而也承接了它的意境和明丽感觉，读来仿佛能闻到草和花的清香，触摸到“木门”的厚实质地。 ？？ 不要相信我 ？？ 也不要相信别人 ？？ 这句诗的出现似乎扭断了整首诗，把一次朝圣般美妙的回乡，把那种沉酣的状态打破了，但是它并不突兀。
这句诗的内涵是丰富的，我们同样只能去感受，却无法去穷尽和坐实它。猜想使人快乐，这也是诗歌欣赏中十分诱人的一部分。
就整首诗而言，这也许是对现状的一次提及，是感性的回乡途中一点理性的不安的闪现，是梦幻般的旅途中一隙不得已的苏醒。“不要相信我”，因为乡村也许并不像“我”所说的这样清澈美好，只是现实的过于丑陋，才使我们把一种朴素美化成了唯美，而把村庄美化成了天堂。
所以这就像一个暗示；在诗人的怀乡里，有着一份清醒的执迷和故意。他对乡村的赞美因而也不是盲目的和全无保留的。
诗人接着又说“也不要相信别人”。
4.【什么是朦胧诗
【1】朦胧诗是酝酿于文革期间，1970年代末开始正式出现于文坛的一种文学思潮，主要得名于当时官方媒体对其作品“晦涩”、“朦胧”的批评.最初以地下刊物《今天》为核心.从某种意义上说，朦胧诗是个人主义对文化单一与平均化现象的反思.朦胧诗的代表诗人包括北岛、顾城、江河、杨炼和舒婷.北岛创作于“文革”后期的短诗《回答》是第一首公开发表的“朦胧诗”作品，刊载在1979年3月号《诗刊》上.一部分朦胧诗最后在1985年以《朦胧诗选》的书名发表，后来人们在习惯上将这一时期发表的这一类民间现代诗歌称为朦胧派诗歌.北岛与芒克在1978年创办了《今天》诗刊，发表了一批优秀的朦胧诗作品，所以也有人将朦胧派诗歌称为今天派.朦胧派诗歌普遍使用以意象表达思想内容的手法，反映对社会和人性的追求和反思.【2】后朦胧诗人在彻底颠覆抒情和意象艺术，极大限度地开发了叙事性语言的再生能力和诗学资源的同时，为读者提供了一种新的阅读文本范式——平民化、口语化、情节化的诗歌风格浮出诗坛. 后朦胧诗的出现，是特殊背景下特殊机缘的产物.作为一种文学现象，诗风的变化最根本的原因无外乎内心要求的巨大改变.朦胧诗人群体与后朦胧诗人群体历史命运，生存遭际的巨大差别难免会流露于诗歌——这种“心灵的歌唱”. 【3】代表：北岛：代表作《回答》 舒婷：代表作《致橡树》 顾城：代表作《生命幻想曲》 还有海子、江河、杨炼和于坚等等等等你们在学《星星变奏曲》那课吧？。
5.朦胧派代表诗歌
“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。
所谓新诗潮，是指我国当代人本主义文学中的一次英雄主义诗歌思潮，这一思潮始发于60年代末、70年代初，进入80年代以后，它在诗坛乃至整个文学界产生了巨大的影响，并最终给我们的当代文学史带来了一次深刻的思想变革。 朦胧诗派的代表人物主要北岛、舒婷、顾诚、海子、江河、杨炼和于坚等。
春天，十个海子 海子 春天，十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么？ 春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而复仇的海子 就剩这一个，最后一个 这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 远与近 顾城 你，一会儿看云，一会儿看我； 我觉得，你看云时很近，看我时很远。 会唱歌的鸢尾花 舒婷 我的忧伤因为你的照耀 升起一圈淡淡的光轮 ——题记 一 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片叮当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 二 现在我可以做梦了吗 雪地，大森林 古老的风铃和斜塔 我可以要一株真正的圣诞树吗 上面挂满 溜冰鞋、神笛和童话 焰火、喷泉般炫耀欢乐 我可以大笑着在街道上奔跑吗 三 我那小篮子呢 我的丰产田里长草的秋收啊 我那旧水壶呢 我的脚手架下干渴的午休啊 我的从未打过的蝴蝶结 我的英语练习：I love you,love you 我的街灯下折叠而又拉长的身影啊 我那无数次 流出来又咽进去的泪水啊 还有 还有 不要问我 为什么在梦中微微转侧 往事，像躲在墙角的蛐蛐 小声而固执地呜咽着 四 让我做个宁静的梦吧 不要离开我 那条很短很短的街 我们已经走了很长很长的岁月 让我做个安详的梦吧 不要惊动我 别理睬那盘旋不去的鸦群 只要你我眼中没有一丝阴云 让我做个荒唐的梦吧 不要笑话我 我要葱绿地每天走进你的诗行 又绯红地每晚回到你的身旁 让我做个狂悖的梦吧 原谅并且容忍我的专制 当我说：你是我的！你是我的 亲爱的，不要责备我…… 我甚至渴望 涌起热情的千万层浪头 千万次把你淹没 五 当我们头挨着头 像乘着向月球去的高速列车 世界发出尖锐的啸声向后倒去 时间疯狂地旋转 雪崩似地纷纷摔落 当我们悄悄对视 灵魂像一片画展中的田野 一涡儿一涡儿阳光 吸引我们向更深处走去 寂静、充实、和谐 六 就这样 握着手坐在黑暗里 听那古老而又年轻的声音 在我们心中穿来穿去 即使有个帝王前来敲门 你也不必搭理 但是…… 七 等等？那是什么？什么声响 唤醒我血管里猩红的节拍 当我晕眩的时候 永远清醒的大海啊 那是什么？谁的意志 使我肉体和灵魂的眼睛一起睁开 “你要每天背起十字架 跟我来” 八 伞状的梦 蒲公英一般飞逝 四周一片环形山 九 我情感的三角梅啊 你宁可生生灭灭 回到你风风雨雨的山坡 不要在花瓶上摇拽 我天性中的野天鹅啊 你即使负着枪伤 也要横越无遮拦的冬天 不要留恋带栏杆的春色 然而，我的名字和我的信念 已同时进入跑道 代表民族的某个单项纪录 我没有权利休息 生命的冲刺 没有终点，只有速度 十 向 将要做出最高裁决的天空 我扬起脸 风啊，你可以把我带去 但我还有为自己的心 承认不当幸福者的权利 十一 亲爱的，举起你的灯 照我上路 让我同我的诗行一起远播吧 理想之钟在沼地后面侨乡，夜那么柔和 灯光和城市簇在我的臂弯里，灯光拱动着 让我的诗行随我继续跋涉吧 大道扭动触手高声叫嚷：不能通过 泉水纵横的土地却把路标交给了花朵 十二 我走过钢齿交错的市街，走向广场 我走进南瓜棚、走出青稞地、深入荒原 生活不断铸造我 一边是重轭、一边是花冠 却没有人知道 我还是你的不会做算术的笨姑娘 无论时代的交响怎样立刻卷去我的呼应 你仍能认出我那独一无二的声音 十三 我站得笔直 无味、骄傲，分外年轻 痛苦的风暴在心底 太阳在额前 我的黄皮肤光亮透明 我的黑头发丰洁茂盛 中国母亲啊 给你应声而来的儿女 重新命名 十四 把我叫做你的“桦树苗儿” 你的“蔚蓝的小星星”吧，妈妈 如果子弹飞来 就先把我打中 我微笑着，眼睛分外清明地 从母亲的肩头慢慢滑下 不要哭泣了，红花草 血，在你的浪尖上燃烧 …… 十五 到那时候，心爱的人 你不要悲伤 虽然再没有人 扬起浅色衣裙 穿过蝉声如雨的小巷 来敲你的彩色玻璃窗 虽然再没有淘气的手 把闹钟拨响 着恼地说：现在各就各位 去，回到你的航线上 你不要在玉石的底座上 塑造我朴素的形象 更不要陪孤独的吉他 把日历一页一页往回翻 十六 你的位置 在那旗帜下 理想使痛苦光辉 这是我嘱托橄榄树 留给你的 最后一句话 和鸽子一起来找我吧 在早晨来找我 你会从人们的爱情里 找到我 找到你的 会唱歌的鸢尾花 红帆船 北岛 到处都是残垣断壁 路，怎么从脚下延伸 滑进瞳孔的一盏盏路灯 滚出来，并不是星星 我不想安慰你 在。
6.朦胧诗的有关知识
朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流. 朦胧诗又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以 它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革.食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人.他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间.，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”.关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争.“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一是揭露和批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注.“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度.从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起.被称为朦胧诗.。
