1.荷马史诗最经典的段落
雅典娜，带埃吉斯的宙斯的女儿，
在父亲的门槛边脱去舒适的裙袍，织工精巧，由她亲手制作，
穿上汇聚乌云的宙斯的衫套，扣上自己的铠甲，准备迎接惨烈的战斗。
她把埃吉斯挎上肩头，飘着穗带，摇撼出恐怖；
在它的围沿，像一个花冠，停驻着骚乱，里面是争斗、力量和冷冻心血的攻战，
中间显现出魔怪戈耳工模样可怕的头颅，看了让人不寒而栗——带埃吉斯的宙斯的兆物。雅典娜戴上金铸的盔盖，顶着两支硬角，四个突结，盔面上铸着一百座城镇的战勇。 女神踏上火红的战车，抓起一杆枪矛，粗长、硕大、沉重，用以荡扫地面上战斗的群伍，强力大神的女儿怒目以对的军阵。
“父亲宙斯，瞧这个横霸人间的阿瑞斯，
杀死了这么多骠健的阿开亚战勇，毫无理由，不顾体统，只是为了让我伤心。
对他的作为，你，你不感到愤怒吗？
此外，库普里丝和银弓手阿波罗挑起了阿瑞斯的杀性
——这个疯子，他哪里知道何为公正——此时正乐滋滋地闲坐观望。
父亲宙斯，倘若我去狠狠地揍他，并把他赶出战场，你会生气吗？”
听罢这番话，神和人的父亲答道：“放手干去吧，交给掠劫者的福信雅典娜操办；惩治阿瑞斯，她比谁都在行。”
2.荷马史诗精彩片段速度
荷马史诗 史诗人类童年时期产生的一种文学体裁，也是文学发展史上独特的概念。
“史诗”（Epic）一词，是由希腊文的”叙事”（Epos）演变而来的，译成中文，意为”神托”，原系指古代人在祭祀时，代表神而念出来的祭诗。后经民间歌人口传，文人加工润色，形成一种规模宏伟的古代民间故事诗。
在欧洲，最著名的史诗是古希腊的荷马史诗，即《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《》奥德修纪）。这是欧洲文学史上最古老的文学作品。
荷马史诗区别于一般的诗歌创作，它产生于氏族社会解体时期，在内容上与历史传说、英雄歌谣和神话故事有着密切的联系，主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。 荷马史诗以叙事为主，通过叙述的表达庄严崇高的思想内容。
史诗的篇幅长，规模大，结构宏伟。《伊利亚特》分二十四卷，计一万五千六百九十三行；《奥德赛》也分二十四卷，计一万二千一百一十行。
这两大史诗通过叙述希腊人远征特洛亚的十年战争，以及奥德修斯班师回国的故事，全面地反映了古希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的生活，为希腊民族谱写了一页光荣的开国历史。虽然历史相传这两部史诗为公元前九世纪左右的盲诗人荷马所作，其实它不可能是某个人的创作。
史诗的形成有一个漫长的过程，它是广大人民群众集体智慧的产物，同民间的口头创作有着直接的联系。 在中世纪，欧洲人又把当时由说唱艺人编撰的长篇英雄叙事诗，称为史诗或英雄史诗，如法国的《罗兰之歌》。
在近代，还有人把比较全面地反映某个历史时期社会生活的优秀作品，如长篇小说或叙事诗，又称为史诗或史诗式的作品。其实，这是史诗含义的引申和应用。
马克思曾经指出，荷马史诗”就某方面说还有一种规范和高不可及的范本”。因此，无论在欧洲还是就全世界而言，《伊利亚特》和《奥德赛》永远是史诗创作的典范。
作者：荷马 生卒年：约公元前8世纪 类型：史诗 成书时间：公元前6世纪 有史以来最伟大的长篇叙事史诗，欧洲的“文学圣经”。 创作背景 公元前8世纪左右，一位失明的吟游诗人，在古希腊的各个城邦之间，背着希腊古代的乐器——七弦竖琴，用优美的语言、动听的歌声吟唱着世代传说的英雄故事。
他的诗在七弦竖琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，吸引了一批又一批的观众。他述说的故事有关希腊的历史事迹、神话和传说。
虽然他没有用笔写下这些传奇，但是他的伟大的诗篇却一代又一代地流传下来。他活着时，穷困潦倒，乞讨为生，他死时，却有九座城市争着说他诞生在他们城里。
他就是荷马，古希腊最著名和最伟大的诗人。关于他的生平，现在已经不可考。
和他的名字一起流传下来的，是人类有史以来最伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。 作品缩写 根据神话传说，特洛伊战争是这样引起的：阿基琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。
厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。
宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。
赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。
帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，受到国王墨奈劳斯的热情款待，当他见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦引诱带回特洛伊城。
蒙受奇耻大辱的墨奈劳斯向哥哥——迈锡尼国王阿伽门农求救。于是在阿伽门农的统帅下，10万希腊联军乘坐1013艘战船，越过爱琴海，兵临特洛伊城。
希腊的英雄们纷纷出征，主将阿基琉斯骁勇善战，伊萨卡岛的国王奥德修斯告别妻子孩子加入了战争。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续10年之久的战争。
奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。 战争到了第十年，阿伽门农和阿基琉斯为了争夺一个女俘发生争执，阿伽门农从后者那里夺走了女俘，受辱的阿基琉斯愤而退出战斗。
《伊利亚特》就以阿基琉斯的愤怒为开端，描写了战争最后一年中最后51天的故事。主将的退出使希腊联军节节败退，阿伽门农、奥德修斯等将领都受了伤。
特洛伊主将赫克托尔在宙斯和阿波罗的鼓动下，发起凌厉进攻，企图烧毁希腊战船。阿伽门农向阿基琉斯请求和解，遭到拒绝。
阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯在紧要关头借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。悲痛欲绝的阿基琉斯重新参战，他终于杀死赫克托尔，并将尸首带走。
特洛伊国王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取儿子赫克托尔的尸首。双方分别为帕特罗克洛斯和赫克托尔举行了隆重的葬礼，并约定休战12天。
《伊利亚特》这部围绕特洛伊城的战斗的史诗，便在这里结束。 战争并未结束，特洛伊人发誓要报仇，帕里。
3.荷马史诗伊利亚特中的经典句子
无边的黑暗笼罩了他的眼睛 与此同时，帕特罗克洛斯回到兵士的牧者阿基琉斯 身边，站着，热泪涌注，像一股幽黑的溪泉， 顺着不可爬攀的绝壁，泻淌着暗淡的水流。
看着此般情景，捷足的勇士、卓越的阿基琉斯心生怜悯， 开口说道，用长了翅膀的话语： “帕特罗克洛斯，为何哭泣——像个可怜的小姑娘， 阿基琉斯，裴琉斯之子，阿开亚人中首屈一指的英雄—— 不要发怒。 当年轻的黎明，垂着玫瑰红的手指，重现天际时， 人们复又围聚在焚烧光荣的赫克托耳的柴堆边。
当聚合完毕，人群集中起来后， 他们先用晶亮的醇酒扑灭柴堆上的余火， 那些仍在腾腾燃烧的木块，然后， 赫克托耳的兄弟和伙伴们收捡起白骨， 悲声哀悼，泪水涌注，沿着面颊流淌。 他们把捡起的白骨放入一只金瓮， 用松软的紫袍层层包裹， 迅速放入坟穴，堆上巨大的 石块，垒得严严实实，然后赶紧 堆筑坟冢，四面站着负责警戒的哨卫， 以防胫甲坚固的阿开亚人提前进攻的时间。
他们堆起坟茔，举步回城， 再次汇拢聚合，分享奠祭赫克托耳的盛宴， 在宙斯哺育的王者、普里阿摩斯的宫殿。 就这样，特洛伊人礼葬了赫克托耳，驯马的英壮。
4.荷马史诗对英雄赞美的句子
《伊里亚特》里的每一个登奥德赛是史诗中最智勇双全的英雄。奥德赛的妻子场人物都表现出希腊民族精神的某一个方面；可是，阿为拒绝求婚人，提出让他们使用奥德赛的弓箭，结果求喀琉斯是这个民族的实质力量的总和。
天啊，我怎么办？在敌人面赫克托耳正是这样一个面对战争英勇无比的英雄。前逃跑是奇耻大辱，单独被擒更令人害怕，克罗诺斯之特洛亚一方只有他一人武艺超群，面对的却是一个强大子吓跑了所有的达那奥斯人。但我的心啊为什么要忧虑的英雄群体。是苟延残喘，还是为了荣誉直面死神？作这些事情？只有可耻的胆小鬼才思虑逃避战斗，勇敢的为统治者，他选择以死来为自己和家族、城邦赢得荣誉，战士在任何险境都坚定不移
5.荷马史诗对英雄赞美的句子
《伊里亚特》里的每一个登奥德赛是史诗中最智勇双全的英雄。
奥德赛的妻子场人物都表现出希腊民族精神的某一个方面；可是，阿为拒绝求婚人，提出让他们使用奥德赛的弓箭，结果求喀琉斯是这个民族的实质力量的总和。 天啊，我怎么办？在敌人面赫克托耳正是这样一个面对战争英勇无比的英雄。
前逃跑是奇耻大辱，单独被擒更令人害怕，克罗诺斯之特洛亚一方只有他一人武艺超群，面对的却是一个强大子吓跑了所有的达那奥斯人。但我的心啊为什么要忧虑的英雄群体。
是苟延残喘，还是为了荣誉直面死神？作这些事情？只有可耻的胆小鬼才思虑逃避战斗，勇敢的为统治者，他选择以死来为自己和家族、城邦赢得荣誉，战士在任何险境都坚定不移 。
6.《荷马史诗》中的好词
《荷马史诗》经典句子，好句摘抄
1、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。百
2、智慧的标志是审早度势之后再择机行事
3、温和的谈吐源于仁慈的人心
4、愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过
5、惟仁德才能永远屹立不摇。
6、为国捐躯，虽度死犹荣
7、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。专
8、漫长的休息，痛苦有如痼疾。
9、人体是最神圣的东西
10、以身作则对好人来说是固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以属复加的
11、言近旨远，文简意明
12、劳动是人类的命运。
13、追逐影子的人，自己就是影子
7.荷马史诗中有哪些经典的故事
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。
史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊（Troy）的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。
希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。
《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。
奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。
向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。
—————————– 荷马是《荷马史诗》传说中的作者，据传是盲诗人，生于小亚细亚西海岸某地。至于是否真有荷马其人，早在公元前3世纪就有人提出怀疑，至今仍无定论。
古代希腊时期，在希腊本土，特别是在小亚细亚沿岸，有许多行吟诗人来往于各城邦之间，为人们演唱关于古代英雄事迹的诗歌。久而久之，这些口头吟诵的故事逐渐形成《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的基本情节，公元前8世纪以后，经过文字加工，成为长篇史诗。
荷马就是完成这两部史诗的诗人的代表性形象。 《伊利亚特》由约1.5万行诗句组成，包括24篇，描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。
希腊人里有一个最勇猛的英雄阿溪里，他跟统帅阿加门农争夺一个女战俘，受到阿加门农的责骂，因此拒绝出战。特洛伊人就在这时候直冲希腊人的军营。
正在危急的时刻，阿溪里的战友帕特洛克罗斯穿戴了阿溪里的甲胄挥军前进。特洛伊人一见阿溪里的甲胄，以为他本人来了，立刻向后溃退。
但是，当帕特洛克罗斯逼近特洛伊城门时，出色的特洛伊英雄赫克托冲杀出来，杀死帕特洛克罗斯，夺去阿溪里的甲胄。阿溪里痛悔前非，决心为战友复仇。
火神兼铁匠赫斐斯特为他铸造了一副举世无双的甲胄，阿溪里披挂上阵，杀得对方望风披靡，最后杀死了赫克托。接着，希腊人和特洛伊人先后为帕特洛克罗斯和赫克托举行了庄严隆重的葬礼。
《奥德赛》由约1.2万行诗句组成，包括24篇，描写伊大卡国王、远征特洛伊的将领奥德修斯在回国的路上历经艰险，在海上十年漂泊的奇遇。有一次，大风暴把奥德修斯和他的同伴卷到独眼巨人的岛上。
巨人吃掉奥德修斯同伴中的两个，把剩下的人关在洞窟里，洞口堵上一块大石头。奥德修斯用酒灌醉了巨人，又趁巨人醉卧的时候烧瞎了他的独眼。
巨人受了伤，怒不可遏，赌咒不放一个人走出洞窟。但是早晨他必须放他的羊群出去。
奥德修斯把每三只羊系成一排，底下缚上一个同伴；他自己抱住一只羊，让茸茸的羊毛遮着他的双手。瞎了眼睛的巨人站在洞口依次检查，奥德修斯和他的同伴却平安地离开了魔窟。
各种各样的困难，奥德修斯都运用智慧和勇气克服了。他终于回到了自己的故乡。
伊大卡国内许多年轻的贵族正在千方百计欺骗奥德修斯的忠实的妻子。奥德修斯改扮成乞丐回来，跟贵族们比箭，斗胜了他们，最后把他们杀死。
奥德修斯的快乐的家庭恢复起来了，他还在伊大卡人民的拥戴下重新做了国王。 详细参考： ?wtp=tt。
