木兰的故乡？木兰的家乡在哪里？)
在漫长的历史长河中，无论是史料记载，还是神话传说，华夏大地都有无数浪漫的人物。这些人物因其真、善、美，被后人讴歌、崇拜，传承了他们的精神和品格。
同时，一些历史上可能不存在的人，会被后人称颂，会出现一些“争故乡”等现象。其中木兰给我的印象最深。
这位出自《木兰诗》的女主角，是一个历史上真伪不明的人物(目前没有具体的史料记载她的真实存在)，但她代替父亲从军报国的精神，让人们记住了她很久，拍摄了很多影视动画。与此同时，也出现了“争夺”木兰故里、木兰故里等诸多现象。
河南、湖北、陕西、安徽是主要的“木兰之乡”。其中河南的呼声最大，认可度更大。2005年11月25日，河南禹城申报《花木兰传说》为国家级非物质文化遗产。
河南禹城有“中国木兰之乡”的美誉，祠堂“木兰宗祠”就是为纪念木兰而建。祠堂内外，有元代制萧烈将军画像碑和清代制萧烈将军姓名碑。两碑的主要内容是对木兰的时间、家乡、事迹等的考证。
木兰，本姓魏，商丘虞城人。据史料记载，木兰寺建于唐代。金代太和年间，重修了三大殿和三大殿，并雕刻了木兰像。元二年重修扩建。清嘉庆十一年，建庙立碑。
当地人认为木兰的生日是在每年的农历四月初八。他们会举行庙会祭祀木兰，称木兰为“花姨”，称姑娘为“花娘”。在农历的初一和十五，人们会去木兰宗祠烧香。
但在河南禹城，湖北武汉黄陂，也有“木兰故里”的说法。根据《木兰诗》的描写，认定木兰是河南人，有一定的真实性。但令我惊讶的是，武汉的黄陂，也被称为花木兰的故乡。
黄陂，历史悠久，文化灿烂，是武汉地域最大、人口最多、生态最好的新城区，木兰文化也是博大精深。木兰山、木兰天池、木兰草原、木兰湖等景点都与木兰有关，甚至还有中国第一个木兰文化博物馆。其中，木兰山对传播木兰文化的影响最大。
据清同治《黄陂县志·木兰志》程记载，“木兰故里在黄陂”，木兰山北不远的大城滩镇有一座古城遗址。据说这里是木兰的故乡，竖立着“木兰出生地”的纪念碑。
历史上的大城滩镇临水，地势险要。是古代的驿站，也是重要的军事要地。有学者认为武汉黄陂是木兰的故乡。经考证，据说《唧唧复唧唧》中的“唧唧”其实是黄陂当地的方言。
唐代大诗人杜牧曾去黄陂，写下《题木兰寺》，有一种深沉、凄美、动人的韵味:“弯弓为一人而战，梦中曾有一只画眉。黄陂木兰几次还酒刷云祝费明，是最早记载木兰事迹的。
2006年，《花木兰传说》成为武汉市第一批非物质文化遗产。同年还被称为湖北省第一批非物质文化遗产。2008年被批准为国家级遗产，形成了河南禹城和湖北黄陂的“份额”。
除了河南禹城和武汉黄陂，木兰也可能是陕西延安人。1980年，专家发现了鲜卑室的石刻，石刻中居然提到了木兰。所以木兰应该是鲜卑族，后随父迁居河套地区，称为延安郡。
同时，在今天延安的万华山，有一座华甲陵。经过研究和考证，专家认为，华家陵很可能是木兰真正的墓地。不仅如此，唐代大诗人白居易在延安留下了一首流传至今的《戏花木兰》诗，就是“花木兰原来是个姑娘，太奇怪了”。
但不管花木兰是河南人、湖北人还是陕西人，我都没想过她可能是安徽人。安徽亳州，有历史文物和建筑为证，是“花木兰之乡”。认为木兰是汉代人，早于北朝木兰词。郊区有墓，有很多石碑。
古代亳州志和万县志都有说:“木兰姓魏，亳州人”。明代《明史》经皇帝批准载:“木兰姓魏，亳州人。尝父防(郡)后，唐封孝烈将军”。
历代文人墨客，如元代大沙扬、明代朱国桢、明代诗人吴耀魁等。，在作品中坚称“木兰姓魏，亳州人。”
其实作为一个被人们铭记的女英雄，木兰是哪里人其实并不重要。人们在为家乡“争气”，也旨在弘扬和传承她的大义忠孝精神。
