1、阜阳剪纸。安徽省阜阳地域的剪纸，运用规模很广。一种是在喜庆节日用红纸剪作装潢的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻；另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。阜阳剪纸擅长应用粗细线组合，阴阳刻交替的手段，融会我国北方剪纸的粗壮憨厚和南方剪纸纤巧秀丽的作风，形成了刚柔兼备、节奏协调、朴素幽美的处所特点。阜阳剪纸的大部分作者都是土生土长，他们以自己的作品来表达生涯情趣，美化周围环境。逢年过节，婚丧喜事，祝寿送礼，人们习习用剪纸装潢物品。妇女们在鞋帮、衣帽、枕套、手帕、围裙上绣的名堂，也欢乐用剪纸作底稿。朴实的审雅观，形成了艺人剪纸作风和作品内容。
2、徽州祠祭。徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一项主要的礼仪运动，曾普遍传播于古徽州的祁门县、歙县、黟县、绩溪等地。到了明代嘉靖年间，徽州宗祠大批出现，宗祠祭祀运动成为徽州宗族运动一个主要内容。祭祖是徽州宗族一项主要的礼仪运动，过去这项运动被以为是封建迷信而禁止，在徽州众多处所很少举办，已经鲜为人知，并且有在徽州消逝的可能，人们只能在有关文献资料查找，而在安徽省祁门县西乡的箬坑乡、历口、闪里、渚口等地比拟完全进行春祭运动。特殊是箬坑乡马山村全部春祭运动环境热闹、进程复杂、组织完全、程序规范、典礼盛大，有较强的宗族颜色。为研讨徽州宗族的祭祀礼仪、以及民间音乐有着较好的参考价值。因此,我们以马山村春祭运动为例就徽州宗族的祭祀进行陈述。
3、颍州肘阁。“肘阁”是颍州区优良民间舞种之一，据老艺人口传，其形成年代在清代中期，系祖籍颍州袁集的一代民舞巨匠王醒先生在古老民舞“驮歌”基本上改造创新而成。“肘阁”发源地在颍州袁集、阜南朱寨一带，传播中心区在今阜阳市南部几县、区并沿淮水传播至凤台、寿县、蚌埠及河南等地域，是流播区域横跨两省沿淮一带深受群众爱好的一种古老民舞艺术。“肘阁”舞表演塑造的艺术形象多取材于《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等历史名著和传统戏剧节目。近几十年来也弥补了一批充斥现代生涯气味、贴进人民群众生涯的节目，很受群众欢迎。
