《天净沙·秋》的意义(天净沙·秋思文本札记及赏析)
● [04《北堡山下的一个停泊处》]正文
天沙秋思①
文|马致远
老藤、老树和乌鸦①，
小桥流水，
西风瘦马。
太阳落山了，
心碎③人在天涯④。
①出自《袁泉散曲》。马致远(约1251-1321)，字东篱，现代北京人，元代戏曲散曲作家。
②【黄昏乌鸦】黄昏时会返回巢中的乌鸦。
③【伤心欲绝】形容悲痛到了极点。
④【天涯】天涯指离家很远的地方。
枯藤缠绕老树，黄昏回家的乌鸦栖息在枝头。桥下，流水潺潺，旁边有几家。古老而荒凉的路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马载着游子前行。夕阳缓缓西下，极度悲伤的旅人还在天边徘徊。
【赏析】“伤春悲秋”是中国古典文学中最富变化、最丰富的情感，文人似乎更偏爱这种情感。在众多关于秋天的诗中，最令人伤感的是马致远那首飘逸、飘逸、感伤的诗。
短短28个字，简单而深刻地描绘了一幅凄凉而动人的深秋景象:枯藤缠绕，老树栖鸦，小桥流水，暖人，边关古道，飒飒西风，舔舐瘦马，浓浓暮色，漂泊游子，断肠天涯。这似乎是一幅充满荒凉、悲伤、衰败和孤独的画面。一旦贯穿秋景的长轴，整个静态画面仿佛一下子有了灵魂和生命。四海跋涉的艰辛，旅途中那个人的孤独，夕阳西下的伤感，归来的无奈，各种状况和滋味，淡淡的思念一起涌上心头。于是，场景化为爱情，爱情从场景中走出来，表达了漂泊的游子在寒冷的秋天思念故乡，厌倦漂泊的悲凉之情。作者运用传统的抒发对物之情的写作方法，生动地刻画了这种“漂泊忧生，漂泊思乡”的悲苦情怀。这个永恒的“秋思”美丽得令人着迷，痛苦得令人心碎。《天净沙·秋思》极高的美学艺术成就，在当代元代曾轰动一时，周德清称赞其为“秋思之父”，清代美学大师王国维更是称赞其为“寥寥数语，得盛唐绝句之妙”，“绝句之妙”。这些评论并不讨人喜欢。
因爱而生。《天净沙·秋思》表达了“漂泊在忧愁中，漂泊在乡愁中”的辛酸。这个传统题材一直被人们所认可，这是毋庸置疑的。
诗歌是为了野心而存在的。孔子云:“一个读书人致力于道。”儒家思想确立了中国文人的基本思想观念和道德规范，所以中国古代文人大多有强烈的为自己担当的使命感。很多儒生把读书、修身、治国、平天下作为人生的唯一目标。在元代文人中，马致远可以说是传统情结最深的。生于晋代中都，年轻时热衷功名。\”他年纪轻轻就出生了，写了诗并把它们献给了龙塔.\”他有着“扶国之心，牵云之手”的政治抱负，希望凭借自己的才能做出一番事业，名垂青史。然而马致远生活在蒙古贵族统治中国的元朝。他们认为儒生无用，“以儒亡国”。连科举都废除了，知识分子沦落到类似于妓女和乞丐的地位。
“死藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人、古道、西风、瘦马、夕阳……”短短二十八个字就有十种意象，“既是断肠人生活的真实环境，也是他内心沉重悲伤的载体”。挫折、痛苦、悲伤、孤独，所有的感情都与这十个意象联系在一起。作为一个漂泊的诗人，夕阳西下，依然心碎，走古道，西风细细。他怎么会呢？这个流浪者来自哪里？你要去哪里？是什么让他在异乡旅行？是什么让他心碎？是长期的漂泊，是人生的失意，是做官的理想，是野心的硬酬。
而儒官心中的渴望、孤独、沮丧、抑郁、悲伤，总是需要找到一种方式来缓解痛苦、吐槽、倾诉。所以他们只能用秃笔来“缓解自己佛祖抑郁的情绪”。这样，作者不顾鉴赏家的批判和传统观点的羁绊，做出了这样一个简单的推论:《天净沙·秋思》中那幅“小桥流水人家”的恬淡明丽的画卷，正是作者所追求的人生理想，即一个“歌舞升平”的理想王国，一个“君臣相会”所创造的终极人生。可以说，马致远的这首散曲，最集中地表达了元代文人共有的沉默与悲哀的情怀，以及因看不到希望而产生的失意与苦涩的惆怅。白居易说:“文章写在时代，歌诗写在时代。”你说的是对的。然而，在充满种族歧视和阶级压迫的元朝黑暗制度下，知识分子的野心很难得到回报，但这种“理想王国”和“终极生活”却高不可攀。难怪作者不得不抱怨“心碎”。
