1.诗经关于七夕的
1. 铅华潜警曙，机杼暗传秋。——唐·卢纶《七夕诗》
2. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3. 强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。
4. 请在我的发上留下一吻，我就不用戴虚荣的桂冠。
5. 秋已无多，早是败荷衰柳。
6. 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐·李贺《七夕》
7. 人间不见因谁知，万家闺艳求此时。——唐·刘言史《七夕歌》
8. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
9. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
10. 桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 （晋.《七夕夜女歌》）
11. 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 （明.汤显祖.《七夕醉答君东》）
12. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
13. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
14. 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
15. 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
16. 蜀道难，难于上青天。
17. 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 —— 德容《七夕二首·其一》
18. 谁知观津女，竟夕望云涯。——唐·刘禹锡《七夕二首》
19. 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 —— 孟浩然《他乡七夕》
20. 她用手拢起了一个小小坟茔，插上几根枯草，说这里埋葬了我们的爱情。
21. 天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。
22. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （唐.杜牧.《秋夕》）
23. 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
24. 天上分金镜，人间望玉钩。 —— 李贺《七夕》
25. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
2.关于情人节诗句
关于情人节的诗句
1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
2、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
3、缘散份尽，奈何爱情弄人。
4、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、莫言相见阔，天上日应殊。
8、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
9、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
11、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
12、人到情多情转薄，而今真个不多情。
13、天上有月月月缺，人间有情情情残
14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
16、若说没奇缘，今生偏又遇着他；若。关于情人节的诗句
1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
2、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
3、缘散份尽，奈何爱情弄人。
4、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、莫言相见阔，天上日应殊。
8、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
9、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
11、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
12、人到情多情转薄，而今真个不多情。
13、天上有月月月缺，人间有情情情残
14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
16、若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
17、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
18、未得渡清浅，相对遥相望。
19、问世间，情是何物，直教生死相许。
20、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
21、深知身在情长在，怅望江头江水声。
22、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
23、盈盈一水间，脉脉不得语。
24、天不老，情难绝。（）心似双丝网，中有千千结。
25、班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
26、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
27、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
28、相见争如不见，有情还似无情。
29、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
30、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
31、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
32、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
33、相思一夜情多少，地角天涯未是长。
34、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
35、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
36、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
37、波澜誓不起，妾心古井水。
38、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
3.关于情人节的诗句
一，《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。”纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二，《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写”共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三，《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中”死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
四，《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了”与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从”与君绝”的角度落墨，”山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五，《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
4.适合情人节的情诗谁有
1 柳永凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名击鼓《诗经.邶风》 执子之手，与子偕老。
3 秦观鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名凤求凰， 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 李白三五七言 入我相思门，知我相思苦.
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7 元稹离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
8纳兰性德虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
9张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
10陈衡恪题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
11梁启超台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
12司马光西江月 相见争如不见，有情何似无情。
13 龚自珍己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.张先千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
15.李商隐无题 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
16. 李商隐锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
17. 张仲素燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
18. 元好问摸鱼儿 问世间，情是何物，直教生死相许。
19. 李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
20. 苏轼 江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
21 白居易长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
22 白居易长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
23 曹雪芹枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
24 李商隐无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
25 佚名 关雎《诗经.周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
26 欧阳修玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
27 辛弃疾摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
28 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
29 范成大车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
30 元稹遣悲怀 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
5.中国情人节典故
乞巧节 七月七日，习称七夕、七月七，相传为牛郎、织女双星相会之日，故亦称双星节、情人节。
这个传说虽在《诗经》中就已肇其端，但当时并无七夕渡河的记载，到汉代《淮南子》中始有“乌鹊填河而渡织女”之说，《风俗通》亦记有“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。从东汉崔？C85C？的《四民月令》和东晋葛洪的《西京杂记》来看，七夕作为节日当始于汉代，节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。
晋代周处《风土记》中记述乞愿有乞富、乞寿、乞子等内容，此后才以乞子和乞巧为主，故又称为巧节、乞巧节、女儿节等。唐五代时，北方民间多以七月六日为夕，宋太宗曾颁布诏令恢复古制，但至今仍有在七月六日过节的。
胶东的招远、莱州、长岛等部分地区，多以七月六日为七夕，有“招远人，性子急，拿着初六当初七”之谚。 从前山东各地都以七夕为节，举行多种多样的乞巧活动。
单县的七月七日之夜，乞巧活动十分热闹，穿着新衣的少女，三五成群地聚在庭院中，摆上香案，陈列各种瓜果和化妆品，一起祭拜七姐姐，边拜边唱：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”
然后每人从老太太手中接过一根针、七根线，借着香头的微光穿针引线。谁穿上线，谁就算乞得巧了，穿得最快者最巧。
漂针乞巧，用一碗水在太阳底下晒一中午，然后将针或谷物的芽放进碗里，让它飘浮水面，看水底的针影，成各种花纹者为得巧，如针影粗直、细微则是拙的征兆。曲阜地方于七夕做巧果与巧灯。
巧果与巧灯都有各种各样造型，巧灯造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，八仙过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物灯。孔府把巧果和巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。
七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花园各路、各景点，都摆设巧果与巧灯，各庭院和花山顶上，摆以巧果为主的点心和茶水。入夜，府中人坐庭院中仰望牛郎织女会面。
胶东地区在乞巧之前有请七姐姐的活动，姑娘们白天到田地里去“偷”一些青秫秸，一路上不回头，不说话，回家后扎一佛龛，或在土台上搭一小棚，内供织女图。入夜后，姑娘们再手持秫秸围井台转一圈，请七姐姐位归佛龛，然后坐在织女像前，对拍巴掌向织女乞巧。
边拍边唱：“一巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我绣花裙……”一直唱到十二月。
乞巧节的节日活动，带有竞赛性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。
旧时长岛县的拉巧，其实就是斗巧。节前，姑娘们聚在一起，精心装饰巧棚，巧棚中有狮子、斗鸡、凤凰、鲤鱼跳龙门、戏出子、转灯、饽饽、金钟等。
节日期间，把巧棚布置一新，晚饭后，姑娘们聚在一起，明灯蜡烛，唱喜歌拉巧。观众络绎不绝，有的带到外村去表演，一般延续四天左右。
无棣、长岛等地有做巧芽、的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。荣成儿童特别重视吃巧芽，看巧云。
无棣牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（据说七夕是牛的生日）。曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物。
日照妇女在这一天都要洗头，据说这天洗头头发明亮柔软，没有汗臭味。临沂一般都在这天洗涮油罐子，据说这一天油罐子特别容易洗涮，用水轻轻一冲就洁净了。
诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，认为是牛郎织女相会所致。胶东、鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
乞巧节的饮食，一般是面条、水饺、馒头和烙果子等。临沂习惯用储蓄的露水做面条，堂邑县把七夕做的面条叫云面，意为巧云，昌邑用七种野菜包包子，胶东家家户户烙“巧果子”（先用油、鸡蛋、糖把面粉和好，再用荷花、桃、鱼等模子制成各种花样，最后烙熟），用线穿起来，给小孩挂在脖子上，边玩边吃，亲友之间相互馈送。
临朐等地，妇女习惯在七夕之日回娘家串亲。 接发同心，以梳为礼。
我国古时候，送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。送梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发的意思，有私订终身的意思。
古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。因此，不少地方有了七夕送梳子的习俗。
送梳子有几种说法：1.梳子代表相思，代表着对方很想念很挂念你！2.梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性，代表着白头携老！3.梳子还代表爱情，古代一般有做定情的意思！4.梳子也代表健康，快乐！ 把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信！还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老。
6.有关情人节或爱情的诗句,越多越好
窈窕淑女，君子好逑。
–春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
天地合，乃敢与君绝！–汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 愿君多采撷，此物最相思。
–唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
–唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。–唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
–唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。–唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
–唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。–唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。–唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。–北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晰。
所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之泗。 溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中址。 山鬼（诗经·九歌） 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予； 采三秀兮于山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥， 爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里， 何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
锦瑟（唐 李商隐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 无题（唐 李商隐） 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉. 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 无题（唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 无题（唐 李商隐） 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
7.求情诗,情人节到了,想整点情诗
经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。
–春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！–汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。
–唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
–唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。–唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
–唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。–唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
–唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。–唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！–唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。–唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
–唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
–唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。 经典爱情诗句13. 酒入愁肠，化作相思泪。
–北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。
明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
经典爱情诗句14. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。–北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 经典爱情诗句15. 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。–北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
8.关于七夕节的诗词有哪些
001.《诗经·小雅·大东》（西周）
维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睕彼牵牛，不以服箱。
002.七夕（汉）佚名
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
003.燕歌行（三国）曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
004.七夕夜女歌（晋）无名氏
婉娈不终夕，
一别周年期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
005.七月七日夜咏牛女诗 （南北朝）谢惠连
落日隐櫩楹，升月照帘栊。
团团满叶露，析析振条风。
蹀足循广除，瞬目矖曾穹。
云汉有灵匹，弥年阙相从。
遐川阻昵爱，修渚旷清容。
弄杼不成藻，耸辔骛前踪。
昔离秋已两，今聚夕无双。
倾河易回斡，欵情难久悰。
沃若灵驾旋，寂寥云幄空。
留情顾华寝，遥心逐奔龙。
沉吟为尔感，情深意弥重。
006.迢迢牵牛星（南北朝）萧统
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
007.七夕穿针（南北朝）柳恽
代马秋不归，缁纨无复绪。
迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
的皪愁睇光，连娟思眉聚。
清露下罗衣，秋风吹玉柱。
流阴稍已多，馀光亦难取。
008.七夕（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
009.七夕（唐）徐 凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
010.七夕词（唐）崔 颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
9.情人节有哪些诗句形容离别
七夕节，有人称其为“中国情人节”。
在渐行渐远的农业文明中，牛郎织女的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知。在漫长的农业社会，这个故事是作为我们民族的文化密码，在口头和典籍间代代流传。
“我奶奶告诉我……”“很久很久以前……”这种口述的方式我们曾经很熟悉。后一种方式就是这个故事足以引起某个文人的重视，将其录入一本书，或者写入一篇作品中。
如今，它被现代人赋予了更多内涵。一到这个时候，商家推出的各种活动吸引了年轻人，消费成为节日主调。
然而追溯源流，七夕节意蕴深厚内敛，民间庆祝形式多样，绝非只有爱情可以言说。溯牛郎织女故事的源流，我们可以到远古农业文明产生的初期看看。
秋风初起，白日暑热未消，入夜却能得到一丝清凉。那时的夜晚，星空灿烂，银河淼淼。
《尚书·尧典》有云“历象日月星辰，敬授民时”。漫漫夜空中的点点繁星昭示着岁月的流逝和季节的轮回，也标志着节令的转换和农时的到来。
远古农耕社会文明中一项重要的内容就是观测天象以预测时令。这时候，银河两岸比较明亮的星星成为他们要寻找的目标。
织女星和牵牛星进入了人们的视野。织女牵牛，顾名思义，纺织业和畜牧业祭祀收获的时候到了。
七月，是如此美好。田野里稻子正待收割，瓜果成熟欲落，女子们开始抽丝剥茧拿起纺锤在织机上飞舞。
春天繁育蓄养的家畜也已经长成，男人们在张罗着将最好的牺牲献给神祇。这样甜美馨悦的日子怎能没有节日庆祝，七夕，应时而生，应运而生。
万物有灵，人类社会和外在自然界能够产生任意的相似性的联想。人间的喜怒哀乐被寄托于天上的星宿，昭示季节转换的牵牛星和织女星便成为一对配偶神。
随着农业社会经济结构逐渐完善，天上的星辰神性衰减，人成为故事的主角。牛郎织女由星辰神话变成爱情传说，经历了千年嬗变。
然而，这个故事的内核——离别，却从未改变。因为天上双星相隔星汉的事实，引发人们对大地之上有情男女的分别生发出无限惆怅。
《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
织女星，终日愁苦思念清浅的银河对岸的牵牛星，以致织布不成，泪流潸然。汉代以后，儒生们将社会秩序情感都归属在了伦常范畴，织女牵牛神话的官方版本就是夫妇之情、夫妻之爱，在“发乎情，止乎礼义”的范围内，在不影响耕织的情况下才予以肯定。
士大夫们更是附会，认定双星分离的原因是织女贪恋夫妻欢爱而“遂废织经”，于是被罚在天河两旁，只有一年见一次面。七夕诗中最有名的当属《故事十九首》中的一首。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。”有情人不能相守，其中苦楚也只有当事人才能道得出。
在诗的国度里，这种带着甜蜜而又痛苦的情感，是诗人们歌咏的最佳题材。据不完全统计，唐宋时期七夕主题的诗词达近400首。
有杜甫的《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。”
宋代的秦观那一句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，更是道出了男女相思离别的人间苦乐。明清以降，这种七夕相思主题的文学作品更是不胜枚举。
不管是爱人的分别还是亲人、朋友的分离，在这些七夕主题作品中都化作怅惘的诗句表达着一颗颗敏感而多情的心。七夕诗词是一种叙事方式，民间欢庆又是另一种表达。
抛开作为农耕文明的时序节令指示功能不说，魏晋以后，七夕节的女性色彩开始鲜明起来。从民俗角度看，织女星所具有的神性，皆是人间女子愿望的体现——乞巧、乞富、乞子、乞寿、佑儿童、祈婚姻美满、祈遂私愿。
古老华夏文明在母系氏族社会渐渐消失后，以男性为主导的社会结构确立至今。好在七夕节为女性保留了一个属于自己的节日。
除却离别的意象，七夕的第二重意象应该是女性，它所表达的是中国古代女性的情和爱。南北朝时期，南方政权相对安定，经济繁荣，思想活跃，民俗活动日渐盛大，七夕节日更是盛况空前。
南朝宗懔在《荆楚岁时记》中记录了当时的七夕节习俗：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金、银、瑜、石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”
元代杜仁杰散曲《七夕》，借助一整套乐曲将七夕佳节和牛女故事从各个方面进行了完整的描述。这首曲子开篇描画了一幅秋天的景象，斗转星移、梧桐叶落、晚风轻拂、鹊桥高悬，接着又极力铺陈了七夕佳节的各种民俗活动，有金盆种生、高楼乞巧、拜摩诃罗、穿针斗巧、蛛丝浮巧。
随后写了一批庆祝的女子，一个个都是金钗玳瑁、彩衣轻纱，欢天喜地的神态；写瓜果珍馐、声乐震天的祥和喜庆。于是诗人不禁抒发出“人生愿得同欢会，把四季良辰须记，乞巧年年庆七夕”的感慨。
以女性为主的七夕节，时序指示功能消减了，情爱暗示意味增多。元明清时期的一些叙事文学作品，将牛郎织女相会不再局限在夫妇伦理的框架中，而是作为男女性爱的隐晦表达。
一方面，魏晋时期仙女织女因其爱与美的特质成为高唐神女的幻影；另一方面织女。
10.情人节说情诗：一首古诗骗了古今多少有情人
鹊桥仙·纤云弄巧
作者：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
最悲情的爱情故事最动人，流传也最长久。中外的情人节皆是如此而来。
只不过，于旁观者仅是撒了一回悲情泪，于当事人却是切切实实的锥心之痛。
秦观这首《鹊桥仙》，毫无疑问，是古今写情的佳作，所以流传也广。“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”，写得多美！七夕之夜，牛郎织女的一次相聚，便比世间所有痴男怨女的朝欢暮乐更胜。此情所至，大有一扫天地间、余者皆凡类之势。
你看看人间小男女的那点追求，那些痴男怨女多庸俗！男女之间，又何必仅仅追求长相厮守，你侬我侬：“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”。只要你心中有我，我心中有你就行了，相不相守不是问题。
古今文人解词，多言秦观此词将爱情写出了高度，否定了庸俗的爱情，歌颂了天长地久的忠贞。
如此看来，古往今来，能把悲剧的爱情写得这么理所应当，能把有情人不能聚首写得如此大义凛然的，似乎是非秦观此人莫属。
然则果真如此吗？
如果真如这些解词人所言，那我还真没从这阙词中看到什么忠贞什么美，不过一个无良男子写给女子的推托不负责任之言罢了。
情挑了人家姑娘，又不想负责任，于是便用牛郎织女的典故，将两人之间的那点事无限精神化：我们这样多么诗意啊，挺好的，不需长相厮守，不需要结果，我们的感情是“金风玉露”，我们不追求“朝朝暮暮”，那样多庸俗！
真是文人的恶趣味。
所以，词不能作此解。做人要实诚，不能用诗歌来骗小姑娘。可以想见，古往今来，不知多少有情之人为这阙词的曲解所骗。因信了那人的甜言蜜语，便空房独守。
我更愿意相信，这词整篇皆是无奈之言。而那两句最经典的关于爱情的句子，更像是有情人迫于不能抗拒的压力而彼此述说的誓言，或说是她们给自己所相信的那种爱情所下的一个定义。什么“庸俗的爱情”之言，纯属臆想。爱便爱了，出于心，发乎情，何来庸俗高尚之说！
（资料来自百度）
