1.急需20篇托物言志或借景抒情的古诗的赏析（120
蝉 虞世南垂缕饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风渡湘江 杜审言迟日园林悲昔游今春花鸟作边愁独怜京国人南窜不似湘江水北流滕王阁诗 王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流.感遇 张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁欣欣此生意，自尔为佳节谁知林栖者，闻风坐相悦草木有本心，何求美人折春泛若耶溪 綦毋潜幽意无断绝，此去随所偶.晚风吹行舟，花路入溪口.际夜转西壑，隔山望南斗.潭烟飞溶溶，林月低向后.生事且弥漫，愿为持竿叟.辋川闲居赠裴秀才迪 王维寒山转苍翠，秋水日潺湲倚杖柴门外，临风听暮蝉渡头馀落日，墟里上孤烟复值接舆醉，狂歌五柳前相思 王维红豆生南国，春来发几枝劝君多采撷，此物最相思蜀道难 李白噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难难于上青天.蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘！百步九折萦（yíng）岩峦.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹.问君西游何时还，畏途巉岩不可攀.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间.又闻子规啼夜月，愁空山.蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷.其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开.所守或匪亲，化为狼与豺.朝避猛虎，夕避长蛇.磨牙吮血，杀人如麻.锦城虽云乐，不如早还家.蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
2.急需20篇托物言志或借景抒情的古诗的赏析（120
蝉 虞世南
垂缕饮清露，流响出疏桐
居高声自远，非是藉秋风
渡湘江 杜审言
迟日园林悲昔游
今春花鸟作边愁
独怜京国人南窜
不似湘江水北流
滕王阁诗 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
感遇 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
欣欣此生意，自尔为佳节
谁知林栖者，闻风坐相悦
草木有本心，何求美人折
春泛若耶溪 綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
辋川闲居赠裴秀才迪 王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲
倚杖柴门外，临风听暮蝉
渡头馀落日，墟里上孤烟
复值接舆醉，狂歌五柳前
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝
劝君多采撷，此物最相思
蜀道难 李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘！百步九折萦（yíng）岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
3.借景抒情,咏物言志诗
咏物言志诗顾炎武《精卫》 万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。
我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 「在狱咏蝉」骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。 青松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤. 竹石 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《画菊》 郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《菊花》黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
题菊花 黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
沁园春.雪 毛泽东 北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物， 还看今朝！ 借景抒情雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无雨凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。 《无题》 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色. 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼. 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云>> 借月抒情 举头望明月，低头思故乡。
——抬头看见天上的明月， 低下头思念故乡。 明月几时有，把酒问青天。
——明月美景何时有，手捧 酒杯问青天。 春风又绿江南岸，明月何时照我还——春风又吹绿了江 南岸，我何时能 在明月照耀下回 到故乡。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。——春天的江潮水 连着海水，海 上的明月与潮 水一同起落。
《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。
一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的 意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。
全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。 枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》就是诗人张继在国家遭受战争、自己赶考落榜，处于痛苦、彷徨、忧愁和无奈之时，借景抒情之作。
望洞庭湖赠张丞相 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
。
4.诗歌鉴赏学习：“借景抒情”和“托物言志”的区别
托物言志和借景抒情区别：
借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想.
托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟.
读了上文，大家会发现，这托物言志与比喻修辞好象有些联系，与咏物抒怀有些联系，其实，它还与象征、比兴有联系.象征要有象征体，那便是物，象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中.比兴呢？最早的解释是“先言他物以引起所咏之辞”，这里的“他物”与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的，“孔雀东南飞，五里一徘徊”既是比兴，又是托物，同时也是象征，因为它奠定了全诗的感情基调，也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许，更是刘焦爱情悲剧的象征.比如： 垂 柳 唐彦谦绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿种纤腰学不成.这是一首韵味很浓的咏柳诗，它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情.开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的典，抒发诗人托物寄兴的情怀.于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，表面上“咏柳而贬美人”，实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团，针砭时弊，畅快淋漓.这里面有托物言志，有比兴，有用典，有直白. 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横.这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？ 答：这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法.诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀.我们再来看看下面几句诗，看看他们属于哪种抒情方式？ 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.——柳永《雨霖铃》（借景抒情） 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间.——于谦《石灰吟》（托物言志） 留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼.——杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情） 作者通过描写恋花飞舞的蝴蝶，自由歌唱的娇莺抒发了对大好春光的喜爱之情. 《画菊》 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（托物言志） 郑思肖是宋末诗人，有浓厚的民族意识.前两句写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不与元朝合作.后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心.比较刚才四首诗说说托物言志和借景抒情有何区别？ A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景.借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品.B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情.阅读下面两首诗，完成诗后各题： 菊 （郑 谷） 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛.露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高. 画菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.问题：《菊》、《画菊》分别表现了诗人怎样的品格？[技巧指要] 这两首诗都运用了咏物言志法.咏物言志是指通过对客观事物的具体描绘以述志抒怀，即所谓“应物斯感，感物吟志”（《文心雕龙》）.它要求作者选择的客观事物与他想表达的主观志趣必须契合交融，能给人以艺术感染和思想启迪. 《菊》、《画菊》都是通过对“菊”的具体描绘以述志抒怀.《菊》抒发作者不求高位，不慕荣利，只求有益于人的高贵志向.《画菊》表现了坚守大义，宁死不屈的崇高民族气节. 送魏万之京 李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过.城树色催寒近，御衣砧声向晚多.莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎.
5.【借景抒情情景交融与托物言志怎么区别
1.借景或借物抒情.作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象.如白居易的“离里原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生”，作者借“原上草”的顽强抗争，尽情地发出对自然规律不可抗拒的感叹.2.寓情于景（或物），情景交融.这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对此自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式.如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的“喜悦”之情；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，则借景表达了诗人对国家的忧虑和对家人的思念之情.3.托物言志一般是指诗人把自己与一种能代表自己此时此刻处境或思想的物体结合起来，对物体进行描述和刻画，用来表明自己的心迹和愿望.如归有光的《项脊轩志》就是典型的托物言志.。
6.【借景抒情和托物言志的区别
托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿. 借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情. 托物言志重在“言志”，借景抒情重在“抒情” 借景抒情指的是寓情于景，借助于对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，表达的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想. 托物言志是指通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟. 在具体的文中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，作者借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景.托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情.。
7.徐志摩托物言志/借景抒情的诗歌有哪些
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
