不知道你有没有过这样的经历,当自己遇到解决不了的难题时,总想求助于神明,傻傻地希望某些非自然的力量能够帮到我们,但是,这些行为的最大作用,也只是抒发情绪而已。

可能有的同学会有疑惑,我们以往从书中、影视作品中所了解的神仙,最初都是从哪来的呢?

马克思在《政治经济学批判导言》中曾说过:

“神话是远古时代的人们,对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来的、具有艺术意味的集体的口头描述和解释。”

诶,抓关键词啊,是远古时代,远古时代人类还没有文字,不过,刚刚学会说话的我们,还总忍不住嘚吧嘚,而且啊,特别喜欢讲故事,说别人闲话。

可有些故事传着传着,就变味了,等有了文字去记录下这些传说时,故事往往就带有了神话色彩。

不过今天,有书君不和大家聊中国的神仙,而是来说一说国外的神仙,来自这本《荷马史诗》。

作为古希腊神话最早的参考文献,《荷马史诗》可以说是集古希腊口述文学之大成,是古希腊最伟大、也是西方文学中最伟大的作品。

《荷马史诗》中的《奥德赛》我们之前已经了解过了,所以今天咱们来聊聊《伊利亚特》。

《伊利亚特》讲述了特洛伊战争中发生的事儿。而这场维持了十年之久的战争,最初啊,其实是源自一场婚礼上的闹剧——

话说那是一场人和神的婚礼,不和女神因为没有被邀请,心情超级的不爽,你想想,不和女神最擅长什么呀?不就是挑起争端嘛,于是,她心生一计,呈上一个金苹果,上面写着“送给最美的女神”。

哎呦,这可就坏了,天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美的女神阿芙罗狄忒,三位都觉得自己才是最美的女神,为了得到金苹果差点要打起来了。

大家可能觉得挺有意思哈,怎么这女神,咋一个个的还这么虚荣呢?其实读过希腊神话的朋友应该知道,希腊众神和人一样,也是有七情六欲的。

他们还经常下界,与人间的俊男美女寻欢作乐,其中又以天父宙斯最为出名,创造了许多混血的“半神”。

咱话再说回来啊,这三位女神争执不休,于是便请来了牧羊少年小帕也就是帕里斯来做裁判,最后,帕里斯把金苹果送给了阿芙罗狄忒。

阿芙罗狄忒很是高兴呀,承诺会帮小帕娶到世界上最漂亮的女子,于是,帮她拐走了斯巴达国王的王后——海伦。

这里要提一下,这个海伦在故事里,就有点像咱们中国的妲己,都是属于红颜祸水那一型的。

这个小帕身份也不简单,是特洛伊国王的儿子,所以在他带走海伦后,斯巴达国王就疯了一般地请求自己的哥哥,也就是希腊诸王之王阿伽门农帮自己报仇!

战争一触即发,故事主要从战争的第十个年头讲起,阿伽门农在战争中得到了一个十分合意的女俘虏,可这女俘也有点身份,她是太阳神阿波罗家祭司的女儿。

祭司请求阿伽门农能归还爱女,阿伽门农寻思,我是谁啊,俺相中的姑娘,那能说还就还么?于是对着祭司呵斥:“老家伙,不要让我在深旷的海船旁边再看见你,现在立即滚开,以后也不许再来。”

可这阿伽门农大意了呀,祭司气得跑到阿波罗那里去告状,并在希腊联军中降下瘟疫,无奈之下,阿伽门农只好归还了女俘。

但他这心理还是不平衡,于是便夺走了属于希腊联军大将阿基琉斯的另一个女俘,怎奈这性情如火的阿基琉斯也是个脾气超大的人,立马撂挑子不干了!

要知道,在希腊联军中,只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手,他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。要有书君来说啊,这些人也是够没正事的,吵来吵去,居然都是为了女人~

就这样,希腊联军那是节节败退,阿伽门农开始懊恼自己得罪了第一勇士阿基琉斯,便派人向他求和。

最初的时候,阿基琉斯余怒未消,只让好友穿戴自己的盔甲前去支援。结果好友被特洛伊第一勇士,也就是小帕他哥赫克托尔给杀死了,自己的盔甲也不知所踪,阿喀琉斯再一次愤怒了,他决定与阿伽门农和解,回归战场为好友报仇!

最终,阿基琉斯杀死了这个特洛伊王子,并肆意辱虐他的尸体······特洛伊全城沉浸在巨大的哀嚎之中,坚不可摧的伊利昂城也敌人烧杀抢劫,无恶不作!

最后,赫克托耳的父亲跪在阿基琉斯面前苦苦哀求,才赎回儿子的尸体,就在赫克托耳葬礼的悲歌中,《伊利亚特》的故事也结束了。

在《伊利亚特》这个故事里,不乏对战争残忍场面的描写,我们会发现,一个正常有怜悯之心的人,在一群人的情绪感染、观念操控下,却能轻易地杀人如麻。

因此战争绝不仅仅意味着物质财富清零、还意味着道德财富一扫而空,最后,还是愿我们的世界能够永远和平,不要再出现生灵涂炭的战争悲剧。

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