晋学齐，入(yú)，攻马兴(xíng)。侯琦让滨美人接受了纪勋(y m: n)、于青和地。“不，就让他们做吧。”晋人是不可能奉承别人的，说“一定要以萧叔叔为质，把齐国圈地的土地都占了。”
1、从:追求；2.贿赂:赠送财产、土地等。3.姬静:吉果的姬静。姬，姓姜，在今山东寿光被齐所灭。陶器或青铜制的炊具；4.To:发货；5.萧统叔叔:齐侯的母亲。萧，国之名。叔侄，字萧，齐侯的祖父；儿子，女儿；6.附:国家境内，指领土。
晋军追赶齐军，从虞丘进入齐国境内，攻打马谡。启功派滨美人(即国佐)将吉果的玉盘和土地献给晋国。并坦承，“如果没有，就让他们为所欲为吧。”宾眉人送礼，晋人不同意，说:“一定要把萧叔叔的女儿做人质，同时把齐国的田埂全部改为东西走向。”
是的，“萧统叔叔不是他，也是一个寡君的母亲。”如果平等，你也是金俊的母亲..我儿子的命给了王子，但他必须得到他母亲的信任。国王的生活是怎样的？而且是不孝。
1.对手:平等平等。指晋、齐君主地位平等；2.王令:指的是上一任国王关于孝道的命令。
滨妹道:“萧叔叔的女儿，正是我们国君的母亲。平等相待，就是晋王之母。你向总督们发布命令，说人民的母亲必须作为信托被扣为人质。你把先王以孝治天下的命令放在哪里了？这是对王子不孝的命令。
诗中说，‘孝子短(√)，勇(C √)是种子。’不孝号令诸侯，是是非(fěi)还是道德？
1、否:无止境，无限；2、锡:传“赐”，赐；3.没什么:我害怕。表达一种委婉的语气。
【译文】《诗经·大雅·酒醉》说:‘孝子不缺，神必保佑你到永远。’用不孝行为来命令诸侯恐怕不符合道德要求吧？
王江先治天下，万物适土，而益己。所以诗里说‘我在新疆管我自己的事，我的地在南，在东’。如今儿子在新疆做了诸侯，却说‘东做西做’；只有我儿子荣的车有利可图，我不在乎土。有什么不好？(fěi)是先王的命？
1.新疆管理:边界划分和土地整治；2、东西:检查；合适的土地:如何使用土地；3.布:排列；4.东南及其英亩数:将田埂排列成南向或东西向。South和east用作动词，使…south/east；5.刹车:军车。
【译文】先王划定天下疆界，治理天下土地，因地制宜，有利安排。所以《诗经·潇雅·新南山》说:‘我划界，治地，自南向东筑脊。’现在你把诸侯的土地分割管理，却又说‘所有田埂都改为东西向’。这只对你的战车有利，不管地形适不适合。恐怕不是先王的命令吧？
反王不义，为什么他是首领？晋有一阙。四王之王(当)也是一样，欲德济；“五霸”勤勤恳恳，爱抚侍奉君王一生；今天，我的儿子寻求一个附庸，以显示他的无限愿望。
1.四大天王:于霞、商汤、周文王、周武王；2.王:指以德统天下的做法；3.经济:满意度；欲望:诸侯共同的欲望；4.吴波:指春秋时期的五霸，即齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；5.勤奋:努力工作；安抚:安抚；6.要骄傲:要满足。
【翻译】违先王不义。怎么能做诸侯的首领呢？恐怕晋国确实有错。国王统一天下，就应该树立德行，帮助实现大家的共同愿望。当吴波统治王子时，他努力安抚王子，并遵循皇帝的命令。现在你寻求会见王子，但只是为了满足你自己无限的贪婪。
诗中说:“夫为政上，白露为秋。”儿子并不优秀，却抛弃白鹿。诸侯有什么危害？否则寡君之命使(石)臣，必有辞。
1.优秀:宽且慢；2.白鹿:各种福禄；3、秋:聚，聚；4.词:词，词。
《诗经·商松·长毛》说:‘实行宽松政策，使你得到各种祝福。’你的政策不够宽大，抛弃了各种福报。对执政者有什么危害？如果你不同意我们的请求，我们的君主有话要说。
月子以君师辱吾城，不避(ti m: n)吾傅，随(zêng)；恐王者震，师徒挠(náo)败。
1、害羞:有钱；2.傅:指军队。傅，指军队；3.这里:赏赐，外交辞令，指与金的战争；5.挫折:沮丧和失败。
寡居的国君命令道:‘你率领你的军队到我们的国家，我们将以弱兵奖赏你的追随者。由于害怕你们君主的威严，军队被打败了。
吾子必(yāo)受齐国之福，不可失(mǐn)国，使其能承旧好(郝)，乃先君之卑器，地不敢爱。
1.许:我敬你一杯，我欠你的。2.求:求而招致；3、min: out。
谢谢你求齐国保佑，不灭齐国，与贵国保持旧的友好关系。我们的国家绝不敢吝惜前人的破旧器皿和土地。
不行，请关闭余烬，到后市借一个。幸运的是我们的城市，我们也很听话；可惜，不敢服从命令！\”
1.余烬:烧过的灰烬，指残存的军队；2.不幸的:指不幸失败。
如果你再不同意，请允许我们集结剩余兵力，背靠我城，与你决一死战。就算我们国家侥幸赢了，我们还是要服从你们国家；如果不幸战败，那就更不敢违抗命令了！\”
《齐国左不辱使命》全文:
晋学齐，入(yú)，攻马兴(xíng)。侯琦让滨美人接受了纪勋(y m: n)、于青和地。“不，就让他们做吧。”晋人是不可能奉承别人的，说“一定要以萧叔叔为质，把齐国圈地的土地都占了。”
是的，“萧统叔叔不是他，也是一个寡君的母亲。”如果平等，你也是金俊的母亲..我儿子的命给了王子，但他必须得到他母亲的信任。国王的生活是怎样的？而且是不孝。诗中说，‘孝子短(√)，勇(C √)是种子。’不孝号令诸侯，是是非(fěi)还是道德？
王江先治天下，万物适土，而益己。所以诗里说‘我在新疆管我自己的事，我的地在南，在东’。如今儿子在新疆做了诸侯，却说‘东做西做’；只有我儿子荣的车有利可图，我不在乎土。有什么不好？(fěi)是先王的命？
反王不义，为什么他是首领？晋有一阙。四王之王(当)也是一样，欲德济；“五霸”勤勤恳恳，爱抚侍奉君王一生；今天，我的儿子寻求一个附庸，以显示他的无限愿望。诗中说:“夫为政上，白露为秋。”儿子并不优秀，却抛弃白鹿。诸侯有什么危害？
否则寡君之命使(石)臣，必有辞。月子以君师辱吾城，不避(ti m: n)吾傅，随(zêng)；恐王者震，师徒挠(náo)败。吾子必(yāo)受齐国之福，不可失(mǐn)国，使其能承旧好(郝)，乃先君之卑器，地不敢爱。不行，请关闭余烬，到后市借一个。幸运的是我们的城市，我们也很听话；要是不幸，你敢不服从命令！’\”
评林云明的《中国古代文献第一次编纂》:
嘲笑细节，输掉战斗。不言而喻，晋人对不可避免的事情已经很负责了。侃侃，这个国家，提出了国王的命令，并指责他作为领导者的不足。严义正这个词足以抓住他的精神；如果你有话要对你的生命说，请你打回城市，不要躲闪，在灰烬中感受活着。这时候晋人不听鲁国和魏国的劝告，就得罪了自己的家人，与民生为敌，就不能平起平坐了。
郭佐:第一，他是国家官员，他父亲的儿子，公元前573年被杀。他叫郭武子。又叫宾，“宾”是别氏，“”是大夫，位于今山东禹城西北。
