传统知识一定要背。
做导游就是做百科全书。
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是不是经常惊叹导游惊人的知识储备，总是讲一大堆不为人知的历史地理知识和引人入胜的典故？
除了掌握专业技能，导游还需要像一本“百科全书”。今天我就整理一些最详细最需要的传统知识，下次背的时候就不用到处搜集了。赶紧背！
给我一个栗子
什么是天干地支？
简称“干支”，用于在夏历中编排年号和日期。
田:A (Ji ǐ)，B (yǐ)，C (bǐng)，D(Dρng)，E(Wρ)，J (jǐ)，G (gēng)，辛(X τ n)，任(rén)
地支:子(zǐ)、丑(Chou)、阴(yín)、毛(m ǐ o)、陈(chén)、司(ì)、武(wèi)、申(shēn)。
十支和十二支依次搭配，形成六十个基本单位。古人以此作为年、月、日、时的序号，称为“枝、支纪律性”，主要用于计时。
中国传统知识
中国古代的年龄称谓
0岁
度:孩子出生的时候。
童年:指最初懂得笑的婴儿。
婴儿:一岁以下的婴儿。
汤饼期:指宝宝出生后三天。它被称为“唐冰宴会”，当孩子在第三天出生时，它也被称为“唐冰宴会”和“唐冰俱乐部”。
1岁
牙齿:拟声词，婴儿学说话的声音。如牙牙学语，因为它也指孩子学习单词的过程。清源梅《致姐姐们》:“二女獠牙，生你之后，至死不闻耳。”周易指的是宝宝一岁。
2年
童年:指最初懂得笑的婴儿。还有一些写“孩子的书包”或者“养孩子”的作家。韩愈的诗里有“两家生儿育女，养儿似巧”的说法。儿童期:指2-3岁的孩子。
8年
总角:古代幼儿将下垂的头发在头顶扎成两个结，将头发扎成发髻，形似角。所以“总角”也被用来指代人的幼儿阶段。指童年。这里的“总”是聚集和搭售的意思。熟人(从小就认识的好朋友)总角是八九岁到十三四岁之间的少年(古代儿童将头发分成左右两半，在头顶打成一个结，形似两只角，故称“总角”)。
通纪[chèn]:纪，在《说文》中，有“男生于八月，八岁，乃纪；女性七月出牙七岁的说法。可见儿童乳牙脱落，长出恒牙，称为“蟑螂。”童杰”经常指一个人的童年。有的还叫“李记”，如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在李记，皆男为诸侯，皆女为诸侯。\”
第一年，第一年:女孩七岁。
第一年:男孩八岁。描述:根据生理状况，男孩八岁换牙，女孩七岁换牙，长出恒牙，称为“姬”、“姬”或“仙”。
九岁
年龄:9岁。
黄口:十岁以下。
指数年份:孩子九岁。
10岁
幼儿园:十岁。(《礼记·曲礼上》:“十年之命，谓之学也。”因为古代汉字没有标点符号，所以人们把“学前”二字截掉作为十岁代名。)
傅志年:孩子十岁了。
12岁
柴进年:女孩十二岁。
13岁
豆蔻:指十三岁的女子。豆蔻是13-14岁到15-16岁(豆蔻是初夏开花植物，现在还没到盛夏，所以人未成年的时候叫“豆蔻时光”)。
十三:十三岁。
跳舞年:青少年十三到十五岁。
15岁
纪:纪[jρ]原指古代使用的簪子。在古代，女性15岁时，将头发盘起，用簪子盖住，表示已经成年。“姬”是指年满15岁的女子。它指的是一个十五岁的女人。
扎:扎头发，扎头发。在古代，男人20岁扎头发，女人15岁扎头发，表示成年。男人和女人成年的标志分别是“加冕”和“装饰”。
学习之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(子曰:“吾立志十之五而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲。”——《论语·治国》)，所以后人把15岁称为“志之年”。
头发:古人拿十五岁当小孩，头发扎在头顶。头发是十五岁的男人(十五岁的时候，男人要把原来的总角溶解，扎成一束)。
周:女的十五岁。(《礼记·内则》:“一女十五年。”)
玉华破瓜之年:女方十六岁。(旧时代“瓜”字是公元28年文人所写，十六岁。它主要由女性使用。)
大象舞蹈年:青少年十五到二十岁。
程彤:十五岁或者大一点。郑玄:“成年，十五岁以上”。
16年
八:16岁。
破瓜，碧玉时光——女方十六岁。古人把瓜劈成两个字来记录岁月。“通俗版”上说，“如果闫品给张越‘成功应在破瓜之年’，他就8864岁了”。《妇女通俗版》《宋·谢有盘词》破瓜少年及腰。“按照习俗，女人不是真的是破瓜。瓜字断为两个字，说是286岁。”
20岁
冠:指二十岁。古代男子二十岁时加冠礼，表示成年。加冠:指二十岁的男子(也称“弱冠”)。
扎:扎头发，扎头发。在古代，男人20岁扎头发，女人15岁扎头发，表示成年。男人和女人成年的标志分别是“加冕”和“装饰”。
弱冠:古人在二十岁时加冕，以示男子气概，但仍不强壮，故称“弱冠”。指刚刚成年。指二十岁。弱冠:在古代，男人20岁的时候，被称为“弱”。这时，他不得不进行一个“加冕仪式”，即戴上一顶帽子，以示他是一个成年人。“弱冠”是指年满20岁的男子。后世一般指二十岁左右的男性。弱冠是一个二十岁的人。
黎念华:那个女人二十岁了。
24岁
花新年华:女方二十四。
30岁
而立(立之年):因为“立三十，不惑四十。”(子曰:“吾立志十之五而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲。”——《论语·治国》)，所以后人把30岁称为“立人之年”。而三十岁:指三十岁。而李是三十岁的人(李，意思是“站起来，下定决心”)。
房间:三十岁。《礼记·内则》:“三十岁有房，始理男人事”。
g:正当壮年。在古代，三十岁是强势。郑伟《越来越坏》:“贞观之初，该放下了。”
半岁的徐娘:那个女人三十岁了。
40岁
不迷茫(不惑之年):因为“三十而立，四十而不惑。”(子曰:“立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而行，不逾矩。”——《论语·治国》)，所以后人把40岁称为“不惑之年”。不确定之年:指四十岁。不糊涂是四十岁的人(不糊涂，意思是“不糊涂，不糊涂”)。
50岁
艾:古代把50岁的人称为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十为艾。”艾说老了。
半世纪，知天命知寿之年:知寿之年，意为五十岁(又称“知天命”、“半世纪”)。
知命:是个50岁的男人(知命，意为“知天命”)。“知命”是“知命”的缩写。
知天命:子曰:“立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲”。——《论语·治国》)，所以后人把50岁称为“知命之年”。
知命之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(子曰:“吾立志十之五而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲。”——《论语·治国》)，所以后人把50岁称为“知命之年”。知命之年:指五十岁(亦作“知天命”、“半百”)。
54岁
九年:也就是五十四年。
60岁
耳顺、耳顺年、历年、花年:均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(子曰:“吾立志十之五而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲。”——《论语·治国》)，所以后人把60岁称为“臣服之年”。
高龄:一个尊称，用来指老年人的年龄，尤其是六十岁以上。
花甲:天干地支是用来日期的年份，从第一年开始，六十年变成一个星期，所以六十年叫花甲。在中国古代，干树枝是用来记录时间的。所谓干支，就是天干地支的简称。有十天干十二地支。十天干十二地支依次配成六十个单元，通常称为“六十花钉”或“六十花钉”。当这个记时词被用来记人的年龄时，人们会以“年届六十”或“年届六十”来表示60岁。
答:是指六十岁，以枝、枝为标志。错综配合，六十年的循环周而复始。
还款年份:60岁。
夏寿:古人以60岁为下一个生日，夏寿:指60岁以上的人。
气【气】:古代把60岁的人称为“气”。
艾:在古代，六十岁是长者。
61岁
起死回生:61岁生日。根据支干纪年法，60年为一轮，61年为新一轮重新计数的时间，故称“回历”。
70岁了
出自《心之年》:因为“三十而立，四十而不惑。”(子曰:“吾立志十之五而学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲。”——《论语·治国》)，所以后人把70岁称为“臣服之年”。
古曦:古代人活到70岁不容易。杜甫有诗说，“酒债遍处，人生七十年难得。”后人参考这首诗，称70岁为“七十岁”。
七十岁，挂车之年，挂藤之年:均指七十岁。
﹍例如，964年[mào] [dié]年。
绕杆年限:70岁。
停赛年份:70岁。
77岁
寿:指77岁，草书好像是77岁，所以特代指77岁。
80年
朝年、支年、【毛】【死】岁年:都是指八九十岁。
老年性:指八九十岁，一般指老年，如:老年，老年。
老年性:老年性[mào]，《燕铁·肖伦·杨》写道:“老年性。”《礼记·曲礼》云:“八十九十为第一。”纪[dié]，《尔雅·阎石》注:“八十是纪。”如果我们把上面的陈述结合起来，我们可以看到“老年”指的是一个人的长寿，大约是“七老八十”。12陈，八九十岁了。七八十岁的齐。毛(Mao)和die (Die)指八九十岁。毛有云道:“老，老，八十。”后人把八九十岁的人称为“八旬老人”。
【毛】与【寿终正寝】的年龄:指八十或九十岁。九十岁也可以称为八旬老人。
中年:指80岁以上。
这把伞已经80岁了。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞命”。
88岁
米寿:是88岁的意思。因为米这个字看起来像八十八，就是八十八的意思。此外，还意味着虽然年纪大了，但胃口很大。
90岁了
上命:九十为上命。
鲢鱼背:鲢鱼是一种鱼，背上的斑纹像老人的皱皮。。人老了，皮肤上出现冻梨皮之类的老年斑，所以也叫“冻梨”。
99岁
白寿:指九十九岁，一百零一岁就是九十九，所以指九十九岁。
100岁
期:指百岁。期:期，朱说是“周之交的意思”，也就是转了一圈，“一百年过去了”。咦，说是朱“刚被养大”。即生活，日常生活，诗人维护。期指百岁老人。期望活到一百岁。“齐一”是对“一百岁”生命的特殊称呼。《礼记·曲礼上》:“百年将第一。”郑玄注:“期，尚须；h，养也。不知衣冠之味，孝子当尽修道。”意思是说，一个人到了一百岁，孝顺的儿子需要照顾他的衣食住行、动物等各方面，所以“百岁”就叫“等他”。
寿:百岁。
一个人一生的年份:一百岁。
108岁
茶寿:指108岁。茶字上面20，下面88，加起来108岁。
40岁
双难得，双庆祝——140岁。
[中国]称谓的演变
红色的领土和神圣的土地——中国
赤县是中国最早的名字。是不是感觉超级土气？史记，孟子，荀卿列传:“中国称池县神州”；据《董璇陵田世界创世经》:“其黄曾独霸天下，凡有九州之处，皆有小海环绕，循环于昆仑海。我今天受教育的地方叫赤县周晓，中国九州，法比洲”；即世界有九洲，中国是九洲之一，名赤县，分九洲。郡中九州，是虞令中的九州。赤县是炎帝之地。相传上古炎帝统治的土地叫赤县，黄帝统治的土地叫深州。后来统一称为“深州赤县”或“赤县深州”。
夏寒
《汉书·杨雄传》:“给夏写的，他做过什么？”颜师古说:“让我们给夏寄一封信，让我们给所有的夏寄一封信。”后以“信夏”指全国。北洋礼治《洛阳伽蓝纪城南龙华寺》:“寒暑叶，日月同辉，帝宅轻，信同夏风。”王波《拜南郊序》:“让而得文明，谓之夏以迎人而写信。”钱《九月初二，帝遗神宣之时，在京，衣冠痛哭，准备进贡夫人》之二:“静取周像，封鬼神。”因此，夏寒也是中国古代的称谓之一。
玉殿
于殿(治田之职授于)，谓信于南山，威于殿。万万元吉，曾孙田志。”毛传:“典，。”朱季传曰:“此南山之信者，治于此，故原开垦，吾得地也。”指的是本禹耕种的土地。后来中国的土地就叫于甸。
九个大三脚架
它是九鼎中国的代名词，是王权至上、国家统一繁荣的象征。夏朝、商朝、周朝被视为国家政权的传家宝。战国时期，秦楚两国都有去周王城洛邑问鼎的想法。周先旺，九鼎没倒在泗水。后世皇帝非常重视九鼎权利的象征和意义，也多次重铸九鼎。武则天和宋徽宗也重新塑造了九鼎。相传夏朝初年，王霞大禹将天下分为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州。九州名山大川奇物刻于九鼎，象征一国鼎足，九鼎集中于夏朝都城。
「三教九流」哪三教九流？
三教:儒释道。
九:先秦到汉初的九大学术流派:儒、阴阳、道、法、农、名、墨、军事家、杂。
中国历史发展的顺序
夏商周[西周和东周(春秋和战国)]
秦、汉(西汉和东汉)和三国(魏、蜀、吴)
金(西晋、东晋)、五胡十六国、南北朝[南朝(刘崧、小琪、梁肖、陈楠)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]
隋唐五代十国【五代(侯亮、后唐、后晋、后汉、后周)
十国(前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、福建、马楚、南汉、南平、北汉)]
宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清。
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乐思
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