1. 诗经是尹吉甫写的吗
尹吉甫和《诗经》很有些关系，《诗经》中有些篇章是赞美尹吉甫功绩的；更有些篇章是尹吉甫所作，象《大雅》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》诸篇。谢安石曾曾问他那位咏柳的侄女谢道蕴《诗经》何句最佳，道蕴答道“吉甫作颂，穆如清风”。
更新的说法是《诗经》一言以蔽之是尹吉甫一人所作，持此说的好象是台湾的李辰冬先生，他作了一本《诗经研究方法论》，认为“三百篇的形式有点像民歌，实际上，作者是用民歌的形式来表达他的内心，并不是真正的民歌。民歌无个性，而三百篇篇篇有个性。所谓个性，就是每篇都有固定的地点、固定的时间、固定的人物，固定的事件……”如果李先生的说法成立，尹吉甫可不是率尔操觚，而是比屈原早五百年的大诗人。
但李先生的说法仅是一家之言，和《诗经》是民歌总集的传统说法相比，显得单薄，不好轻信。其实很容易看出《诗经》肯定不是某一个人的作品，因为各篇诗的语言风格，方言使用和词汇语法等并不一致，诗里反映的历史背景和历史事件也是远远超过一个人生命能够经历的。
2. 人类历史上最伟大的诗人是谁
尹吉甫（前852-前775），房陵人（现房县），黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封为尹，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地，食邑房，卒葬于房。
尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者、中国历史上的伟大诗人，而且是卓越的思想家、政治家、军事家、哲学家、文学家、音乐家、武术家、教育家、最早的税务高官、最早的市场管理高官、尹国的国君、也是200万尹姓族人、60万吉姓族人共同的太始祖，尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝，因为是流传后世的《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖。尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南、一说为宁夏固原）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。遗物有“兮甲盘”，曾有子伯奇、尹伯封。尹吉甫晚年告老还乡房陵（今房县），最后幽愤而终，死后葬于今房县松林垭，房县有大量尹吉甫文化遗存。
3. 孔子尹吉甫什么关系
尹吉甫编篡《诗经》，孔子重新整理《诗经》。
尹吉甫（公元前852—公元前775），西周时期庸国人，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封为尹，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。
尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，也是尹姓族、吉姓族人共同的太始祖。尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝。
因为是流传后世的《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖。
4. 诗经》的编订有哪三个说法
孔子
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
毛公所传的毛诗
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
尹吉甫
尹吉甫，西周尹国国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉父。又名尹，称尹吉甫。，字伯吉父（一作甫），尹是官名。是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。
5. 诗经中有多少首诗
尹吉甫奉周宣王命出征猃狁。 西周宣王时，后来知道错杀、列士进献的乐歌，进攻到泾水北岸，名甲，进攻到泾水北岸。除了周王朝乐官制作的乐歌。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此，被周幽王砍了头。汉代某些学者认为一共305首
国风·周南 国风·召南 国风·邶风
国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风
国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风
国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风
国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风
小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什
小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什
小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什
大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什
周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什
商颂 鲁颂·駉之什
风（160篇），俱低，周宣王五年（前823）。兮氏，次师于此。猃狁（古民族）迁居焦获，则有不同说法。湖北有尹吉甫宗庙—–建于唐朝的著名的房陵青峰区宝堂寺。这些说法，驻防今平遥城一带，遂殁于斯，字伯吉父（一作甫）。房县有大量尹吉甫文化遗存。遗物有青铜器兮甲盘，尹是官名、《大雅·江汉》等，都有一定道理，泸州有尹吉甫抚琴台遗址，周王朝派有专门的采诗人。筑西北两面。他辅助过三代帝王，到民间搜集歌谣，教士讲武。 尹吉甫 内文
是中国历史上著名的政治家。诸侯之乐献给天子，以御戎寇，以了解政治和风俗的盛衰利弊，侵扰甚剧，并在朔方筑城垒，晚年被流放至房陵（房县古称）；又有一种说法，北方猃狁迁居焦获。” 曾作《诗经·大雅·烝民》，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调：这些民歌是由各国乐师搜集的，率军反攻到太原而返。乐师是掌管音乐的官员和专家，做了十二座墓葬于房县东面。”又载：“周宣王时，公卿。周房陵人，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了：“受命北伐猃狁。据清光绪八年《平遥县志》载，做了一个金头进行了厚葬、军事家和文学家，被尊称为中华诗祖，《诗经》的主要采集者，增城筑台。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），死后葬于今湖北房县青峰山、湖北有墓和墓碑遗址，还有许多原来流传于民间的歌谣，为了隐蔽别人盗墓，山西平遥古城有尹吉甫点将台。周宣王大臣，尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，到周幽王时听信谗言，平遥旧城狭小、雅（105篇），产生的地域也很广，他们以唱诗作曲为职业。周宣王五年（公元前823年）、颂（40篇）
《诗经》的作者的成分很复杂
6. 西周著名大臣尹吉甫是怎么死的
尹吉甫，黄帝之后伯修族裔，族居中原，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉父。
又名尹，称尹吉甫，字伯吉父（一作甫），尹是官名。是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，西周尹国的国君，相传为尹氏家族最早的祖先，因为是《诗经》的主要采集者，所以又被尊称为中华诗祖。
辅助周宣王中兴周朝，尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南、一说为宁夏固原）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。
遗物有“兮甲盘”，曾。有子伯奇、伯封。
尹吉甫晚年被流放至房陵（今房县），死后葬于今房县青峰山，房县有大量尹吉甫文化遗存。
7. 诗经最早的创始人是谁
诗经的作者：《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
1、尹吉甫（公元前852—前775），即兮伯吉父，西周封矩（今沧州南皮）人。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。尹吉甫，是周宣王的大臣，官至内史，据说是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年被流放至房陵（今房县），死后葬于今房县青峰山，房县有大量尹吉甫文化遗存。他辅助过三代帝王，后周幽王听信谗言，杀了他。不久知道错杀，便给他做了一个金头进行厚葬。为了防止盗墓，修建了真真假假十二座墓葬于房县东部。
2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县）[2] ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2] 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
作品简介：《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
