“天有常道，地有常，君子有常体”——对“常”字的解读
荀子的《天论》是一部唯物主义的论著，逻辑清晰，论述周密，语言通顺，读起来很轻松。这篇文章里有一段话，说的是天地君子“恒”字的重要性，值得我们深思。
文章说:“天不坏人，冬不止，地不坏人，地远而广，君子不为小人匈牙利而停。天有恒道，地有恒，君子有恒身。秀才之道，常如此，小人计其功。””诗中说，“钱、罪、错等。“你为什么在乎(担心)人们的话语？这也叫。”
这段话的核心是“恒常道，恒常体”，重点是君子“常道”的“常”。那么“经常”这个词在这里是什么意思呢？“常”字在字典中有六种定义，本段中的“常”字是“永久的、固定的，引申为常规、准则的意思”。“天有恒道”是指天有恒法，“地有恒”是指地有恒法。注意接下来的单词变了。荀子没有笼统地说“人”，而是说“君子”！他说:“君子有俗体。”没错，但是说笼子里的“人”就大错特错了！我记得孔子在《五仪解》里说了“平庸”的意思，马上就说“平庸，无戒慎~ ~”。平庸不是“不变”的，平庸中没有一定的规律。所以荀子作为孔子儒家思想的传承者，在这里必须说“君子”，以区分“庸人”和“小人”。他在这里说，“君子有不变之规。君子循套路，小人计较功利。”
这里的“君子”不仅包括五仪解释中的君子，还包括圣贤圣人的内涵。孔子说，君子“恪守信仰，自强不息”，圣人“守德于己”，圣人“德与天地合，学万物之末”。都是关于“经常”的。
那么，荀子所说的君子的“常式”“常道”是什么意思呢？我认为是儒家所说的“三纲五常”的“不变”，即“仁、礼、智、信、柔、礼、俭、忠、孝、勇、勤”这十五个字的高尚品德、品格和品格。如果我们总是自觉地遵循这十五个字，就像《诗经》里说的“不在乎礼义，就不在乎人言。”
“经常”在生活中很重要！
