生死有定数，这是很多人无可奈何的感叹。的确，纵观历史，人无论活多久，依然无法超过人的寿命，名利依然在死后变成a 空。所以三国演义会引用一句“成败空”作为全书的引子。但在《封神演义》中，神仙不怕死，更怕的是另一件事。
纵观历史，所谓神仙只存在于神话中。那些历经多个朝代而幸存下来的，无非是神话或者人们美好的幻想。历代皇帝统治天下，拥有整个王朝的资源，无法寻求长生不老之路。徐福东去给秦始皇找长生不老药，却一去不复返了。那些所谓的仙人，自然也是虚假的存在。
冯异的作品取材于中国古代的神话故事，自然有关于生与死的讨论。但是，在《封神演义》中，神仙并不那么怕死。
在沈峰的作品中，这显然是顺从天意的思想。虽然出家之路看似是一种逆天的行为，但按照《沈峰》作者的说法，这些人还是顺从于天道的，这样才能坐上神仙的位置。作者在《神化》开篇写道，《妲己下凡》看似闲笔，实则足以厘清《神化》一书的核心概念和神化战争的起因。
上帝一动身，商纣王就上山去拜祭大神女娲娘娘。然而，不知从哪里吹来的一阵风吹走了遮住女娲脸的面纱。当商纣王看到女娲的脸时，他突然大脑一阵痉挛，嘴里说着不敬的话，还写了一首淫荡的诗，要求女娲下凡做自己的妾。这样不敬的话，对象还是高高在上的女娲。虽然纣王是地球上的皇帝，但他也在寻找自己的死亡。
但女娲娘娘的做法足以说明，这些造神杰作的神仙，是不敢违背天道的。女娲皇后大怒，想要惩罚纣王。第一，她掐指一算，商朝并不幸福，也没有多少年的运气加成。所以女娲娘娘知道，就算她报复，也不是什么缘分。她斩断商朝十几年的命运，从轩辕粉派出三魔，要他们下凡试探皇帝，让纣王不能进步，早日灭亡。
连大神们都还不敢逆天，何况是低人一等的神仙。所以这些不敢逆天的神仙，怕的是自然，不是生死，而是另外一件事。
首先，神仙是不怕死的。我先解释一下这个概念。其实在很多人看来，神仙在天上逍遥自在，自然不怕生死，但这种猜想主要是因为神仙不会死。但我想说的不是我不怕死，而是我真的不怕经历死亡。
在沈峰的世界观中，神仙的生死观实际上不同于凡人。只有凡人视生死为大事。如果从凡人生死的角度来看待《神化之书》中的生死，很多事情都会显得不正常，比如进入神化名单的条件:在神化第一战中死亡的人。
如果从凡人生死的角度来看，只有死人才能上榜，这自然导致了很多阴谋论的诞生。但如果从神仙生死的角度来看，生死无非是一场决定胜败的比赛。神仙不把生死看得很可怕。
用道家修行的话来说，可以解释为“学而优则仕”。在求道者眼中，生死并没有重要到可以吓到神仙。因此，只有在沈峰一战中，名单上的人才能被生死挑出来。
在作者看来，在神化的世界观里，灵魂对于神仙真的很重要。毕竟为了修仙，他们早就明白了生死。他们自然不会在意生死劫。肉体存在与否，不足以让他们危机自己灵魂的存在。
所以对于神化工作中的神仙来说，真正让他们害怕的不是死亡，而是死后去神化名单。这也和我前面说的有关:神仙是秉承着骨子里服从天道的思想。
这些跟随好天气而来的仙女们，老老实实的生活在天意的庇护下，却终究被迫卷入了封神一战。因为封神时期，在道家的观念里，其实是一个无限劫的时代。
这些神仙都是靠着天意的气息达到了神仙的地位。但是在神化的工作中，昊天神把他们卷入了神化战争。这个天上的神在封神的过程中并没有详细的介绍自己的来历，但是在我看来，这个人极有可能就是神指定的神。
因为这个人一没基础，二没在公众场合露过一手。然而，一战前夕，天帝竟敢命令十二仙为自己效力，做自己的人。十二仙人虽然心里不愿意这样做，但还是齐心协力做了一份神灵名单，提前定下了三百六十五个正神的名字，用来给天神天道工作。而十二仙却不敢对天神天的行为嗤之以鼻，可见其背后的不凡后盾。
神崇拜中的普通神仙，进入了无极劫。一旦渡劫成功了，他就可以从天堂的束缚中解脱出来，但如果他失败了，他就功亏一篑，成了天堂里的神。
所以在神祗之战中，神祗的地位比神仙差很多，甚至两者不是一个档次的。对于神榜中的神仙来说，一旦上了神榜，就注定要受到天庭的束缚，日常生活都被天庭安排给他们的职责所束缚。对于追求安逸生活的神仙来说，神仙的生活自然是不能接受的。
所以修行出家的人，在成仙之前就已经知道了生死。对于这些人来说，他们最怕的就是死后，他们所有的做法都会消失。在他们看来，天上的神仙是不能逍遥自在的，所以虽然表面上看，天上的神仙甚至比他们原来的修为还要优越，但还是很少有神仙愿意当神仙。
在神仙眼里，怕死这个概念根本不存在。在他们学会了世界运作的秘密之后，他们也明白了轮回。然而，相对于神仙，一些权力较低的人却受到神位的致命诱惑。那么在大家看来，神和仙哪个更好呢？
