1. 诗经釆蘩注音版
现代汉语拼音注音：
《cǎi fán 》xiān qín :yì míng
《采蘩》先秦：佚名
yū yǐ cǎi fán ,yū zhǎo yū zhǐ ；yū yǐ yòng zhī，gōng hóu zhī shì。
于 以 采 蘩，于 沼 于 沚；于 以 用 之， 公 侯 之 事。
yū yǐ cǎi fán ,yū jiàn zhī zhōng ;yū yǐ yòng zhī，gōng hóu zhī gōng。
于 以 采 蘩，于 涧 之 中； 于 以 用 之，公 侯 之 宫。
bì zhī tóng tóng ,sù yè zài gōng; bì zhī qí qí ，bó yán huán gūi。
被 之 僮 僮， 夙 夜 在 公； 被 之 祁 祁，薄 言 还 归。
释义：
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
扩展资料：
创作背景：
关于此诗的背景，古代学者有两种说法：一说为祭祀而作，一说为养蚕而作。现代学者多以为这首诗是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗。
赏析：
在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀神灵与祖先，学习和掌握婚祭祀的有关礼仪。这首诗描写的是贵族家庭中的女子，将要学习和掌握祭祀的基本礼仪的，熟知祭祀常识和祭祀流程。这首诗就是女子学习和掌握祭祀礼仪和熟知祭祀常识流程的一首诗。
女子出嫁前在宗庙祭祀祖先，许多的文献资料都有记述，但是把采办祭品的劳动过程说成是贵族之女，就与诗意并不完全投合。也是不符合社会现实的，但是占统治阶层的贵族是不会从事如此劳碌辛苦的工作的。
到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。
千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙，全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味，唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。
参考资料来源：搜狗百科——国风·召南·采蘩
2. 诗经 拼音版
《小旻》 旻天疾威，敷于下土。
谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。
谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。
发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。
维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。
如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。
人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
【小旻拼音】mín tiān jí wēi ,fū yú xià tǔ 。móu yóu huí yù ，hé rì sī jǔ ？móu zāng bú cóng ,bú zāng fù yòng 。
wǒ shì móu yóu ,yì kǒng zhī qióng 。yà yà zī zī ，yì kǒng zhī āi 。
móu zhī qí zāng ,zé jù shì wéi 。móu zhī bú zāng ,zé jù shì yī 。
wǒ shì móu yóu ,yī yú hú dǐ 。wǒ guī jì yàn ,bú wǒ gào yóu 。
móu fū kǒng duō ，shì yòng bú jí 。fā yán yíng tíng ,shuí gǎn zhí qí jiù ？rú fěi háng mài móu ,shì yòng bú dé yú dào 。
āi zāi wéi yóu ,fěi xiān mín shì chéng ,fěi dà yóu shì jīng 。wéi ěr yán shì tīng ,wéi ěr yán shì zhēng 。
rú bǐ zhù shì yú dào móu ,shì yòng bú kuì yú chéng 。guó suī mí zhǐ ，huò shèng huò fǒu 。
mín suī mí wǔ ，huò zhé huò móu ,huò sù huò ài 。rú bǐ quán liú ，wú lún xū yǐ bài 。
bú gǎn bào hǔ ，bú gǎn féng hé 。rén zhī qí yī ，mò zhī qí tā 。
zhàn zhàn jīng jīng ,rú lín shēn yuān ,rú lǚ báo bīng 。 【译文】 苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。
朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。
我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。 小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。
若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。
我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。 占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。
谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。
就像宫室建路上，当然不会获成功。 国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。
人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。
人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
扩展阅读：诗经（中国最早诗歌总集） 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
3. 诗经将仲子注音
物昰亽鲱365：你好。
《郑风 将仲子》：
这是写男女私情的诗。女劝男别怕过墙头到她的家里来，为的是怕父兄知道了不依，又怕别e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333361326239人说闲话。
这首诗全部由内心独白式的情语构成。但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。
注释：注音。
【将qiāng】：恳求、求求您。
【仲】：由孟、仲、季组成哥三个的排序。老大为【孟】、老二为【仲】、老三为【季】。兄弟之间，还可分【伯】、【仲】、【叔】、【季】，弟兄四个。老大称【伯】、老二称【仲】、老三称【叔】、老四称【季】。
【子】：古时对男子的美称。【将仲子】：求求你二哥。
同样，在一年四季中，正月为【孟春】；二月为【仲春】；三月为【季春】。
【子】：古时对男子的美称。【将仲子】：求求你二哥。
【无wù】。【逾yú】。
【杞qǐ】：杞柳树，又名榉树。
【父母】之【母】，古音【mǐ】。
【兄xiong、古音xuāng】
杞树、桑树、檀树。在诗中，为了协韵，都倒置为树杞、树桑、树檀。
【园】：种果木、菜蔬的地方，有围墙，称之【园】。
4. 诗经麟之趾注音
《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下：
lín zhī zhǐ
《麟之趾》
lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
lín zhī dìng ,zhēn zhēn gōng xìng ,xū jiē lín xī 。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
lín zhī jiǎo ,zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī 。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
白话译文：麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟额头不撞人，仁厚的公姓呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟尖角不伤人，仁厚的公族呵。哎呀你是麒麟啊！
扩展资料：
这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治阶者迫害贤人（包括孔子自己）。赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。
不过古代传说中的“麟”，却非同寻常，是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经过了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
5. 陟岵诗经全文拼音,跪求
zhì bǐ hù xī ， zhān wànɡ fù xī 。 fù yuē ： jiē ！ yǔ zǐ xínɡ yì ， sù yè wú yǐ 。 shànɡ shèn zhān zāi , yóu lái ! wú zhǐ ！
陟 彼 岵 兮 ， 瞻 望 父 兮 。 父 曰 ： 嗟 ！ 予 子 行 役 ， 夙 夜 无 已 。 上 慎 旃 哉 ， 犹 来 ！ 无 止 ！
zhì bǐ qǐ xī ， zhān wànɡ mǔ xī 。 mǔ yuē ： jiē ！ yǔ jì xínɡ yì ， sù yè wú mèi 。 shànɡ shèn zhān zāi , yóu lái ! wú qì ！
陟 彼 屺 兮 ， 瞻 望 母 兮 。 母 曰 ： 嗟 ！ 予 季 行 役 ， 夙 夜 无 寐 。 上 慎 旃 哉 ， 犹 来 ！ 无 弃 ！
zhì bǐ ɡānɡ xī ， zhān wànɡ xiōnɡ xī 。 xiōnɡ yuē ： jiē ！ yǔ dì xínɡ yì ， sù yè bì xié 。 shànɡ shèn zhān zāi , yóu lái ! wú sǐ ！
陟 彼 冈 兮 ， 瞻 望 兄 兮 。 兄 曰 ： 嗟 ！ 予 弟 行 役 ， 夙 夜 必 偕 。 上 慎 旃 哉 ， 犹 来 ！ 无 死 ！
原文：
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙e79fa5e98193e58685e5aeb931333337383235夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！
6. 诗经·关雎》注音版
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原发布者：doudian8031
诗经shījīnɡfēnɡA3·Mfēnɡdeyìyìshìshēnɡdiàoɡǔrãnsuǒwâiqínfēnɡwâifēnɡzhânɡfēnɡ“风”的意义是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风jiùrúxiànzàiwǒmenshuōshǎnxīdiàoshānxīdiàohãnándiàofēnɡshīshìbùtïnɡdì》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。《风》诗是不同地qūdedìfānɡyīnyuâdàbùfenshìmínɡēshìcïnɡzhōunánzhàonánbâiyōnɡwâiwánɡ区的地方音乐，大部分是民歌。是从周南、召南、邶、鄘、卫、王zhânɡqíwâitánɡqínchãnɡuìcáobīnděnɡɡâdìqūcǎijíshànɡláide、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的tǔfēnɡɡēyáoɡînɡpiān土风歌谣。共160篇。shījīnɡfēnɡzhōunán诗经·风·周南ɡuānjū关雎ɡuānɡuānjūjiūzàihãzhīzhōuyǎotiǎoshūnǚjūnzǐhǎoqiú关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。cēncīxìnɡcàizuǒyîuliúzhīyǎotiǎoshūnǚwùmâiqiúzhī参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。qiúzhībùdãwùmâisīfúyōuzāi
7. 诗经 邶风 凯风 注音版
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚县旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
黄雀婉转在歌唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母心不应当。
8. 诗经关雎原文注拼音版本
关（guān）关（guān）雎（jū）鸠（jiū），在（zài）河（hé）之（zhī）洲（zhōu）。窈（yǎo）窕（tiǎo）淑（shū）女（nǚ），君（（jūn）子zǐ）好（hǎo）逑（qiú）。
参（cēn）差（cī）荇（xìng）菜（cài），左（zuǒ）右（yòu）流（liú）之（zhī）。窈（yǎo）窕（tiǎo）淑（shū）女（nǚ），寤（wù）寐（mèi）求（qiú）之（zhī）。
求（qiú）之（zhī）不（bù）得（dé），寤（wù）寐（mèi）思（sī）服（fú）。悠（yōu）哉（zāi）悠（yōu）哉（zāi），辗（zhǎn）转（zhuǎn）反（fǎn）侧（cè）。
参（cēn）差（cī）荇（xìng）菜（cài），左（zuǒ）右（yòu）采（cǎi）之（zhī）。窈（yǎo）窕（tiǎo）淑（shū）女（nǚ），琴（qín）瑟（sè）友（yǒu）之（zhī）。
参（cēn）差（cī）荇（xìng）菜（cài），左（zuǒ）右（yòu）芼（mào）之（zhī）。窈（yǎo）窕（tiǎo）淑（shū）女（nǚ），钟（zhōng）鼓（gǔ）乐（yuè）之（zhī）。
