1. 好段带诗句的好段
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲 寒冷的冬天过去了。和熙的东风吹遍了原野上的每一个角落，和暖的阳光照耀在大地上，唤醒了大地的万物，给大地带来无穷的希望。
啊！原来和暖的春天来临了。堤上的杨柳，岭上的树木，都长出了新枝嫩叶，呈现着无限的生机。
在春水绿波上自由自在游泳的白鸭、天鹅在欢乐地嬉戏。原野上的花儿也纷纷盛开了，艳丽的桃花更是争先开放。
万紫千红、群芳竞艳。蜂蝶在花间飞舞，鸟儿在树上歌唱，首首都是迎春曲，赞美着春天的明媚，歌唱着春天给大地带来的希望。
春天给大地换上了新的衣裳，使人恢复了清新的感觉。田间的农人们，随着春天的来临，为春耕忙碌起来了。
他们一边耕种，一边高声地歌唱，整个田野都洋溢着欢乐的歌声和气氛。春光是这样的美好，春天是一年中最美好的季节，因此，我们一定不让它虚度，要好好地珍惜这明媚而又短暂的春光。
2. 好段带诗句的好段
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，想得是妃子笑起来千娇百媚的样子，那时候，根本连荔枝是什么样子，什么味道，都无从想象，苏轼说：”日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
“，到那时才开始好奇，荔枝是何等美味，让大诗人愿把他乡当故乡？又是一年七月七 当牛郎织女在美丽的夜空 隔着银河倾诉思念时相思的泪水是否还会落下喜欢七夕 喜欢那千古不变的浪漫记忆里 此时总是要有雨儿落下的或倾盆或密集 更多的是如丝的缠绵那雨儿就是他们悲喜交加的相思泪啊于是心里面就有了一份美丽的忧愁轻轻地燃起一盏红烛 默默地祈愿七月七日长生殿 夜半无人私语时在天愿做比翼鸟 在地愿为连理枝七夕是东方不老的传说 是花前月下最美好也最凄美的爱情故事 是含蓄矜持的爱情独白 是永恒爱情的写照浪漫的传说 无法结束的故事结局尽管凄美 但年复一年地继续着 爱的期望总是能传昭千古 因为你我都相信所以就会流芳百世 千古传唱值此七夕佳节良辰 天上有美丽的两颗神星相会 地上的情侣可否相依在属于我们中国的情人节来临之际谨祝天下有情人终成眷属 幸福永久“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。思念在音乐中颤抖，悠悠情丝如疾风侵浊了我的心，千言万语，只有心的呼吸在一起，只有灵魂相依，看着心已不能语。
我不是飞蛾，我无心扑火，我不敢以身试火，因为跌落的感觉太痛，太容易让人绝望，我不去飞，我在原地，静静窥探。“高处不胜寒，起舞弄清影，何事在人间？”也许自己经历了太多忧愁，当所有的伤和悲集中在我的身上；当泪水一次又一次湿着那还带着伤痕的心；当一场接着一场，不堪回首的无奈，在我面前反复。
有谁会愿意给我一双手，让我留得住这漫天星光。让一切都重头来过，可生命里总有些什么是不会再来，也无法重复的，如果爱与痛都曾刻骨铭心，那也是一种幸福。
“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全？”我如酒的心，在某个角落静静地等。所以，有一种守侯常常停留在这寂寞的夜晚，有一种诉说频频出现在风的末梢。
仿佛这个精彩的世界所有的物事已经没有可以激起内心的一丁点涟漪，就连生命也变得不真实，不知不觉中好象自己早已离开这个伤心透顶的尘世，终于变得无情无爱亦无恨的。在人们的翘首期盼中，春天迈着轻盈的脚步又回到了人家。
看街上，春寒料峭中有人难奈不住，脱下了厚厚的棉衣，丢却臃肿拥抱干练。看脚下，春草已经泛绿，春雨已经淅淅沥沥地下过一场，就差那个姹紫嫣红的明媚春天了。
我也喜欢春天，但我却想让春天的脚步放慢点儿。因为那百花争艳的春天一晃就会过去，时令就会把我们带进那个烈日炎炎、蚊虫肆虐的夏季。
关于泰极否来、乐极生悲的人生哲理，古人曾经有过许多精辟的阐述，南宋辛弃疾就有词云：“惜春常怕花开早，何况落红无数。”早春还有些寒冬的味道，正所谓的“春寒四十五”，等到了寒气散尽、百花盛开春天就快要结束了。
美好的盛春时光最易流失，人生的花季也是如此。美好青春难驻朝暮，青春的时光稍纵即逝，不好把握只能让我们追悔莫及。
古往今来，春过花残、落英缤纷是最容易让人“感时花溅泪”的。《红楼梦》中那令人心酸的黛玉葬花情节，大抵就发生在暮春时节，黛玉吟哦的诗句“一朝春去红颜老，花落人亡两不知”，让人想起来无不黯然神伤，以至于潸然泪下。
时下天一天比一天暖和了，草青柳绿百花开，是顺理成章、触手可及的事情了。我还是在默默地期盼草慢些青，柳慢些绿，花慢些开。
因为我与古人辛弃疾有了共鸣的感触——“惜春常怕花开早”。流浪茫茫尘世中，多了一分喧闹，少了一分宁静，淡泊了心中那抹绚丽，黯然了。
灰蒙蒙的天，再也描绘不出任何色彩，春时已过，梦里多愁。心绪，总在眉头轻蹙，缠绕着百年不醒的梦。
前世今生，情字难了，难以言恨，难以言伤。滴落一世的泪，断痕不断伤，留不住的永恒，放不下的忧伤。
永远到底有多远，现实，真的很善变。花飞花落，残梦易破，望不穿秋水，隔不断思念，生生死死，不过红尘一瞬。
尘土相依，风起云扬，终躲不开尘归尘，土归土，三世情缘，也逃不离背叛。风吹云散，洒落一地的雨，是一世清泪，无声的滴落，随梦远逝。
飘到寻也寻不到的方向。寒风乍起，凉透了心中仅存的那丝温暖，昨日忧，今日愁，忘不掉的仍是缱绻相依。
滑落了唇边湿湿的冰泪，记忆开始了残酷的折磨。躲在窗内看月光，仰望白色寒光，似一道利剑把心刺穿。
月亮失去了一半，也失去了往日的温和，变得无情了。一场云梦一场空，一丝花落红尘中，终是梦，终成空，没有永远的永远，只有从前的从前，弹指红颜，易逝易远，轻抚一曲心弦音，淡远往日清影旧梦情。
谁也终不是谁的永远，谁也终不是谁的依恋，花自飘零，飘远轻轻愁，零落淡淡忧。水自流，流走往日情，流走昨日伤。
生生死死，缘聚缘散，只不过红尘梦一场，来世一碗孟婆汤，奈河桥上莫回头，今生无怨，来世无忧。
3. 有关读书的好句子（包括古诗、名言、好段、格言等）
名言 书籍是人类思想的宝库。
——卡莱尔 爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。——孟德斯鸠 读书在于造成完全的人格。
——培根 读书使人充实，理想使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林 故事 凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。 附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 [篇后一语] 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。
他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。 ———————————————————————————— 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢？巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处： （1）不受条件限制，可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。
他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读？他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”
这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。 （2）温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
（3）能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。” ________________________————————– 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。”
这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”
这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。 古诗 唐·杜甫： 读书破万卷，下笔如有神。
清·郑燮： 读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 明·杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 唐·颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 宋·刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
4. 带古诗的好段,谁有
圆润的荷叶热闹地相拥相偎，随温湿的风摇曳出万般风情。
偶尔，有一两支婷婷白荷含羞带怯，探了多情的面容于叶间，欲语低头地吸引你的目光，招惹你的赞叹。那站在一旁的莲蓬，挺拔俊朗，分明是情有独钟的少年郎。
荷花的美，清凉而清纯。含苞的娇柔，绽蕊的爽朗，那与生俱来的清雅恬淡无一不让人倾迷。
折一柄圆叶遮阳，为平板的正午增添几分情韵。野草错综的小道的行走，宛若在古诗中穿行，凉风拂面，沾一袖旷雅。
“菱叶萦波荷沾风，荷花深处小船通”，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。那种浑然天成的风姿，让荷花生就一股绰然出尘的品质，美如知己。
5. 好段、好诗句大全
【钗头凤】
红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，
几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，
锦书难托。
莫，莫，莫！
【钗头凤】
世情薄，人情恶，
雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，
独语斜阑。
难，难，难！
人成各，今非昨，
病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，
咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
如果楼主了解陆游与唐婉的爱情故事，那可能会感触这两首词的感觉
6. 【两句含有生活哲理的古诗诗句越多越好】
【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】说明世界上。
