1. 有关蜉蝣的诗句
“蜉蝣”的古诗文名句：
《诗经·曹风·蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，于我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说？
《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”
苏轼《赤壁赋》：寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟。
楚成《和尹景秀〈过黄州步东坡韵感怀〉三首》其一：沧海蜉蝣非是梦，月宫仙府岂无郎。东风十里黄州路，愿向先生借智囊。
曼景《我似蜉蝣》：际遇无缘亦有缘，蜉蝣憾树限幽囹。长江赴海魂飞雨，峰岫留云魄入冰。
《蜉蝣》歌词（词：齐秦/黄大军曲：黄大军）：
在风中
就这样停止不动
让笑声
丢入苍茫一片
当太阳停留在
模糊的地平线
是否现在开始
走出旧日的隐痛
在雨中
让自己
我并不愿
执着在你来去之间
为何无法看透
躲在命运里的作弄
究竟我应该属于哪个
感情世界里的蜉蝣
除了你还有什么
2. 与“蜉蝣”有关的诗句有哪些
1.《蜉蝣》
朝代：先秦|作者：诗经
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣，於我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。
心之忧矣，於我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。
心之忧矣，於我归说。
2.《无题》
朝代：明代|作者：唐寅
人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几，一张假钞没来由。
当年孔圣今何在，昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
3.《即事三首》
朝代：宋代|作者：王安石
日月随天旋，疾迟与天谋。
寒暑自有常，不顾万物求。
蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。
眇眇上古历，回环今几周。
4.《渔父词》
朝代：宋代|作者：蒲寿宬
白首渔郎不解愁。
长歌箕踞亦风流。
江上事，寄蜉蝣。
灵均那更恨悠悠。
5.《东山彭泽》
朝代：宋代|作者：邓林
气灵风鹤屐折齿，壁后寘人汗如洗。
樵渔杂沓坐林间。
蜉蝣尘埃不可攀，石头扰扰柴桑闲。
3. 求关于蜉蝣的诗词歌赋或者传说经典
1、《田家杂兴·其四》——唐代储光羲
人生如蜉蝣，一往不可攀。
译文：人生就像蜉蝣一样转瞬即逝，有些东西就不要过意的去追求了。
2、《前赤壁赋》——宋代苏轼
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
译文：我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。
3、《无题》——明代唐寅
人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。
译文：人生在世就像蜉蝣一样，人在转眼之间就黑发变白发了。
4、《水调歌头·败屋拥破衲》——宋代王之道
高名厚利，眇若天地一蜉蝣。
译文：有很高的名望和很多的财富，也会像广阔的天地中一只小蜉蝣那样渺然不定。
5、《酬吴七见寄》——唐代白居易
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。
译文：常常担心岁月到头了，飘然的离开人世间。不要忘了在蜉蝣之中，还有同年月的进士。
4. 求关于蜉蝣的诗辞.名言.典故等
这是《诗经 曹风 蜉蝣》里的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美丽的衣裳。我的内心很忧伤啊，哪里才是我归宿的地方啊！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像华美的衣服。我的内心很忧伤啊，何处才是我归息的地方啊！
蜉蝣破穴穿洞出生时，真像洁白如雪的麻布衣。我的心很忧伤，哪里才是我止息的地方？
《赤壁赋》苏轼
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
5. 《蜉蝣》全诗的读音
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。（fú yóu zhī yǔ，yī cháng chǔ chǔ。xīn zhī yōu yōu, yú wǒ guī chù。）
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。（fú yóu zhī yì，cǎi cǎi yī fu。xīn zhī yōu yōu, yú wǒ guī xī。）
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。（fú yóu júe yùe, má yī rú xǔe。xīn zhī yōu yōu, yú wǒ guī shuō。）
【注释】
蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光泽。蜉蝣：一种昆虫，寿命只有几个小时到一周左右。
楚楚：鲜明貌。一说整齐干净。
於（音wū乌）：通“乌”，何，哪里。
采采：光洁鲜艳状。
掘阅（音xué穴）：挖穴而出。阅：通“穴”。
麻衣：古代诸侯、大夫等统治阶级日常衣服，用白麻皮缝制。
说：（音睡）：住，居住。
【译文】
蜉蝣的羽啊，像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归处？
蜉蝣的羽啊，像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归息？
蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结？
简介：
《蜉蝣》，《诗经·曹风》的一篇。为先秦时代曹地汉族民歌。全诗三章，每章四句。蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
鉴赏：
二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反覆以后给人的感染是浓重的：蜉蝣翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
《毛诗序》解说此诗，以为是讽刺曹昭公的奢侈，后人有赞同也有不赞同的。以蜉蝣来讽刺国君的奢侈，实在有点比拟不伦的感觉。不过从诗的内容来看，它所传达的是贵族阶层的情绪，应无疑问。从曹国的特定背景来看，一则其地多湖泊，适宜于蜉蝣生存，一则其国力单薄，处于大国的威逼之下，这里的士大夫也许因此对人生更多忧惧和伤感吧。
6. 与“蜉蝣”有关的诗句有哪些
1.《蜉蝣》 朝代：先秦|作者：诗经 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣，於我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。
心之忧矣，於我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。
心之忧矣，於我归说。 2.《无题》 朝代：明代|作者：唐寅 人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几，一张假钞没来由。 当年孔圣今何在，昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。 3.《即事三首》 朝代：宋代|作者：王安石 日月随天旋，疾迟与天谋。
寒暑自有常，不顾万物求。 蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。
眇眇上古历，回环今几周。 4.《渔父词》 朝代：宋代|作者：蒲寿宬 白首渔郎不解愁。
长歌箕踞亦风流。 江上事，寄蜉蝣。
灵均那更恨悠悠。 5.《东山彭泽》 朝代：宋代|作者：邓林 气灵风鹤屐折齿，壁后寘人汗如洗。
樵渔杂沓坐林间。 蜉蝣尘埃不可攀，石头扰扰柴桑闲。
