1. 请介绍些有关休闲洗澡的诗词
《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。”
春寒赐浴华清池–《长恨歌》蝶恋花（宋祁）雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。
姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。驿使南来丹荔熟。
故剪轻绡，一色颁时服。娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。
清人史梦兰《全史宫词》亦云： 雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。 至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。
苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云： 水垢何曾相爱，细看两俱无有。 寄语揩背人，尽日劳君挥肘。
轻手，轻手，居士本来无垢。 其二云： 自净方能净彼，我自汗流呵气。
寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云： 上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。 膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。
2. 沐浴春光的诗有哪些
1、春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
2、春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 3、春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
4、春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。 5、春水——春水碧于天，画船听雨眠。
6、春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。 7、春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。
8、春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。 9、春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
10、春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 11、春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
12、春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 13、春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 14、春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。
15、春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。
3. 诗经中的一句话
张缇绛帷，女居其中。
《西门豹治邺》
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯（zēng）绮縠（hú）衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇（tí）绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。
译文
到了为河伯娶媳妇的时候，女巫巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。
4. 古代有没有澡堂
有
洗澡曾洗出文明礼仪之邦
其实，中国人以前也并非不讲究洗澡。梁实秋说，“我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的。”
早在3000年前的西周，祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚，称为“戒”。西周的戒礼十分隆重考究，有专职官员执掌。先秦沐浴礼仪已很完备。诸侯要先洗头洗澡，然后才能去朝见天子。
学者说，中国的洗澡礼仪成为一种定制为世人所遵循，在世界上独一无二。到了汉唐盛世，朝廷洗澡礼仪更多，并出现了“温泉监”一职，负责皇家汤池事务；明代则有专门的沐浴管理机构“混堂司”。
洗澡在那时的中国，是一种严肃的宗教乃至政治活动，官员的仪表已和“政治文明”息息相关。
下得庙堂，沐浴又与人们生活规范相连。《礼记》中特别规定，尊老礼节必须包括为老人烧水沐浴，五天一洗澡，三天一洗头。普通人的沐浴程序、诞生和丧礼中的沐浴，也都有详细规则。
秦汉之际，暮春三月临河祓禊以去病消灾，演化为全民春游；同时禁忌也无处不在：男女不共浴，不共巾栉；父子不同浴，君臣不同浴，身份、辈分、地位不同者也不同浴。
公共澡堂开始出现于城市经济发展的宋代。《清明上河图》林立的商铺中就有一家浴堂。苏轼在公共澡堂沐浴后曾写下《如梦令》，从“寄语揩背人”的词句可看出，那时的公共澡堂已有完善服务。
而看看15世纪的欧洲，还真是可怜。欧洲人竟然认为，鼠疫可以通过洗澡入侵身体，导致在长达数百年的时间内，社会各界尤其是宫廷和上流社会基本不洗澡、不洗脸。
当时，法国赫赫有名的“太阳王”路易十四，为了遮盖身体的臭味，便大量使用香水。
中国洗澡习俗沿革
在中国，有很多关于“洗澡”的习俗。初涉人生的“洗三”，魂归西天的洁身，每年四月八日以香汤浴佛，每年端午以兰草艾蒲洗身，去邪去病，六月六日为猫犬洗浴，山东日照的妇女在七夕都要洗头。
在中国，沐浴有着悠久的历史。古代中国人对其分得极细，东汉许慎《说文解字》云：沐：濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。
由此可见，中国古代的沐浴与现今的洗澡意义并不完全吻合，只有把这4个字的解释结合起来，才是今天完全意义上的洗澡。
原始社会，人们在一个很长的阶段过着渔猎生活，有时需要下水捉鱼。再者，夏季天气炎热时，人也会跳进水里洗个澡，这就是原始的沐浴。
随着社会的发展，人们逐渐养成在家沐浴的生活习惯。至迟在商周时期，中国已经出现了用来沐浴的器具。到了西周，沐浴礼仪逐渐形成定制，沐浴也深入社会的方方面面。沐浴不单纯地被看作洁身净体和润肤养生之道，也被视为朝廷及民间隆重礼仪的先奏。
宋代出现了公共浴室，沐浴更为普及。蒙古人入主中原，一改往日甚少洗澡的习惯，在京城建筑公共澡堂。到了清朝，社会风气使然，泡澡成为时尚。
但在封建等级观念的影响下，澡堂业被列入“下九流”。事实上，沐浴业的出现是社会的进步，是城市发展和商业经济繁荣的结果。
清代的澡堂构造沿袭元明，稍加改造。如扬州的澡堂，在大池中分隔为数格，并有“娃娃池”，池小水又不热，适应小孩洗澡。澡堂内设有贮衣柜。
上海称洗澡为“浴”19世纪五六十年代起，上海已有大澡堂设置，盆汤弄的“畅园”、紫来街的“亦园”建于清朝同治年间，是最早设置盆汤的澡堂。
洗澡业有其自己供奉的行业神。北京澡堂业所供奉的祖师为智公，澡堂业的祖师是智公老祖，有庙，在北京的后门桥西盛堂后院，以前阴历三月，该行人都到这里祭祀。
澡堂内提供的服务是多方面的，除了洗澡外，还有捏脚修脚、按摩推拿、理发打辫、品茗饮食等服务。于是出现了不少天天上澡堂、整天呆在澡堂的“泡客”。他们进澡堂的主要目的一是为了洗澡，二是为了休闲。
20世纪的大部分时期，中国人都是在公共浴室洗澡，两个礼拜一次已经比较奢侈，福利好的单位大都设有“职工浴池”，不公开地允许家属入内。
老上海的洗澡方式更加市井而人情味浓厚，从前青岛的几家老字号浴池都从上海请来了按摩师傅和修脚师傅。上海人精打细算，在主营泡开水业务的老虎灶后面也常用布帘遮着一间简陋的浴室，那种纯粹的洗澡感觉，绝不是今天洗浴中心里的人参浴和冲浪浴所能相比的。
5. 来例假能洗澡吗
病情分析：来例假不宜洗澡
意见建议：月经期应注意以下几点：1，注意外阴清洁.在月经期每天要用温开水清洗外阴；尽量不要洗澡，如果洗澡，不要用盆浴，最好用淋浴，以免脏水进入阴道，引起炎症.2，月经期绝对不能过性生活，因为性生活容易把细菌带入阴道而引起炎症，同时也引起月经过多，月经时间延长等.3，月经期要有充足的睡眠，少吃生冷的食物及辛辣刺激性食物，注意不要受凉，淋雨等.4，月经期虽然有些不舒服，但可以照常工作，学习及参加一般的家务劳动，但太剧烈的劳动应尽量避免，不要在潮湿的地方久待.5，月经期要保持情绪稳定，精神愉快，成年妇女在月经期也要保持饱满乐观的情绪，避免情绪波动或特大的精神刺激，因为这些情绪变化可引起月经失调. 瞿颖—河北省沧州市诗经村中心卫生院 妇产科 医师
