定律一:给别人发信息。
先说苏轼。他写了一首诗“明月几时照水的旋律？”，被誉为“中秋词”。自从东坡的《水调歌头》问世后，《文佳社会百科全书》所余文字全部废止。”每个字几乎垄断了中秋节的命名权。
水旋律前奏曲
苏轼
前言:陈冰中秋，开怀畅饮，一醉方休，作此文章，怀上儿子。
月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。跳舞和欣赏月亮的影子，这是在世界上。月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。不应该有恨，你会怎么样？人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮会变暗或发亮，会变圆或变圆。没有什么是完美的，即使在过去。我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
这个词，可以说是非常有名的。从歌词中略显落寞的场景来看，此时的苏轼应该是一个人。“苏轼”一词延伸了空的丰富解释，蕴含着丰富的哲学含义。比如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，大家觉得简直就是真理；宋神宗也“幻想自己”，觉得这是写给自己的。读到“我怕琼楼玉帛，高处不胜寒”时，他叹道:苏轼永远爱你…
其实这个词本质上是苏轼给弟弟苏辙的一个信息。这两兄弟多年没见面了。今天，南五环和北五环的距离可以把人们的见面频率降低到一年一次，更不用说船只不方便的古代了。
苏轼的力量在于，即使是在家族群里发的一条信息，也能写出一种优雅而辽阔的境界，产生共同的情感共鸣。苏轼的向往，历经千年，依然能打动人心。
也启发我们，如果中秋节我们一个人，不妨给不在一个地方的人发信息。可能需要很长时间才能把苏轼的思想传达过去。今天，我们的思想到达了远方，触手可及。不用群发短信了。你最好是真诚的。苏轼和苏辙之间的信息直截了当，很少寒暄。我们不妨，万一哪个真的不死呢？
定律二:想象力不是人。
即使你是一个人在中秋节，你也可以想象你不是一个人。有人说，这样会不会显得很傻？其实主要还是想象力的问题。想象力奔放的话，不傻，甚至可以成仙，比如李白。
与月亮共饮
李珀
花儿在下一壶酒，没有朋友，独饮。
举起我的杯子，我邀请明月，明月带给我它的影子，让我们成为三个人。
明月不知饮酒，身前影子在后。
我不得不和他们打成一片，享受春天的快乐。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
醒来一起开心，醉后各自散去。
我愿意和他们永远在一起，忘记友谊的伤害，就像银河的银河。
这首词可能不是中秋节写的，但是在中秋节读也没有错。这首词里，李白是一个人，但他的党基本上是靠思考。他请来了月亮和他的影子“做三个人”，制定了一个“三缺一”的游戏。想象力再快一点，就能开麻将桌了。
而且，月亮，影子，还有他们自己，还是各有分工的。月亮在空移动，影子凌乱在地上，他们大口、点灯、跳舞、喝酒，各有侧重，相互配合，组成了史上最孤独热闹的酒局。最后，影子、月亮和他们自己成了好朋友。，我看星河湾的漫漫长路”，以后他们会一起旅行。他们三个，诗，酒，距离。
据说《何》中的李白是“谪仙”。从这首诗来看，李白配得上这个称号。李白的诗像空，想象力不可理喻。明明是一个人，却只是凑了一桌，一般人，怎么会有如此大胆的想法？似乎只有神仙下凡才有这样的眼光和气魄。
这也启发了我们，一个人过中秋怎么办？李白告诉我们，思考也可以很活泼。
当然，大家可能都没有李白那么强大的脑洞，可以欺骗自己。那你不妨在中秋之夜读一读李白的诗，沉浸在诗中。就这样，李白有影有月相伴，你也有李白相伴。
法则三:思考宇宙
还有一种通法，是辛弃疾教的。正是通过不断的思考，大脑才忙碌起来，不感到孤独。他的第一句话是这样的:
木兰
辛弃疾
今晚的月亮多可爱，长长的西方，它要去哪里？有没有另一个人刚刚看到你在东方崛起？它是外星人。空汗流浃背，但长风送中秋？它就像一面飞上天的镜子，却不会掉下来，是谁用一根看不见的长绳把它拴住的？月宫里的嫦娥到现在还没结婚，谁把她留住了？
听说月亮游过海底，但是没办法看原因。这是一件不可预测的事情，也是一件令人担忧的可怕事情。我怕海中长鲸撞上月宫玉殿琼楼。月从海底，水不会担心水，但兔子曾经学会游泳吗？如果这一切都安然无恙，那为什么会逐渐变成挂钩呢？
这首词写于中秋节，很有意思。整个字都是问号。诗人就像一个行走的“十万个为什么”，抛出一道道难题。
这个词模仿屈原的田文，意思是仰望星空空思考宇宙。
月亮要去哪里？那边有没有一个房间是人们刚刚看到月亮从东方升起的地方？是宇宙中的长风把月亮吹走了吗？月亮上系着绳子吗？是谁阻止了嫦娥嫁入人间？
据说月亮是从海底移到天上的，这就更难理解了。海里的鲸鱼会撞毁月宫的建筑吗？月亮里有癞蛤蟆，当然可以在海底生存，但是月亮里的玉兔不会游泳。我们做什么呢如果海底一切正常，那为什么满月又变成了钩子？
写这首词的时候，辛弃疾大概四五十岁。即使到了这个年纪，他还是调皮捣蛋，像个孩子一样指着月亮问问题。说实话，那个年代真的很难回答问题。估计辛弃疾破头也没想出答案。
王国维曾说，“一个作词人，不失赤子之心。”古往今来，文人很多，但写得好的诗不多。作为一个贾赦百科全书的诗人，迪达需要保持一颗贾赦百科全书的赤子之心，捕捉他所习惯的思想。如果宇宙缺乏人类对这些问题的原始敏感，对未知世界嗤之以鼻，那还不如想想明天吃什么，想想这个有什么用。然后，你很可能就当不了诗人了，艺术界就无趣多了。
这对我们也是一个启发。如果我们一个人住呢？不要紧，抬头总能看到宇宙。你不妨想想宇宙。在浩瀚的宇宙中，地球是独一无二的，人类是孤独的，自己的从容只是其中的百万分之一。但是，精神是确认自己存在的方式，人的思维可以创造一个鲜活的精神世界，忘却肉体的孤独。
当然，以上只是不得已而为之的替代方案。在中秋节，最合适的打开方式是家人团聚。亲爱的人在身边。
但是，传统诗词告诉我们，在中秋节，人们的选择不仅仅是拍两张饭桌的照片，还要在朋友圈里秀一把美食。人还是有很多精神选择的，可以构思，可以幻想，可以思考。诗歌给我们的精神世界增加了许多维度，打开了一个广阔的世界。即使一个人独处，文化的浸润也足以将孤独化为无边的哲理思考和深邃的思想。
有时候谈论传统文化的魅力很容易失之于众。其实很简单。她的魅力在于，即使在平淡的日子里，她也能描绘出丰富多彩、立体的姿态。即使在寂寞的中秋，她也能为我们奏响精神世界的喧嚣。
