其中一位文人，他和他的好兄弟刘禹锡，开创了中唐诗人作词的先河。
白居易被誉为“神奇的诗人”。前半生，如果遇到不公平，他会对着金刚大喊大叫，很专业的给皇帝出主意。后半生以“隐居”的方式隐居洛阳，过得颇有诗意。白居易本想做“诗人神仙”，却被落难神仙李白取了诗人神仙的称号，白居易最后成了“诗人魔”。白居易深受儒家思想的影响，他要“登顶济世”，做“以德立功”的大业。但到了中唐时期，在牛李党争、宦官专权、藩镇割据三大因素的交织下，唐朝盛世戛然而止，时代衰落的趋势明显。知识分子头顶的天花板越来越低，大部分人没有办法报效国家，理想幻灭。因此，白。
就像大多数学者一样，我们的生活很少遵循自己设计的路线。如果我们的人生都能圆满，这世上怎么会有悲欢离合？人生最重要的是你做出选择的能力。当你走投无路的时候，你会做出怎样的选择？学杨朱，看错路就哭？还是学阮籍，走投无路的时候哭？这样不阳光的生活会不会乌云密布？还是学习王维的“到贫水之地，再坐观云起”，在无路可走的时候，换一种生活方式，感受生活中不一样的云淡风轻？
唐代才子之一的白居易一生孱弱，而唐代另一才子文一生悲惨，在政治舞台上跌跌撞撞，在舆论场上饱受非议甚至诽谤，最后死于潦倒，把本来可以辉煌的一生变成了悲剧。
文在艺术上是个全才，在诗歌、歌词和小说传奇方面都留下了作品。他甚至还编了字典之类的参考书。但文放荡不羁、热爱自由的个性，在仕途失败时，破罐子破摔，终日在歌女中轻声吟唱，在唐代社会风气相对开明的情况下，不为世人所接受，被视为唐代文人的代表。它不仅影响了文个人的仕途发展，甚至影响了他的后代，以至于他的儿子在科举考试中也受到了政治考试的影响。虽然他的弟弟和他的儿子最终上了高中成为一名学者，但他们从未有机会成为一名学者。
文听云不是政治和文学上的香，而是墙外的香。如果仕途无望，那他就打入粉圈，和女歌手们载歌载舞后，为她们作曲作词，在诗圈之外开辟歌词新战场。他成为唐代第一个职业词人，甚至使自己成为“花间派”的鼻祖。文的词，充满了凄美和柔情，充满了离别之情和感慨。
文出生在山西太原的一个大家族，但那已经是过去的辉煌了。温氏是唐初一个著名的世家大族，其先祖温彦博是唐太宗时的宰相。盛唐贞观开元年间，已是晚唐“夕阳无限好，被将临之夜埋没”。与时代的衰落同步，温氏家族也逐渐衰落。此时，文氏家族已濒临灭亡，而文更是无人问津。
文曾说自己家“深居地下，鲜有新生之事，百官散，故人稀。”路无伴侣，穷家只有书。“一个贵族家庭竟然是老朋友，只留下了大量的书籍。从贵族沦落为穷人的孩子，大多都有一颗世界的心。他们渴望做出一番大事业，再次在灵岩阁上留名，重振家族雄风。举个例子，杜牧家族曾是长安两大世家之一，后来就没落了，而杜牧则在官场沉浮挣扎。比如李商隐，曾经自称是唐朝皇室的血亲，后来变成了平民。他虽有远大抱负，但仍在牛李之争中度过了大好青春。祖辈的荣耀和现实的尴尬，迫使这些卑微的孩子下定决心，渴望走上仕途之路。他们往往志向高远，有治国之才，但理想很丰满，现实很骨感。贵人与寒人的差距使他们生性敏感，自卑甚至自怜，如李贺、李商隐，如文。
文的父亲早逝，家里陷入了困境。他从小就和母亲、姐姐生活在一起。艰难的童年经历和亲情的缺失使文有着脆弱的情结。一方面，他更渴望生活的温暖和事业的辉煌。另一方面，他在失意后自暴自弃，全然不顾世俗眼光，放荡不羁，甚至令人震惊。文早年的生活是“弱肉强食”的，中年时处处碰壁。仕途绝望后，在红楼楚阁里辗转徘徊，最后晚年贫病交加。这是一个才子典型的悲剧轨迹。
文的一生是一个跌宕起伏的悲剧。文的悲剧既是晚唐时代的烙印，也是晚唐时代潮流的结果，更是他个人性格的原因。然而，文终于成就了自己。他成为词史上最重要的人物之一。他是“花间派”的鼻祖。他奠定了宋词优美的风格。他是宋词发展源头的冰川，不断滋润着后世宋词的发展。
