李慕白想离开江湖，却因为一心想着报仇而死，这是一个悲剧。余秀莲始终深爱着李慕白，但她无法逃脱世俗的礼教，这是一个悲剧。生性倔强的娇龙渴望自由恋爱，却最终无法放下身份偏见，无法与爱人牵手。这是一场悲剧。王度陆先生用武侠讲述了一个莎士比亚式的悲剧，李安用符合欧美人胃口的方式来表现。
在《卧虎藏龙》的结尾，玉娇龙从武当绝壁跳下，纵身跳入茫茫云海，只有罗笑虎在流泪。据说在耶路撒冷电影节上，当这部电影在这个片段放映时，观众可以听到轻轻的抽泣声，很多观众热泪盈眶。大概是外国人的脑子有点搞笑，镜头美是美，但我不知道为什么她就算打碎了头骨也要跳崖。
《卧虎藏龙》中的玉娇龙其实代表了一种来自本我的力量，是典型的叛逆形象。玉娇龙反抗的是什么？所有束缚她的东西。家庭，父母，老师妈妈，婚姻等。是这些约束的具体形式。虽然从小练武，但她几乎没有出过家门。然而，年轻时与罗笑虎的意外恋情促使她渴望自由。她拼命想摆脱这一切，想去向往的江湖，过上潇洒的生活。对她来说，江湖意味着一切美好的祝愿，自由，富足，全能。这样的愿望是完美的，毫无疑问，但也是危险的。
罗洛梅(1981)在《自由与命运》一书中，试图论证自由的产生来源于对自身命运的意识和反抗，命运无时无刻不在限制着个人，使人感觉像是在监狱里，对自由有着无限的渴望。自由最大的悖论在于它来源于不自由，所以恰恰是行动的不自由促进了生命的自由。玉娇龙有哪些局限性？她处于封建时期，从小就有江湖梦。可以说，女性的地位对她来说是极大的限制和不自由。按照当时的社会规则，女人到了一定年龄，就必须遵从父母的意愿，嫁给一个连面都没见过的人，在繁琐的家事中度过一生。但她不肯认命，在婚礼当天离家出走，寻找自己的江湖梦想，敢于突破既定规则的束缚，这就是自由的开始。
对她来说，真正的江湖是新的不自由的生活的开始。因此，罗洛梅也表达了追求自由的过程永远不会停止。她也发现江湖并不是她想象的那样，她所有的梦想都已经破碎，她无法继续反抗，只能选择死亡。这是一个悲剧的结局，但也似乎告诉我们，从个体出发的自由的意义并不是单一的，它有着无限丰富和不断扩展的内涵。在玉娇龙的地方，自由的内涵不仅仅等同于江湖，她还体会不到。
“当我看到玉娇龙最终从武当山绝壁跳入云海的那一刻，我确定我们获得了世界电影史上第一个中国女性哲学自杀的镜像。随着玉娇龙的自杀，我们终于有机会稍微思考一下人为什么活着这个真正重要的问题。感谢李安，他给我们呈现了玉娇龙，一个因为活着没有意义而选择不活的女性形象。而且，也没有被否定。”
恋爱前的时间3点39分来自背包客王。
