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1、 【一得一切得】一了一切了，一成一切成，一见一切见，一得一切得。（《圆悟佛果禅师语录》）哲学上认为：“一”是“一切”的关键，是主要矛盾。所以无论求学还是做事我们都要善于抓问题的关键，抓住主要矛盾，与之相关的问题就都解决了。
2、 【禅心佛语】他听了很生气，破口大骂：『你们这样当众羞辱我，希望你们以后变成吃粪的大虫，永远住在粪池过生活。』僧人见他已经造下恶口骂人的恶业，就不再说下去，担心他会造作更大的口业。
3、 当我们处于厄运，面对失败和重大灾难的时候，只要仍能在自己的生命之杯中盛满希望之水，那么，无论遭遇怎样的坎坷与不幸，我们都能永葆快乐心情，生命也不会因为打击而枯萎。
4、 【佛家禅语情】我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到终将失去的，只能空留一抹浮名。走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
5、 在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。《星云大师讲演集》（三）
6、 【禅语人生】我们能体会到生命伟大的意义，体会到生命力量的不可思议，我们的修行才能进入到更深的层次，进入到生命与修行并存的状态。
7、 【经典佛语】快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。（东方微博）
8、 【佛曰静心禅语】满足一些人另一些人坚决不答应，但满足另一些人一些人也不答应。把话说透，生活往往总要做出的选择并不是好和更好，而是首先是保住不更坏，然后慢慢努力做到让事情更好。——张颐武
9、 有句古语是这么说的：“白头如新，倾盖如故。”意思是两个人在一块过了一辈子可能还跟新认识的一样，相互疏远而陌生；而有时两个人偶然巧遇，可能会一见钟情，似曾相识，心心相印。因此，我们说“认识”的时候，不应指两人相处的时间，而应指是指“心有灵犀”。
10、 生活中，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
11、 不去抱怨，也不值得抱怨，这个世界，看不惯的事情很多，抱怨，只会使你伤情；不去怨恨，也不用去怨恨，每个社会，都有不公不平，怨恨，会使你失去包容。
12、 【佛心慧语】1.身是菩提树，心如明镜台。时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。来无一物，何处惹尘埃。空手把锄头，步行骑水牛。从桥上过，桥流水不流。远观山有色，近听水无声。去花犹在，人来鸟不惊。兴来每独往，胜事空自知。到水穷处，坐看云起时。
13、 【禅心佛语】人生的路走过，才知道有短有长；人生的事经历过，才知道有喜有伤；生活的滋味品尝过，才知道有苦有甜。人生应该有所舍弃，但不可舍弃快乐；有些东西可以输掉，但不可输掉心情。再多的纠结和彷徨，一笑置之，一切随缘；再多的挫折和沧桑，泰然处之，随遇而安。
14、 【禅语人生】我们之所以活得很累，原因在于：第一不懂得放下；第二不懂得接受。我们只知道执著和勉强，所以我们活得很辛苦。快乐出现的时候不接受，那么这个快乐也是痛苦的。痛苦出现的时候能够接受，那么这个痛苦也就不成为一个痛苦了。当我们一切都放下了，就是已经全然地接受了，不再执著了，自然就快乐了。
15、 生活中，轻易得到的不会长久，长久的不会来得那么容易。人生短暂，活得粗糙一些吧，如果看开，多半快乐；如果计较，多半烦恼；如果在意，多半心累；如果放下，多半轻松；如果懂得，多半理解；如果努力，多半获得；如果知足，多半幸福。
16、 【佛心禅语】人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：“无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。”
17、 种花须知百花异，育人要懂百人心。种田不勤收获少，养儿不教祸害多。周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。
18、 【禅语人生】无论是木石雕刻的、金属铸造的、绢纸绘印的，还是立着、坐着或卧着的圣像，总是表现佛陀的慈悲庄严、崇高伟大，令人一见就会生起仰慕心愿。而每一种佛陀的圣像，都有它深刻的意义和象征。
19、 【经典佛语】我们今天社会的物质比其他任何一个时代都要丰富，都要发达，但是，现代人的幸福指数却非常低，普遍感到生活压力很大。为什么，同样还是那个原因，不知足。远离欲望，知足便可常乐。（东方微博）
20、 以应萨婆若心，行五波罗蜜，勤修不息，亦安立一切众生于五波罗蜜，以无所得故，是名菩萨摩诃萨毗离耶波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
21、 【禅语人生】在最冷的冬天，寒冻使得湖川结冰；水变成固态，能够承受人、动物、和车。春天到来，大地和水温暖起来，开始解冻。冰原来的硬度到哪里去了？水是柔软的、流动的，冰是硬的、尖的，我们哪能说它们相同？但是我们又不能说它们不同，因为冰不过是固化的水，而水不过是溶化的冰。
22、 有一种人，不管你对他多好，他都会随时对你反咬。你的善良，会被他当作懦弱。你的温和，会增加他变本加厉伤害你的勇气。我终于明白了一个道理：坏人是变不成好人的，而我们能做的，就是不让坏人把我们变成坏人，不让恶人教会我们作恶。
23、 童年结对过家家的伙伴，少年同桌读书的女孩，青春走入梦境的姑娘，培养了我的想象力，左右了我的爱情观。时光流逝，颠沛流离，我以为自己早已忘记了她们，实际上她们已经悄然在我的心中扎根。年华愈是老去，记忆愈是清晰，往事愈是历历在目。
24、 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幻如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。
25、 【禅心佛语】人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。真诚待人，少用心计。与人为善，真诚待人，才是人格魅力根本所在。
26、 【亲子关系13戒】一戒过度保护；二戒过分宠爱；三戒拔苗助长；四戒过分专制；五戒脸孔严厉；六戒忽略孩子优点；七戒忽略孩子说话；八戒嘲笑挑剔；九戒无益的唠叨；十戒乱发脾气；十一戒低估孩子的能力；十二戒以偏概全；十三戒对孩子漠不关心。
27、 勇敢的离开，就要像风筝那样，没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。你一定要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。
28、 一斗粟，尚可舂，一尺布，尚可缝，兄弟二人不兼容。敬胜怠者吉，怠胜散者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。不聪不明，不能为公为王；不聋不痴，不作阿好阿翁。七里山塘，行到半塘三里半；五溪蛮洞，过来中洞两溪中。
29、 秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。
30、 一个人，不想攀高就不怕下跌，不想谄媚就不怕冷落，不想贪婪就不怕清贫，不想喧闹就不怕孤独，不想追逐就不怕平凡。可以保持平静，保持淡然，随意自由，顺其自然，潜心做自己感兴趣的事，静心过一种自己喜欢的生活。如此，甚好！
31、 【禅语静心的句子】人的一生，就象是一趟旅行，每个人都坐在时间的列车上，有了起点，便不知道哪一站是终点。因为人生太短暂，上天就安排了一对对男女美丽的邂逅，幸福的牵手。当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。
32、 【佛家禅语人生】原来，成熟最后的举动就是沉默。接受不了的事，就悄悄承受；看不惯的人，就默默转身；就算头上有乌云飘过，脚下也是波澜不惊；即使心上有万千疼痛，脸上也是云淡风轻。最成熟的表情：不是撕裂的哭声，而是淡定的笑容。
33、 【济世禅音】一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。对于跟我们有怨的人，要去宽恕；对于跟我们有恩的人，要去报恩。
34、 【禅心佛语】人生如棋，黑与白的交错，生与死的交融；人生如棋，所以有了“闲敲棋子落花灯”的闲适，“长人只消一棋局”的洒脱；人生如棋，这是一种竞争，亦是一种调和，漫漫人生，变换不定，令人也难免举棋不定。棋势无定，棋局难料，以不变应万变，胸有成竹，等闲应对看春秋。
35、 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较；大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
36、 一者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
37、 有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地融解。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲壑埋葬了原本的快乐与幸福。我们都要空手而去的，其实什么都未曾抓住。
38、 【禅语人生】一切事业的完成、学问的成就、修行的体验，其前提必须做到“清”。做官要做清官，修行要有清净的道德、清净的梵行、清净的心地，喝水要喝清净的水，乃至世间常讲“黄河清，圣人出”，都是要求一个“清”字。“清”是世出世间的共同要求。
39、 人生之尺，无处不在，长短不一，因人而异。人生有尺，社会有度，心静则尺平，心明则尺准。当尺、度完美结合时，人生就有了方向，社会就有了规则，世界也会因此而美丽。心若宽，路就宽，把握人生的宽度，放宽心中的尺度，整个世界都会为你让路。
40、 【禅语人生】要想我们的人生达到自己期待的目标，就不要把自己的命运依附在别人身上。最终能改变的是我们自己，你想有怎样的人生，就得从现在开始定位自己。你如果不想改变，谁都没有办法，别人吃饱你就不饿了吗？那是不可能的事情。
41、 【禅语人生】心地无私天地宽。在这个世间，人海茫茫，其实个人只不过是人海中的一个微不足道的泡沫而已。虽然这个泡沫曾经存在过，只是瞬间即逝。因此，我们不要过分看重自我，要将心量放宽些，要有如同大海一样的心量，私欲就会少一些，快乐就会多一些。
42、 【禅语人生】我们若是真正在学佛，愈是学佛，一定是愈来愈单纯；愈是学佛，一定是愈来愈谦卑；愈是学佛，一定是愈来愈惭愧。单纯到了最后，生活中只是一句‘阿弥陀佛’圣号充盈其中；谦卑到了最后，见一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫；惭愧到了最后，好事完全向别人，过错总是向自己。
43、 吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”
44、 【禅语人生】以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门，不是宗教团体，根本无权设立功德箱。但是，为什么“非法功德箱敛财”屡禁不止？为什么旅游经济可以如此轻易地绑架信仰？挟佛敛财为何偏选佛教？反映的依然是老问题——寺院的属性、职能和归属问题。
45、 【禅语人生】我们修道的人，切忌不能贪吃好东西，贪享受，什么时候都要以释迦牟尼佛的行为，做我们修道人的借镜，来勉励自己，来警惕自己，任何时候，也不能放逸。
46、 问：“如何是平常心？”师日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“学人不会，意旨如何？”师日：“热即取凉，寒即向火。”——《长沙景岑禅师》
47、 发心菩萨，若于如是一切诸法，不爱着、不思想、不见不知、不闻不识、不取不舍、不生不灭，是则名为真发心也。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
48、 世间人沉迷于五欲，在种种欲望中迷失了自己，因为有求，所以有苦，殊不知这些欲望的背后伴随着许多副作用，伤身且乱心，不过是看似美好却短暂而虚妄的毒药。真正的快乐与自在，来自于无求无欲的清净心，这个清净心，大家本身就有，不必向外求。所以，放下烦恼、欲望的当下，就是天地间最自在解脱的人。
49、 【禅语人生】在这个世界上，凡事不可能一忛风顺，事亊如意，总会有烦恼和忧愁。随缘自适，烦恼即去。随缘是种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。命里有时终须有，命里无时莫强求。顺其自然就好，心安自然快乐。
