四字静心禅语【510】
1、 【禅语人生】珍惜身边的幸福，欣赏自己的拥有，背不动的就放下，伤不起的就看淡，想不通的就丢开，恨不过的就抚平。人生本来就不易，生命本来就不长，何必用无谓的烦恼，作践自己，伤害岁月。
2、 【禅心佛语】仇恨和报复永远解决不了问题，只能是伤害自己及无辜众生。只有放下无明嗔恨，在慈悲里，我们的生命才能从痛苦中得到真正解脱。
3、 我回答她：“你目前的功夫只是‘忍’而已，还没达到‘吞下去’的地步；其实，真正的功夫不只是吞下去，还要能够消化掉才是真功夫。”
4、 【心静禅语】无论周遭如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
5、 【什么是智慧七】“当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。
6、 【禅语人生】心中的苦楚，没人替你品尝。脆弱的心灵，没人替你坚强。有些责任，必须承担；有些伤痛，必须承受；有些情绪，必须克制；有些风雨，必须勇往直前。心别太累，学会解脱自己；爱别太深，学会放过自己；活的别太委屈，学会善待自己。
7、 【禅心佛语】那么，《道德经》中的“有无、长短、高下”，与中观的“生灭、来去、一异”，同样依于非实有物的世间。此点甚至与阿毗达磨的“混合”概念一样，都只强调了媒介物之间的关连作用，都只能借“指涉实体”去了解，此外从未强调“相对”或“绝对”实体的实有体性，当然也不会依附于某类实体的人事关联。
8、 【禅语人生】要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，控制好节奏很重要。
9、 古谓太末虫，处处能泊，唯不能泊于火焰之上，以喻众生心，处处能缘，唯不能缘于般若之上。故学道人，不可刹那而失般若智。——《竹窗二笔》
10、 【禅心佛语】托尔斯泰说“人们经常想要改变他人，却少有人愿意改变自己”。彼得·圣吉的《第五项修炼》，开头便是“自我超越”。孟子曰：“行有不顺，反而诸己”，也是谈到从反省自己来突破困境。作为我们自己应更有这种修炼，愿意从自己出发，不断超越自我，突破自我，以身作则，成为员工的表率。
11、 【禅语人生】障碍分为外、内、密三种。外障指种种不如意事，如疾病、灾难等；内障指三毒烦恼；密障指虽具足外在顺缘，也并未生起明显烦恼，但在修行上却无能为力、难以自主。三种障碍中，以密障最为严重。
12、 【佛心禅语】做事提得起、放得下，可扩大自己的事业；做人看得远、行得正，可提升自己的人格。做人要有情有义，全心全意；做事要有头有尾，善始善终。
13、 【禅心佛语】第六识与慧心所相应，而产生正确的认知判断，可分分秒秒觉察自己的起心动念与言行是善是恶。若是善心所所起，会令善念增长；若是恶心所所起，会令未起之恶念不起，这样才能做到已犯不再犯。所以忏悔必须以禅法的修行来增强慧心所的力量及断惑，才能达成真忏悔。
14、 【禅心佛语】念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。
15、 【禅心佛语】快乐的人不是没有苦，而是不执于苦。幸福的人不是什么都有，而是所有的都爱。命运对每个人都是公平的，成败得失只是生命中的一次次历练，喜怒哀乐终将在岁月的流逝中淡去，经历的一切都有助于生命的成长，我们无法选择回去的路，但可选择怀一颗积极的心态面对，生命中的每一天都是灿烂的。
16、 【佛心禅语】自己丰富才能感知世界的丰富；自己好学才能感知世界的新奇；自己善良才能感知世界的美好；把别人想象成天使，你就不会遇到魔鬼；我们都有保持心理平衡的需要，你怎样看待别人，别人就会怎么看待你。
17、 我就是一头老牛，拉着一辆吱嘎吱嘎响的破车，碎步在高低不平的人生路上。没有痛苦，也没有怨言，就这样拉着破车一直走，走到天尽头。既是一头老牛，注定必须拉车，不是拉这辆，就是拉那辆，不是拉新车，就是拉旧车。给我辆破车，我也会乐此不疲地拉，拉稳拉好，不翻车，我就有成就感。
18、 【佛心禅语】苍茫一生，总有些人留不住，总有些事躲不过，别为那些往人往事伤怀，有时执手摧情老，逃避使神迷，孤单未必不快乐，拥有岂能长相随，转身并非软弱，面对让心坚强。那些难过、悔恨、坠落，皆因我们没有放过自己。只有放下了，心情才能轻松；只有遗忘了，灵魂才能自由；挣脱了苦难，才能遇上后来的风景。
19、 【禅心佛语】人生的路，说长不长，说短不短，每段路有每段路的风景，每段路有每段路的担当。一路上会有风和日丽，也会有雨雪风霜；会有艰难险阻，也会有一马平川。有人相伴也罢，一人独行也罢，人这一辈子，总有些事情需要你去面对，总有些无奈需要你去承受。无论怎样，都要守住自己的心。人生无常，心安即是归处。
20、 观点可以不同，朋友还要照做。如果观点是正确的，你的朋友迟早会认同；如果观点是错误的，你的朋友会帮你早日纠正。一言不合就分道扬镳的朋友，要么是假朋友，要么是气量狭窄的朋友，这种朋友即使观点的大方向一致，迟早也会成为陌路。
21、 【新来和尚好撞钟】比喻新来乍到的人手脚总是比较勤快。如《歧路灯》第八回：“果然‘新来和尚好撞钟’，镇日不出园门，将谭绍文旧日所读之书，苦于点明句读，都叫丢却。自己到书店购了两部课幼时文，课诵起来。”（参见“做一日和尚撞一日钟”条）（李明权）
22、 《菜根谭》中这样说：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常放在静中，是非利害谁能瞒昧我。”经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非也就不能再欺骗蒙蔽自己。
23、 【禅心佛语】事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。
24、 【禅心佛语】节俭。节俭可以得到财富。节俭也不是说只光在金钱上的节俭，包括爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭；生活上的物欲也要节俭。总之人生的福报是有限的，银行有再多的存款终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。
25、 【心静禅语】问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心。”问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”—悟禅无语，禅悟无语。
26、 【禅心佛语】困陷在诸行（因缘条件）中，黏着快乐、黏着痛苦，会陷在自我见和世俗见中。如果在这两种方式中辗转的话，他将永远成不了一位清楚地知晓世间的人。
27、 【禅心佛语】人生亦是如此，一旦进入生活娱乐，就该尽情自由放纵，无拘无束，享受生活。如庄周梦蝶所寓，人如能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
28、 爱自己，缘来缘去的红尘，我只淡淡地看着。悲不言，喜不语，更甚是不悲不喜。倘若不曾有过那般惊奇的过去，又怎能如心拾得禅云的菩提。
29、 恒诲法师：人生要沉得住气，弯得下腰，抬得起头。沉得住气，是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。弯得下腰，是做人要低调，要谦卑，忍人所不能忍。抬得起头，就是无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态，行人所不能行。
30、 小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
31、 【生活禅语】你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
32、 【佛心禅语】在这个世界上，成就的机会最高的是人类，堕落的可能性最大的也是人类；对社会奉献最大的是人类，对社会破坏最强的也是人类；对众生利益最大的是人类，对众生伤害最惨的也是人类。想成为什么样的人，完全取决于自己的心。心善人便善，心恶人便恶；心正人便正，心邪人便邪。人类既伟大，又可怕。
33、 人和人在一起相处要么是善缘，要么是恶缘。一个家庭聚在一起也是这样，有的是讨债的，有的是还债的。那能否来转变这个呢，能转变，就是我们现在多学习，多修行，以真诚心来为人处世接物就能转变命运，使自己的朋友和环境会越来越好。
34、 我们，要学会理解红尘的多变幻，懂得一路淡定从容；我们，要学会原谅生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身边红尘喧嚣，心中常是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢，笑观花开花落，静观云舒云卷，默默欢喜。
35、 【佛心禅语】佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。
36、 【佛心禅语】高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头，他不相信眼前这个青年能真的了却尘缘，一心向佛。于是，高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜，递给青年，说：“佛门净地，纤尘不染。既入空门，尘缘必了。这面镜子就象是你的心，如果能擦净，就请你再来。”
37、 “无漏通”又是什么？师言：“学佛不要妄求神通，最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神，这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通，心自然能通达无碍；心通则万事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”
38、 生活的成分是任何人都无法改变的，生活的味道也是不受人的喜好控制的。不论我们怎样努力，所能控制的都只是生活的很小一个部分。人与人之间幸福与否的原因并不是在于生活给予了什么，给予了多少，而是在于每个人对生活的理解，对待味道的态度。喜欢上生活的味道，人便是幸福的。
39、 【禅心佛语】青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那个镜子，无论春夏秋冬，从来没有停息过。为了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老茧，腰也坐得如弓一般难以直起。
40、 【禅语人生】一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。奋斗过后的痛苦莫过如此。
41、 【禅语感悟人生的句子】能让你强大的，不是坚持，而是放下；能让你淡泊的，不是得到，而是失却；能让你登高的，不是他人的肩膀，而是内心的学识；能让你站立的，不是卑微的苟活，而是不屈的抗争；能让你重生的，不是等待住事的结束，而是勇敢地和它说再见；能让你终生追逐的，不是远方的目标，而是不死的信念。
42、 【禅心佛语】做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自己，最重要的是每一天过得快乐开心。太过执著，一定会变得太计较得失，太在意结局，从而把自己逼向人生的死角。
43、 我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
44、 【佛心禅语】吃得苦中苦，方为人上人。这句流传千百年的至理告诉我们一个这样的道理：吃苦耐劳也是成功。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。用尽心机不如静心做事，相信自己胜过依赖别人······
45、 人生的真善美，是从我们的形态中表现出来的。形态的修养能美化人生，例如：慈心不能缺乏亲善的态度，智慧不能缺乏谦虚的涵养：有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚则能建立美满的人生。所以，智慧与谦虚一定要平行，二者不可或缺。
46、 【禅心佛语】通常想象总是美过现实，当现实的发展偏离了想象的画面，就有了遗憾。懂了遗憾，就懂了人生，人生没有完美，遗憾和残缺始终都会存在。美好的东西太多，我们不可能全都得到，但对于已经不属于自己的东西，就别再奢望什么了，有过遗憾更懂珍惜。如佛曰：没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
47、 【心灵禅语】心正之人内心清净，没有任何的私心杂念，心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；心正不是阴险的同流合污，而是透明的开诚布公；心正不是故意的弄虚作假，而是有意的查漏补缺；心正不是冲动的偷梁换柱，而是坚定的持重老成。
48、 快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静，有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。人活的就是心态，保持一个快乐的心态，平和处世，珍惜拥有，人生就是一个快乐的净土。
49、 【禅心佛语】为什么不能心平气和地生活？关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪-恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。
