微信年度精选心灵禅语句子
1、 我们往往习惯于将所有的一切寄托在家庭、金钱、名闻利养等外在的因素上，并不知道幸福与快乐、真理与觉悟来源于内心的本性，这是很可惜的事。现在有很多人为了追求更加稳定富足的生活而忙碌地工作，拼命地赚钱，往往忽略了超负荷工作带来的身体疾病与精神压力，这更加是得不偿失的事情。
2、 正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的，佛陀。
3、 习以为常、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑，经验成了我们判断事物的唯一标准。思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖。当然，思路开阔也需要以知识做底蕴，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。
4、 问：“如何是衲衣下事？”师日：“石牛水上卧，东西得自由。”——《黄山月轮禅师》
5、 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个 说话是口业。
6、 【佛为心道为骨儒为表】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万年悟道，终归诗酒田园。
7、 我们的身体在劳碌，但心地依旧清净，一尘不染，这就是定力。”随其心境，则佛土净。”清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门，都是修清净心的方法。
8、 改变一个视角，事情完全就变了样，人生不也如此吗？痛苦的对面是快乐，哭的对面是笑。人长了两只眼睛，就是要我们从两个不同的角度去全面地看清事物的真面目！心态决定一切。换一个角度看问题，你就会豁然开朗。
9、 因缘亦空，因缘不定故。譬如父子，父生故名为子，生子故名为父。复次，最后因缘无依止故。如山河树木、众生之类皆依止地，地依止水，水依止风，风依止虚空，虚空无所依止。若本无所依止，末亦无所依止。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一
10、 古人说：“往事不可谏，来者犹可追。”过去的事无法改变了，却能成为一个“警报器”，提醒自己不要两次绊倒在同一块石头上；变成一个“指路牌”，帮助自己在未来的人生之旅中，在善恶的十字路口，进行明智的选择。
11、 一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清白我。
12、 【禅心】生病的人往往讳疾忌医，就像是自己身上的一块伤疤害怕被别人揭露出来一样。而人们最不愿意表露出来的事物，却往往正是自己的致命伤。这是人之天性，本来无可厚非。但是倘若刻意隐藏自己的缺点，时时害怕被别人议论，不但自己整天活在遮遮掩掩中，而且万一事情败露难免恼羞成怒最后酿成恶果。
13、 太阳住在虚空之中，看起来好像无所依靠，其实它一点也不危险。无住就是它的安住。看似无家，其实处处为家，这是何等的逍遥自在！
14、 悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
15、 不得妄证人，含人罪法；不得传恶言，转相斗言语，不得中伤人意；勿不闻言闻，勿不见言见。《阿含正行经》
16、 应勤修守护正法，谓种种妙法为人诽谤，以理摧伏，显胜义故。“四十华严”卷三十一
17、 宇宙万物本四大假合，因缘和合而生，也随缘而灭，这一秒的我们在呼 吸，前一秒的我们即已死去，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
18、 人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
19、 佛长久地望着，那眉目里有分明能看到的悲怜。留下吧，不要再贪恋红尘。留下皈依佛门，诵经听禅。弹指间，一片菩提叶飘落在我的面前。叶上有隐约流动的色彩。我拾取了一份前世的记忆，拿在手里细细的端详着。前世，那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。
20、 只要众人一条心，弱者也能成大事；据说蚂蚁结成群，送掉了幼狮的性命。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
21、 有些人出口成章，有些人神机妙算，不要相信那是什么天赋 奇才。因为你看到的是他们人前的表演，我看到的则是他们人后的悬 梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样，天赋的差别不大，努力还是 蹉跎，最终决定了人与人之间的分际。
22、 不结良因与善缘，苦贪名利日忧煎。岂知住世金银宝，借汝权看数十年。（东晋）跋陀罗（《十六大阿罗汉因果见颂》）
23、 一个人只要选对了路，下定了成功的决心，“精进不止”，终能成功。当然，这是一个艰难的过程，需要始终保持至诚之心，永不动摇，才能心想事成。
24、 【天天禅语】欣赏着美丽的月景，我们想到了什么？是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月，正是我们修行的祈愿，何时能像她一样，智慧的光辉明亮而普照，福德的资粮充盈而圆满。
25、 如是我闻，一笑红尘远一怀温柔，我不知安放在哪里，一脸甜蜜，我不知让谁来品尝，我收拾起这段被月光漂洗过的旧事，沿着古韵跌宕的禅道，向一座檀香缭绕的古刹走去，我心皈依。
26、 佛说“制心一处，无事不办”，你若“二三其心，精力分散”，做任何 事都不会圆满，不会成功。不要将专注理解为执著，专注是制心一处实现 目标，你能在专注中得到快乐。制心一处，让它形成一个焦点，在那个焦 点上就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子，只要你的心 意足够坚定。
27、 富有的人常常为管理钱财而烦恼；贫困的人往往为寻求生计而烦恼；老年人经常为养老治病而烦恼；年少的人往往为学习成绩而烦恼。毕竟是处于轮回，无论贫富贵贱，还是男女老少，都各有各的执著、烦恼和痛苦。这就是轮回的本质，也是世间的事实。学佛就是为了让我们从轮回苦海中彻底获得解脱并圆满觉悟。
28、 若人无实语，小人中小人。实是法之阶，明中第一明。实是解脱道，财中第一财，救中第一救。《正法念处经》卷八
29、 随缘，是面对，是接纳，坦然面对一切外境，欣然接纳一切结果。有此心境，则无所忧畏，无善而不可求。
30、 做人、做事、做生意，都要时刻怀着一颗大慈悲心。不只是为自己，更是为他人、为社会奉献些什么，这是一种大爱。任何复仇的心在大爱的慈悲照耀下也会平息，迷途的灵魂也会被唤醒。
31、 【大彻大悟的佛学智慧】毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，直到成功为止。
32、 如果一个人的爱让自己的子女为难纠结，那就不是爱而是 害。不管是谁，如果认为自己的一切言行都是对的，那他肯定常常范 错！错，没有关系，可以改，如若一生不改，到头来错在自己，伤得 最重的也是自己。任何错，现在就改都来得及。
33、 若诸法实有，不应以心识知故有。若以心识知故有，是则非有。（古印度）龙树《大智度论》卷十五
34、 一个国家的大学教育的好坏取决于基础教育，基础不牢，地 动山摇。看看当下的社会，可谓人才济济，但有几个懂得做人道理的 呢？卖国的人才懂吗？吃里扒外的人才懂吗？得了国家便宜还要诅咒 这个国家的人才懂吗？贪官污吏们懂吗？激情杀人者懂吗？这些可都 是被称作人才的人呀。
35、 三十七助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七觉、八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》
36、 【天天禅语】一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。
37、 五蕴浮虚梦幻身，假缘空聚一堆尘，死魔一至凭何敌？急念弥陀莫厌频！（唐）道镜、善道《念佛镜》
38、 感谢那些时时带着心机生活的人 吧！因为他们的精明反衬了我们愚痴的轻 松，因为他们的心忙照亮了我们闲适的快 乐。这个世界是公平的，你选择了一种生 活方式，就不得不放弃另一种生活方式。
39、 问：“何为精进？”答：“‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序、有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师
40、 我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
41、 青春很短暂，即使做流星也要灿烂一回；青春是未来人生的 预演，你有权力按照自己的梦想尽情构思脚本，错了还有时间改。一 位大学生博友希望我写一个关于青春、关于前途、关于梦想的话题。
42、 假如孔子生活在今天，他可能成为代课教师，最后接受被清 退的命运；假如孔子生活在今天，他也有可能成为官员，因为没有文 凭，或有幸被招干，但他必须不断地混文凭，才有可能立足和迁升。
43、 当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）
44、 幽默并不是一种智力的素质。相反，幽默超越于理性与逻辑之上，它甚至还调侃了理性思维。其实，幽默就是一种禅。
45、 人生路上，常会遇到比我们强的人，这时就要学会不攀比，坚定自己的信心。与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
46、 （三）老病死苦有三天使在于世间。何等为三？所谓老、病、死也。《起世经》卷四，佛言
47、 做事，一定要秉持“诚”与“正”的原则；而待人，则要用“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
48、 当知佛境界充遍，故众生境界亦复充遍。离佛境界外，别无众生境界；舍众生境界外，别无佛境界。——《天目中峰和尚广录》
49、 时光，一路前行，怎容得下丝毫的倦怠？缘起缘灭，我们都是在这样的岁月河流中遗忘了彼此。犹如春尽，便是花落相惜。或许，岁月自有禅的深意，只待我们慢慢去参悟。流年似水，我在伊水之湄，等下一次的邂逅。紫陌红尘，只愿下一次轮回，默守清欢。
50、 千峰顶上一茅屋，老僧半间云半问；昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵禅师）
51、 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
52、 在佛法里，有一种“正确的人生观”叫做“正知正见”，佛法所弘扬的 是如何将它提升到“完美人生”的境界，达到至真、至善、至美。
53、 【禅修小故事】曾有人向往寺院的禅者生活，想到寺院享受一段晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静生活。禅师告诉他：【你的呼吸便是梵唱，你的脉动就是钟鼓，身体就是庄严庙宇，两耳便是菩提，无处不是宁静。】自身就是道场，只要熄灭妄缘、放下杂念，哪里不是清净呢。
54、 心将世间去，心为染着，心起自在。比丘，彼将世间去，彼为染着，彼起自在。比丘，多闻圣弟子非心将去，非心染着，非心自在。比丘，多闻圣弟子不随心自在，而心随多闻圣弟子。《中阿含经》卷四十五，《心经》
55、 世谛、第一义谛无异也。何以故？世谛如，即是第一义谛如。《摩诃般若经》卷二十四，道树品
56、 芸芸众生处在这个婆娑世界上，每个人都希望生活得很幸福、很快乐，但是事实上不如意的事经常会发生；唯有多行善事、多结善缘、多讲好话、多撒播欢喜的种子，才能少计较、少烦恼、少发脾气，才会得到幸福和快乐。
57、 深奥的道理往往不是语言所能涵盖的，它需要我们结合自己的亲自体验才能琢磨透彻。语言只能起到启发和推引的作用。这就像我们心中有些美妙的体会是没法用语言去形容一样。而那份奇妙的感觉也只有我们自己能细细地咀嚼和品味！
58、 所谓的烦恼，并非以人的生活物质作标准，而是以心境状态来分别。人若不知足，就永远处在烦恼中。
59、 身在俗世操劳一生，却能心安身安，这着实是一件不容易实现的事。想做到心安身安，需要我们转换对生活的态度，持一颗清静的心，将眼前的每一件事兰5做修行，把生活和修行结合起来，在忙碌中实践并体验生活。
60、 【一句禅语一种人生】如今有些人，内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论，这就是邪见；将谬论视为真理，这就是颠倒。芸芸众生，由于无明之故，追求真理之人寥寥无几，追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持，愿一切如母有情众生的心中树立正知正见！
61、 可意不生欲，不可不憎恶，……平等舍苦乐，不灭者令灭。～…觉悟彼诸恶，安住离欲心，善摄此六根，六境触不动，摧伏众魔怨，度生死彼岸。《杂阿含经》卷十一，第260经
62、 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量，不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。一一耕云先生
63、 什么叫做柔和谦虚的“菩萨仪容”？师言：“我们对贫困的众生，讲话语气要轻柔，态度要谦虚而亲切；贫困的众生，他们需要的，不仅是物质而已，更需要爱。爱的表现，是在于形态上。所以，不能有傲慢的表现，对他们一定要温和亲切。”——证严法师
64、 从消极到积极的转变：做力所能及的事做好小事，并非微不足道的无用功，而是做大事的开端。
65、 应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若经》卷四。二，欢喜品
66、 醒觉的一念间，就如烛光照亮禅房的瞬间，所有的黑暗和污浊都被一扫而光，只剩下满目佛光摇曳，光明与温暖早已等待有缘人很久。
67、 假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。
68、 清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时，不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，即名为慧也。——《大珠禅师语录》卷上
69、 菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令人菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著，以本大悲，处于居家，以慈心故，随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍。《华严经》卷二十四，十回向品
70、 上师三宝加持力，只在自己。如月照大地，有水处当较明亮。殷重心如水，加持力如月也。（古印度）荡巴桑结《帕·荡巴桑结尊者言行录》
71、 人之所以会被诱惑，皆因贪图世间一切有形之物，然而这些有形之物生不带来死不带去，如果执迷于此，我们就会如无果禅师一样遭遇“魔境”，若不如禅师般定力深厚，就难免深陷其中了。
72、 应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
73、 很多人觉得工作辛苦、有压力，那是因为把工作当作赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦；如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供应了佛心法味，给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务，把工作当成法布施，工作就很快乐了。《星云大师讲演集》（四），第322页
74、 人活着，不应活得那么苦闷，人死了，不应死得那么伤感，哪怕生命只一朵花开的时间，也要像花一样灿烂地绽放。
75、 人跟人之间，或是人跟其他生命的对待相处，都会有回报。如果不是直接回应，也会有因果循环，结果终究会落在自己身上，做最后的承担。人，活的就是一种心情！纵然人生如戏，从来也都来不及彩排，但戏中导演，却是我们自己！剧情或悲或喜，其实都是取决于我们自己的内心，给这场如戏人生赋予怎样的灵魂。
76、 愿岁月静好，现世安稳。守着一座老旧的亭院，守着一池素色的荷莲，与风邀约，于雨共眠，与花同舞，与雪说禅。与你青梅煮酒，赌书泼墨，红袖填香，低眉共度烟火人间。任凭季节如何变幻，年华渐次走远，相信，那些风雨相伴的时光，那些嘘寒问暖的陪伴，那些相知相惜的温暖，都将是时光深处最美的画卷。
77、 【佛心禅语】 忏悔能战胜自己内在的敌人，打扫自己灵魂深处的污垢尘埃，减轻精 神痛苦并净化自己的精神境界。
78、 【禅语感悟】 知足是最大的幸福。如果不知足，即使你拥有了令人羡慕的一切，也 感受不到幸福是什么滋味。人生就是这样，幸福从来都不会跟你所拥有的 财富成正比，幸福只会悄悄地在知足者心间蔓延。
79、 【禅，最高境界】缘于放下。放下类同于得与失的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长很宽敞，放下才能如诗如画。
80、 【天天禅语】宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。
81、 其财施者，如寸灯明小室中，其法施者，犹若日光照四天下。《佛说未曾有因缘经》卷上
82、 一滴烛泪落下来，立刻就会被一层凝结的薄膜止住；因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫做“肤”。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下来，突然被“肤”。
83、 佛在心中，而不在脸上。佛是有生命有人性的，既然连鸟儿部有佛性，那人与人之间为什么不可以多一些宽容和博爱呢？
84、 人生的苦乐并非造物主的安排，也不是偶然的巧合，而是由人们自己过去的行为决定的。现在所受，乃过去所作而引起的；未来所受，乃现在所作而引起的。——净慧
85、 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
86、 用兼爱夺江山，用仁爱治天下。中国人非儒即墨，夺江山夺 的是人心，治天下治的也是人心。
87、 你耐不了这痛苦，是因为你原本慈悲。好人，是行走在这个世界永恒的慈悲，也是这个世界最后的温暖和希望。
88、 不要与黑暗纠缠，学会摒弃它！当你精疲力尽 地回过头来，朝霞正对你微笑。没有不能战胜的黑暗， 只要你心中还有阳光；没有不能战胜的邪恶，只要你心 中还有善良；没有不能战胜的绝望，只要你心中还有希 望。在这个凉风习习的夏日清晨，请你记住，一次勇敢 的摒弃，抵得上对黑暗的无数次诅咒。
89、 所谓淫欲及饮酒，是谓二法无厌足，若有人习此二法，终无厌足。缘此行果，亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九，惭愧品
90、 自然界给人类的惩罚是如此直接，如果你过度利用，违背自然规律，它就会施以颜色。而正是在黄河断流、长江不断洪灾之际，下岗工人生活状况不佳的现象也越演越烈。人类的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，都以各种形式还给我们。
91、 佛说，每一种善行都有回声，而在修行的道路上，每一种愿力都有美好的回报。发多大的善心，就能得多大的福报：立多大的愿，就能得多大的力量。我们不要轻视微小的力量，只要有欢喜心、恒常心，力量自然就很大。这就是愿力，心中有愿才能行动，所以“有愿就有力”。
92、 占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
93、 如果明白“一切现成”，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们 却总是向外去找。“一切现成”，当注重对现前一切的感悟，注重当下。
94、 弥漫的晨雾模糊了视野，清晰了听觉，大地的心音，朝阳的 节律，在混沌中变得愈加清澈。我行走在鸟语花香的林下，水声袅袅 的河边，和从未有过的感觉相遇。愉悦的幸福感霍然升腾，生命的心 空霞光满天。朋友，假如雾气朦胧了你的眼睛，那么你的另一双眼睛 将变得更加明亮，看得见触手可及的希望。
95、 若以造罪者即是“我”，不仅忏悔无力，还很可能造成心灵的压抑，人格的扭曲，精神上的创伤及病障。一般人为了自我保护，便本能地回避罪、遗忘罪，但这并不是解决的办法。唯有跳出罪的魔圈，才谈得上真忏悔，真平安，真清净，真慈悲。这只有念佛，仰靠佛力才能，所以善导大师说：“念念称名常忏悔。”
96、 水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。
97、 善待别人的人才是真正的人，才具有人的尊严和神圣，才能在社会生活中享有人的资格与权利。
98、 【什么是成功】最大的成功是符合天道的成功，符合天道的成功得到的回报是对生命真谛感悟得到的快乐。如果我们认为成功，就是得到钱、权、利，那么这种成功的快乐，不仅是暂时的，而且它的对立面可能是凶、灾、苦。因为成功是德的成功。
99、 十相自在意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下与年、月、日、时所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属与睦、身心安康、去处通达、所求如愿。
