林黛玉并非虚构人物，而是作家生活年代的国母：大清皇后富察氏
你以为是哗众取宠？是痴人说梦？还是听到后若有所思，拭目以待？今天就为亲介绍一位解密红楼梦的学者：红学砖家的重磅作品《赖晓伟重评石头记》中对文学巨著《红楼梦》的文字密码解读：
在三年前红遍亚洲的电视剧《延禧攻略》中，乾隆皇帝的首任皇后富察氏走进了人们的视野，让人们认识了这位早在乾隆爷还是宝亲王时就非常宠幸的富察氏
同时也惋惜这位中年早逝的一代大清皇后。那么，乾隆和富察氏的感情，一如《红楼梦》中宝黛爱情的故事。
下面是《赖晓伟重评石头记》的第五卷《金陵十二钗》和大清皇家子孙篇之：
林黛玉影射孝贤纯皇后富察氏
有风来仪
秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，好梦昼初长。
众所周知，林黛玉最早住的居所叫“有凤来仪”，后来才为“潇湘馆。“有凤来仪”典出《尚书·益稷》:“箫韶九成，凤凰来仪。”意思就是“凤凰来到这里栖息”
凤凰，亦作“凤皇”，是古代神话中的一种神鸟，被称为“百鸟之王”。《唐书》曰:“武德九年，海州言风见于城上，群鸟数百随之。东北飞向苍梧山。又曰:太宗时，莒州凤皇二见，群鸟随之。其声若八音之奏。”。
传说每逢风凰生日，百鸟都要从四面八方飞来，向凤凰点头致敬。这就是“百鸟朝风”的由来，尽显风凰尊贵的王者风范。
所以，“凤凰”后来就成了皇权的专属品。如帝王居住的楼阁叫“风阁龙楼”，帝王诏敕用纸叫“凤纸”，天子的诏书叫“凤诏”，帝王所乘坐卷的车驾叫“凤驾”等。它的图案也常用于帝后的用具，以及衣物上的装饰，因而，凤凰也成为帝后的象征。
在众人的眼中，林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，无奈又天生一副病西施的模样。她“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”风流婉转。
但请大家万万不可被这表面的假象所迷惑，这是作者在逗你玩呢!实际上，林黛玉是有风来仪的镇宫之主，也就是一代帝后!
也许是“有凤来仪”太显眼、太招摇，狡猾的作者大摇大摆地将这四字在人们眼前晃了晃，又找了个借口，借元春之手神不知鬼不觉地悄悄替换下来，变成“潇湘馆”三字。这便是障眼法的最高境界了。
但是，潇湘馆仍然暗射皇后的正殿
《红楼梦》第三十七回中，探春因笑道:“你别忙中使巧话来骂人、我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。
如今他住的是潇湘馆，他又爱哭将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。
林黛玉为什么低头不语?
原来，这个“潇湘妃子”的名称大有来头。相传帝舜出巡，死于广西苍梧，葬在湖南九嶷山。舜的两个妃子娥皇、女英闻讯赶至湘江，洒泪于竹上成斑斑点点，该竹因此称“議湘竹”或“湘妃竹”。
后来，二妃投入湘水殉夫，死后成了湘水女神。因此，人们也叫她们“湘妃”“潇湘妃”“湘夫人”。
据西汉刘向的《列女传》记载:“帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英，尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”答案早已不言而喻，娥皇为皇后，女英为妃子。
《红楼梦》中，林黛玉号“潇湘妃子”。而在史湘云的判词“终久是云散高唐，水涸湘江”里，不仅夹藏“湘云”二字，和湘江有关，并且《乐中悲》中有“幸生来，英豪阔大宽宏量。
从未将儿女私情，略萦心上”一句，还暗藏着“女英”二字。可见，史湘云为湘妃，为女英，系妃子;林黛玉则为潇湘妃，为娥皇，系皇后!
林是皇后的证据还很多
且看第一回。……(林黛玉的前世绛珠草)后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜素果为膳，渴则饮灌愁海水为汤……
文中的“离恨天”，是指道教的第三十三重天阙，别名“大赤天”“太清天”“火赤天”，乃是太清道德天尊，太上老君的道场，古诗有云:“三十三层天，离恨天最高;四百四十病，相思病最苦。”绛珠草游离于三十三天之外，意味着她在万人之上。
另外，林黛玉被贾宝玉称为“倾国倾城貌”，这是让一个国家为之倾倒的容貌，尽显王者的风范。贾宝玉还说林黛玉是“一品夫人”，而清朝后宫品级分别是皇后、皇贵妃、贵妃，妃、嫔、贵人、常在答应、秀女。所以，贾宝玉是在暗示林黛玉是皇后也!
再来看第二十七回的标题
“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。飞燕，即赵飞燕。作者将薛宝钗比作杨贵妃(719年6月22日756年7月15目)，又将林黛玉比作赵飞燕(公元前45年一公元前1年)。
众所周知，赵飞燕是汉成帝刘骜的第二任皇后。此处同样明确暗示林黛玉是皇后。
而在第二十九回清虚观打醮时，林黛玉再次以皇后的身份闪亮登场
她和薛宝钗共坐翠盖珠缨八宝车。在清朝，皇后乘舆中的凤车绘有八宝。据《清史稿·舆服志》记载:“凤车，木质，檗明黄，高九尺五寸。穹盖二层，高一尺七寸，上绘八宝，八角饰以金风，下绘云文四隅饰亦如之。冠金圆顶，镂云，杂宝衔之。
檐纵四尺九寸，横四尺明黄缎垂蟾，盖明黄络，四隅系紉，明黄绒为之，属於轸。四柱，高尺三寸，左右及后皆绘金凤。中各启櫺，网以青糾，门高三尺，上镂金凤相向。明黄缎帏，黄里。坐具亦明黄缎为之，上绣彩凤。轮径第四尺九寸，各十有八辐。
辕二，长一丈七尺五寸，两端钻以铁金。轸玉长六尺二寸。驾马一。”另外，皇太后也乘凤车，绘绣皆加龙，与皇后风车制同，称“龙凤车”。
那么，何谓“八宝”呢?
八宝，又称“八瑞相”“八吉祥”，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，依次代表佛陀的颈、佛顶、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之无上正等正觉、佛手。它是藏传佛教八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中、多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。
还有一种就是八仙手中的法器，这叫暗八仙，葫芦、团扇、宝剑莲花、花笼、渔鼓、横笛、阴阳板。
综上，林黛玉的身份正是皇后!
那么，她的人物原型究竞又是谁?
根据作者设定的潇湘二妃暗示、砖家认为林黛玉和史湘云这两人最后都是跳入水中而死的。由于金陵十二钗实际上暗射后金十二钗即大清皇宫里的十二钗。
林黛玉又是皇后级别的人物，而乾隆朝之前的皇后总共就那么几位，只需在其中查出谁是溺死在水里的、即可确定谁就是林黛玉、所以査起来丝毫不费力。砖家最终认定、她就是乾隆朝的孝贤纯皇后!
注：由于篇幅有限，我就不再赘述书中有另外的章节和依据向读者证实《红楼梦》的作者其实是皇室人物。
爱新觉罗姓氏，其生活的年代恰恰是康雍乾时期，而其著书的年代正是乾隆朝前期，与富察氏出嫁后和其生前在宫中生活的时间吻合。
孝贤纯皇后(1712年3月28日—1748年4月8日)，乾隆帝原配嫡后、富察氏、满洲镶黄旗人、察哈尔总管李荣保之女、太保大学士公赠郡王衔傅恒之姊。
看过《延禧攻略》的人都知道，里面的富察皇后特质非常尊重历史原型。
《清史稿》记载她“以通草绒花为饰，不御珠翠”，就是只用天然的花草装饰，不戴珍珠翡翠，也很厌恶金银珠宝之类的恶俗装饰，是不是和书中的林妹妹同一气质？
据史料记载:乾隆十三年(1748年)正月，乾隆帝奉皇太后，偕孝贤皇后东巡，谒孔庙、登泰山。二月二十四日，东巡队伍来到山东曲阜，游览了著名的孔庙。第二天，在孔庙举行了盛大的释奠典礼，这一天还谒了孔林。二月二十九日，他们还登上了东岳泰山。三月初四日，到济南游览趵突泉。三月初六日这天，他们游览了历下亭。三月初七日，再一次游览趵突泉。三月初八日，乾隆帝奉皇太后回銮，踏上了回京的路程。三月十一日，乾隆帝在德州弃车登舟，沿运河从水路回京，当晚亥时，孝贤皇后就病死于船上，年仅三十七岁。
事后乾隆帝对孝贤皇后之死耿耿于怀，为此还写了不少挽诗，都流露出无限的怀念和内疚的心情。
其中，在乾隆十三年（1748年）六月二十一日作的《教潘岳亡诗体，即用其韵》就有这么一句“江愧交甫，曾逢帝子车。”大意是:“我惭愧于自己不能像郑交甫那样在湘江遇二仙女，也不曾遇到过你们像娥皇女英一样乘风辇而来。”
这正是《红楼梦》中，林黛玉为什么是潇湘妃娥皇，史湘云是湘妃女英的由来了。
对于孝贤纯皇后的死因，历史学家们至今也是说法不一，而该书的作者认为，林黛玉的别名“潇湘妃”三个字已经帮我们解开了孝贤纯皇后的死亡之谜。其实，这在《红楼梦》里就有就多处暗示。
因林黛玉有“倾国倾城貌”，在第六十四回《五美吟·西施》中就有“一代倾城逐浪花”一句，正是作者写给她的奠词。
孝贤纯皇后是大清皇宫出自名门的正统皇后，最后却死于东归的船上，于绝望中跳河自尽了，成了名副其实的“潇湘妃子”
《红楼梦》第五回也同样暗藏着孝贤纯皇后的死亡线索。贾宝玉在秦可卿卧室中刚刚合眼睡去，梦中忽听山后有人作歌曰:
春梦随云散，【甲戌双行夹批:开口拿“春”字，最紧要!】
飞花逐水流。【甲夹批:二句比也。】
寄言众儿女
何必觅闲愁。【甲夹批:将通部人一喝。】
脂砚斋暗示“春”字最紧要，想必是暗示孝贤纯皇后生前居住的紫禁城长春宫和圆明园长春仙馆，而“飞花逐水流”则暗示孝贤纯皇后最后死在了东归的江上。
第五十七回，一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便指着乱叫说:“那不是接他们来的船来了，湾在那里呢。贾母忙命拿下来。袭人忙拿下来，宝玉伸手要，袭人递过，宝玉便掖在被中，笑道:“可去不成了!”一面说，一面死拉着紫鹃不放。
关于这艘与孝贤纯皇后或者说书中与林黛玉有关系的船，中国清华大学历史系博士张宏杰在其<
乾隆说，要把这艘船运进北京城，我要留作纪念。大臣们一听，都吓傻了，因为这艘船体积非常庞大，要是按今天的吨位，排水量上千吨，这怎么运啊。
乾隆说我不管，你们给我想办法，我一定要保留这条船。最后，还是礼部尚书海望，想出了一个方法，他命人在北京城墙两面，搭起长长的木架子，上面铺上设木头轨道，轨道上铺满新鲜的菜叶，作为润滑剂，几千名工人一起使劲推扶拉拽，好不容易，才把这条大船运进了城内。
乾隆就用这样的方式，把孝贤皇后用过的一切东西，都保留起来。”
三百年后的我们，当看到这样感天动地的爱情如果都为之动容，想来当时见证了这个帝后爱情的作者写成小说也在情理之中了。当然，如果不是帝后，可能就不需要如此隐晦的手法吧
第六十二回，湘云和宝琴划拳后说:“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”均暗示此事。
第六十三回。黛玉笑道:“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”众人便知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。湘云笑指那的船与黛玉看，又说:“快坐上那船家去罢，别多话了。”众人都笑了。
第七十六回，二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。
湘云笑道:“怎得这会子坐上船吃酒的好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。”。
黛玉笑道：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”作者用“湘妃竹墩”再次暗示林黛玉和史湘云身份，并且用坐船一事暗示德州事件。
另外，孝贤纯皇后的出生日期是康照五十一年（712年)二月二十二日，竟和书中人物林黛玉的生日二月十二日几乎完全吻合。所以砖家认为，这是作者打的擦边球，蓄意为之!而“冷月葬花魂”一句理应是暗示在三月十一日夜里的亥时(21:0023:00)，孝贤纯皇后死在河里。
总之，虽然作者用大量的证据解锁了《红楼梦》的作者当年为躲避文字狱而使用的各种文字游戏加障眼大法。但是，历史上的孝贤纯皇后死因一如书中林黛玉的死因，至今没有铁证如山的依据来证实各家所言。
如今书中虚构的人物死因之谜与历史人物死因之谜合二为一，后人依然无法得知准确的答案。只因皇家对内隐瞒、篡改历史真相，对外封杀禁锢思想和信息使得民间的鲜有文字流传。
但是至少，无论是红学爱好者或是清史研究专家、学者，今后在各自的领域方面都多了一个能够参考和关注的方向，换言之，解开了其中的任意一个谜团，其实就等于解开了两个领域的未解之谜。
但是，无论是书中的暗示还是历史学家的考证，孝贤纯皇后和乾隆帝本是一对恩爱夫妻。乾隆帝未做皇帝前号“长春居士”，为表达对孝贤纯皇后的深深爱意，乾隆帝就把紫禁城的长春宫和圆明园的长春仙馆赐予孝贤纯皇后居住。
孝贤纯皇后去世后，乾隆帝悲痛不已，连续九天，每天三次在皇后的灵柩前摆上供品。孝贤纯皇后的灵柩安放在裕陵地宫四年多的时间里，乾隆帝更是为她奠酒118次。
为保留对爱妻的回忆，乾隆帝甚至下令长春宫的一切陈设按原样摆放，禁止任何妃子居住。这一规定一直持续到乾隆六十年(1795年)，禅让皇位给嘉庆帝之时。
作为一个作家，有幸见证了在历史长河中也难得一见的帝后之恋，这本来就是不可多得的小说素材，而《红楼梦》中宝黛二人的爱情题材，也恰恰与作者生活年代的历史背景相互印证，从而更加证实了本书作者所考证的结论和原著所隐含的人物背景相吻合。
更何况，脂砚斋曾在第十二回夹批中戏称：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。可见其荒唐的文字内容的外表下隐藏了写实的历史价值。
所以，《红楼梦》的成书是依托背景无比强大的皇家真实人物原型+古往今来夺人眼球的爱情素材+作者的文学天才+足以让后人猎奇的皇室私生活，这些都足以支撑作者冒着生命危险以真人真事为题材给世人留下一部恢弘的巨著。
1748年，乾隆帝在孝贤纯皇后丧满之日，写了一篇情真意切的《述悲赋》，记述了孝贤纯皇后美好的品德和夫妻间的恩爱。该赋可谓深情款款，刻骨铭心，被郑重地载入《清史稿·后妃传》
乾隆二十二年(1757年)，孝贤纯皇后过世十年，乾隆南巡回京，再次路过泰山脚下的泰安时，想起十年前孝贤纯皇后曾与他同登泰山，在碧霞宫上香祈福，却在回京路上崩于德州舟次，不禁触景生情，作《登泰山恭依皇祖诗韵二首》。其中就有一句“谁能石上三生认”。
说到这里，大家有没有觉得眼熟呀！
没错，这便是《红楼梦》开篇第一回处甄士隐梦中听到僧道二人对话中的字眼：“那僧笑道:“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。
只因西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧妙!所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批:全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其
知。】有绛【甲戌侧批:点“红”字。】珠【甲戌侧批:细思“绛珠”二字岂非血泪乎。】草一株，时赤瑕【甲戌侧批点“红”字“玉”字二。甲戌眉批;按“瑕”字本注:“玉小赤也，又玉有病”以此命名恰极。】宫神瑛【甲戌侧批:单点“玉”字二。】侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，……在这里，脂砚斋口中的“妙!所谓三生石上旧精魂也”指出了的文字出处。
同时，既然书之人物取材自帝后之爱情，所以，书中此处之“三生石”即彼诗中之“三生石”就顺理成章了。
当然，在<
这些帝后故事也都被《红楼梦》作者以梨花带雨般的点缀穿插在了书中各个章回中，使得宝黛之间的描写带着别样的生活气息。
以上就是红学砖家从《红楼梦》作者和脂批中的文字中解码出“林黛玉即大清帝后富察氏”这一真相还原的部分依据了。
当然，在作者看来，《红楼梦》绝不是一部言情小说，而是一部比宫斗剧更加真实和残酷的皇权争夺和父子、兄弟相残史，是对历史记载中空白部分的补充。
在《赖晓伟重评红楼梦》书中更惊爆的揭露了贾宝玉影射了大清废太子胤礽和宝亲王乾隆的双重身份。还有大观园即圆明园、贾府即紫禁城、香菱影射敦肃皇贵妃年氏等红楼梦人物一一还原历史真人的爆品文章。
更重要的，对于《红楼梦》的作者和成书年代，作者都提出了我们之前从不曾了解甚至足以颠覆历史课本中关于名著《红楼梦》相关知识的证据。总之，值得期待的同时， 记得关注脑回路呦。
