1.个人觉得中国古诗中最淫荡的两句
停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花
上学时的解释生硬一点的翻译就是，停下车子就是因为喜爱枫树林里的晚景。
有些语序是可以调整一下的。这个晚字用的很活，个人觉得在文中这个晚是做动词，给人一种枫树林的在黄昏中太阳渐落、慢慢的变晚了的感觉。
爱在文中应该当喜爱，偏爱讲。
用现代的方法讲出来，应该是
满山的还带着霜的枫叶在夕阳的映照下很是美丽，如此的令人喜爱，所以忍不住要停下车子来好好的欣赏。
反过来 大晚上赶夜路 XX急 停车在枫树林XXOO 脸象花儿样红
2.历史上有什么著名的淫诗词
暗芳驱迫兴难禁，洞口阳春浅复深。绿树带风翻翠浪，红花冒雨透芳心。
几番枕上联双玉，寸刻闱中当万金。尔我谩言贪此乐，神仙到此也生淫。
其二：
少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其三：
对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其四：
梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
3.有哪些香艳至极又色而不淫的古诗
1. 《菩萨蛮》 李煜 【这首词写的是李煜和小周后偷情的样子】
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，
手提金缕鞋¤
画堂南畔见，一晌偎人颤。好为出来难，教君恣意怜。
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝无人语。抛枕翠云光，
绣衣闻异香¤
潜来珠锁动，惊觉鸳鸯梦。慢脸笑盈盈，相看无限情。
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，
秋波横欲流¤
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，梦迷春睡中。
人生愁恨何能免，消魂独我情何限。故国梦重归，
觉来双泪垂¤
高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。
2.【菩萨蛮】牛峤
舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。门外柳花飞， 玉郎犹未归 。
愁匀红粉泪，眉剪春山翠。何处是辽阳，锦屏春昼长。
斋柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开， 脸波和恨来 。
今宵求梦想，难到青楼上。赢得一场愁，鸳衾谁并头。
古玉钗风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。楼上望卿卿， 窗寒新雨晴 。
熏炉蒙翠被，绣帐鸳鸯睡。何处有相知，羡他初画眉。
知画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，向他情谩深 。
风流今古隔，虚作瞿塘客。山月照山花，梦回灯影斜。
主风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。
门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
斋绿云鬓上飞金雀，愁眉敛翠春烟薄。香阁掩芙蓉，画屏山几重 。
窗寒天欲曙，犹结同心苣。啼粉涴罗衣，问郎何日归。
古玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊 。
柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拌，尽君今日欢。
3.十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——苏东坡
4.玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
帘外辘轳声，敛眉含笑惊。
柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。
须作一生拼，尽君今日欢
4.古代四大淫器具是什么
性器具中国古已有之，并非舶来品，虽20世纪90年代出现大量性保健商店，是受西方文化影响的结果，但性工具中国早在三千多年前就有了。20世纪90年代，中国性学家刘达临在甘南地区搜集到两个后部有环状手握物的石制人造阴茎，距今已有3000年以上的历史。
在中国古代，性工具尤其是人造阴茎相当流行。在历代出土的文物中，可发现各式各样的人造阴茎，譬如青铜的、玉的、镏金的、骨的、瓷的、木的，应有尽有，造型逼真，构思巧妙，比例适中，有些甚至可变化长短粗细，甚至还有中空的，可灌水加温，令人不得不为之惊叹。
古人称性工具为“角光生”、“藤津伪器”等，性工具在古代的功能是否与现代有什么区别呢？在古代，性工具一是起补充的功能，因种种原因，女性的性需求得不到满足时使用；二是娱乐的功能，男女在过性生活时，以性工具来增加性乐趣和调动性激情。
明、清时，性工具开始被称为“淫具”，这与当时的性禁锢是有关系的。性即淫，追求性快乐即淫，那么性工具当然是“淫具”了。但尽管如此，依然阻挡不了性工具的流行。从一些小说的描绘中我们就可窥到性工具的风光依然。
拿《金瓶梅》里的西门庆来说，这个色鬼随身少不了一个“淫器包儿”，里面有“闺艳声娇”、“封脐膏”的春药，有“银托子”、“相思套”、“悬玉环”、“勉铃”之类的“淫器”。这些玩意儿，有些现今已没办法寻得了，比如“勉铃”。《金瓶梅》第十六回还有词专门赋咏勉铃：“身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。”勉铃在女子身体里“展转作蝉鸣”，由此可见，“勉铃”这样的性具是让女子乐享性爱快乐的尤物。
5.古诗中的“十二侵”是什么意思
古人在作诗是讲究押韵。为了方便写作和教学实践，编制了韵书。
古人把字音分为四声，平、上、入、去（其中平又分为阴平、阳平）。由于当是没有现在这样用拉丁文字表示的韵母，古人就从每一声韵母相同的字中挑出一个字来，用作韵母的作用。
十二侵，属于下平声，是下平声的第十二种韵部，这个韵部挑出来的代表就是“侵”字。解释诗的时候，就说压“下平声十二侵”。
十二侵有以下字：
侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑森参淋郴妊湛
古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗的字数和诗行：
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
6.描写性交的古诗词
菩萨蛮
牛峤
玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。
柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。
酥乳
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。
其一：
少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其二：
对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其三：
梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
其四：
二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。
枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。
其五：
如此风流兴莫支，好花含笑雨淋漓。心慌枕上颦西子，体倦床中洗禄儿。
妙外不容言语状，娇时偏向眼眉知。何须再道中间事，连理枝头连理枝。
其六：
邸深人静快春宵，心絮纷纷骨尽消。花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇。
金枪鏖战三千阵，银烛光临七八娇。不碍两身肌骨阻，更祛一卷去云桥。
其七：
仙子娇娆骨肉均，芳心共醉碧罗茵。情深既肇桃源会，妙蹙西施柳叶颦。
洞里泉生方寸地，花间蝶恋一团春。分明汝我难分辨，天赐人间吻合人。
其八：
花兵月阵暗交攻，久惯营城一路通。白雪消时还有白，红花落尽更无红。
寸心独晓泉流下，万乐谁知火热中。信是将军多便益，起来却是五更钟。
其九：
两身香汗暗沾濡，阵阵春风透玉壶。乐处疏通迎刃剑，浙机流转走盘珠。
褥中推枕真如醉，酒后添杯争似无。一点花心消灭尽，文君谩吁瘦相如。
其十：
暗芳驱迫兴难禁，洞口阳春浅复深。绿树带风翻翠浪，红花冒雨透芳心。
几番枕上联双玉，寸刻闱中当万金。尔我谩言贪此乐，神仙到此也生淫。
浣溪沙 欧阳炯
落絮残莺半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹满炉烟。
独掩画屏愁不语，斜欹瑶枕髻鬟偏，此时心在阿谁边。
其二
天碧罗衣拂地垂，美人初著更相宜，宛风如舞透香肌。
独坐含嚬吹凤竹，园中缓步折花枝，有情无力泥人时。
其三
相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。
兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤，此时还恨薄情无。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛羞偏聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱。
