1.古文中比喻父母为椿萱,古文中爷爷奶奶用什么比喻
爷爷奶奶的话不是很清楚，查的资料说的爷爷就是换作“祖父”奶奶“祖母”，具体比作什么还真没有见过。
椿萱：古人称父亲为“椿庭”，母亲为“萱堂”。因此用椿萱比喻父母。“椿萱并茂”，意思是父母都很健康。
桑梓：比喻父老乡亲和故乡。古人常在屋旁栽种桑树和梓树。因为桑梓是父母种的，所以应该对它表示敬意。“维桑与梓，必恭敬止”《诗·小雅·小弁》。还有：“桑梓之地，父母之邦”。
桑榆：夕阳余晖照在桑榆树梢上；比喻傍晚景色和晚年。成语有“桑榆晚景”或者“桑榆暮景”。
桑麻：比喻农民、农村或者农事。唐·孟浩然有诗句“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》）。
棠棣：（常棣、唐棣）比喻兄弟。《诗经·小雅》“常棣之华···莫如兄弟”。
桂兰：对人的美称。“桂子兰孙”，对他人子孙的美称；
梨： 比喻年老。“梨眉艾发”，比喻眉发俱白。“满树梨花”形容高龄。 “梨花带雨”。出自《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。原来形容杨贵妃泣下如雨时的姿态。后来又用以形容女子的娇艳。
杏：“杏坛” 相传是孔子聚徒授业讲学的地方。现在泛指讲坛、教室、学校甚至整个教育界。《庄子》有“孔子游缁帷之林，坐杏坛之上”的说法；所以古人把“杏林得意”喻指进士及第。 其实“杏林”主要是指良医。成语“杏林春满”、“誉满杏林”等用以比喻和赞颂某某医生的医术高明。
2.墓碑上的对联青山绿水长吟诗 明月清风怀椿萱是什么意思
既然是墓碑上的对联；大意就是在这青山绿水的地方，希望另个世界的父母都能过的好好的。
“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母。
椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。
3.’椿萱’任何解释
读音：chūn xuān
亦作“萱椿”。父母的代称。椿，指父亲；萱，指母亲。
典故由来 唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。”
明.汤式《一枝花.子弟每心寄青楼受人曲》：“椿萱衰迈，松菊萧条。”
明.汤显祖《牡丹亭.闹殇》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。”
椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。
萱草，一种草本植物，古代传说萱草可以使人忘忧。唐朝诗人聂夷写道：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”游子出门远行的时候，常常要在母亲居住的北堂的台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时让母亲忘记忧愁。后来就将母亲的居处称为“萱堂”。再后来为一切女性长辈祝寿，都尊称对方为“萱寿”。
将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。
4.与孝有关的古诗句
如下，望采纳：
《游子吟》
【作者：孟郊】
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《椿萱图》
【作者：唐寅】
漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。
巧画斑衣相向舞，双亲从此寿无涯。
《母子吟》
【作者：释文珦】
游子行远方，慈母在高堂。
砌有忘忧草，对之还断肠。
母心乃如斯，子心其可忘。
子心苟如母，足以感苍苍。
君不见汉蔡邕，晋王祥。
《岁末到家》
【作者：蒋士铨】
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
《墨萱图 其一》
【作者：王冕】
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《墨萱图 其二》
【作者：王冕】
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
《王母祝语·萱草花诗》
【作者：王义山】
当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。
为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。
犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。
紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。
《题杨解元寿萱堂其一》
【作者：王炎】
冬夏勤温情，晨昏洁膳羞。
堂中人不老，庭下草忘忧。
《题杨解元寿萱堂其二》
【作者：王炎】
济济斑衣子，怡怡白发亲。
紫萱偏得地，玉树解留春。
《用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭其一》
【作者：魏了翁】
花长鄂鄂自相亲，枝叶根心一气春。
认得个中真血脉，孝慈天分匪由人。
《用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭其二》
【作者：魏了翁】
春风拍拍寿觞前，人有何忧树尔萱。
老眼未忘儿女爱，花随人意瑞家园。
《送母回乡》
【作者：李商隐】
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
5.古诗词,带有“琳萱”的诗词
刻之以紫琳，秘之以丹琼。——皮日休《太湖诗·入林屋洞》
仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。——张耒《题东坡卜操作数后》
灿灿萱草花，罗生北堂下。——王冕 · 元代《墨萱图·其一》
忘忧或假草，满院罗丛萱。——李白 · 唐代《之广陵宿常二南郭幽居》
原隰望徙倚，松筠竟不移。隐忧恧萱树，忘怀待山巵。——谢昊 · 南北朝《阻雪连句遥赠和》
孤子恨无怀橘日，十年肠断树萱诗。——孙华 · 孙元代《题墨萱》
使君竟不住，萱桂徒栽种。——白居易 · 唐代《别萱桂》
6.关于母亲的诗句古诗
1、《游子吟》
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2、《别老母》
清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文：
因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
3、《母别子》
唐代：白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
译文：
母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。
坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。
此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。 但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
4、《墨萱图·其一》
元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
译文：
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
5、《国风·邶风·凯风》
先秦：佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
译文：
和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
