1.【含有地名的诗句（加作者和题目）】
登鹳雀楼 （唐）王之涣 白日依山尽，（黄河）入海流. 欲穷千里目，更上一层楼. 凉州词·出塞 （唐）王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）. 兰溪棹歌 （唐）戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看. （兰溪）三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩 枫桥夜泊 （唐）张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. （姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船 黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 故人西辞（黄鹤楼），烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 看花 （宋）司马光 （洛阳）春日最繁华， 红绿阴中十万家. 谁道群花如锦绣， 人将锦绣学群花. 念奴娇·赤壁怀古 （宋）苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物. 故垒西边，人道是，三国周郎（赤壁）. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪. 江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发. 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭. 故国神游，多情应笑我，早生华发. 人生如梦，一尊还酹江月 尝茶 （唐）刘禹锡 生柏芳丛鹰嘴芽， 老郎封寄谪仙家. 今霄更有（湘江）月， 照出霏霏满碗花 横江词 （唐）李白 海神来过恶风回，浪打天门石壁开. （浙江）八月何如此，涛似连山喷雪来.。
2.带有地名的诗句 带作者
1.公归上前勉书策，先取关中次河北。
–《送范舍人还朝》宋. 陆游
2.洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。
–《劝我酒》唐. 白居易
3.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
–《兵车行》唐. 杜甫
4.山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。
–《送赵学士陕西提刑》宋. 王安石
5.关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。
–《漫兴》元. 王冕
6.湖南送君去，湖北送君归。
–《湖南曲》唐. 崔国辅
7.很傍索传马，偬动出安徽。
–《咏傅岩监祠》唐. 梁载言
8.君在浙江东，荣驾方伯舆。
–《和除夜作》唐. 白居易
9.结根在贵州，蠲疾传古方。
–《唐开州文编远寄新赋》唐. 权德舆
10.自言家住云南北，知是遗尘几世孙？
–《送紫霄女道士四明谢君》宋. 陆游
3.含有地名的古诗句
1、《登科后》——【作者】孟郊 【朝代】唐
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
2、《凉州词二首·其一》——【作者】王之涣 【朝代】唐
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
3、《夜雨寄北》——【作者】李商隐 【朝代】唐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
4、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——【作者】李白 【朝代】唐
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
5、《出塞二首·其一》——【作者】王昌龄 【朝代】唐
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
4.含有地名的古诗句
含有地名的古诗句： 一、夏日绝句 宋代：李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。 释义：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。 二、望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 释义：秋水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。
看着那些垂钓的人钓得鱼儿上钩，可惜只能空怀一片羡鱼之情。 三、凉州词二首 唐代：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
四、南园十三首·其五 唐代：李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，去收复黄河南北被割据的关塞河山五十州呢？请你暂且登上那凌烟阁去看一看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？ 五、邯郸冬至夜思家 唐代：白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。 释义：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
5.急求
登鹳雀楼 （唐）王之涣
白日依山尽，（黄河）入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
凉州词·出塞 （唐）王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。
兰溪棹歌 （唐）戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
（兰溪）三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩
枫桥夜泊 （唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船
黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白
故人西辞（黄鹤楼），烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
看花 （宋）司马光
（洛阳）春日最繁华，
红绿阴中十万家。
谁道群花如锦绣，
人将锦绣学群花。
念奴娇·赤壁怀古 （宋）苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎（赤壁）。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月
尝茶 （唐）刘禹锡
生柏芳丛鹰嘴芽，
老郎封寄谪仙家。
今霄更有（湘江）月，
照出霏霏满碗花
横江词 （唐）李白
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
（浙江）八月何如此，涛似连山喷雪来。
6.诗句中含有地名的诗句
李白
子夜吴歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
这首乐府为描述思妇怀念远征良人的佳作。此诗提到的捣衣这个现象，我们还可以在很多诗文里面看到，如庾信《夜听捣衣诗》：“秋夜捣衣声，飞度长门城。”王建《捣衣曲》：“月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生， 双揎白腕调杵声。”刘禹锡《捣衣曲》：“爽砧应秋律， 繁杵含凄风。一一远相续， 家家音不同。”等等，可见捣衣是个十分常见的题材。
有人认为捣衣就是洗衣服时用木杵在砧板上敲击，使之干净。这是个误解，实际上它是古人制作衣服的第一道工序。捣的过程，其实就是“精练”的过程。蚕丝在未练之前，还是一种生丝，含有较多的杂质及丝胶，而且手感很硬，没有光泽。因此捣练为一极其重要的工序，它的主要目的，在于脱胶、分解色素，把生丝练成熟丝，使其柔软、容易染色，然后作为布料用来制作成衣。练的方法，东周时期便已相当成熟，据《考工记》记载，先把草木灰浸在水中，澄清之后得到碱性水；再把生丝浸在碱性水中，溶解丝胶，经过7天之后拿出来曝晒；最后在夜间把丝放到井里，使已分解的色素和丝胶充分溶在水中。但是这个方法局限较大，整体过程比较缓慢，因此在秦汉时期有所改进，人们在原来的基础上加上了砧杵来捣，化学作用加上机械作用，不但缩短了脱胶的时间，而且“练”出来的织物效果更好。
捣练时，一般都是站立用木杵对捣。徐光启《农政全书》载：“盖古之女子对立，各执一杵，上下捣练于砧。” 王建“妇姑相对神力生”、杜甫“新月犹悬对杵鸣”等诗，正佐证了两人对立、执杵而捣、击砧而鸣的事实。捣练时用的杵，宋以前为两头粗中间细，也叫“细腰杵”。（具体情形可参见唐代大画家张萱所作之《捣练图》。）
关于捣练的时间，据文献记载，则多为秋天与寒夜。如庾信“秋夜捣衣声”、白居易“月出砧杵动，家家捣秋练”、杜甫“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”、米芾“砧声送风急，蟋蟀思高秋”等等，已讲的十分明白。
