1.对诗歌的感受
对诗歌的感受（一定要采纳我的哦）：
一首好诗总要有所突破，有所发现，有所独创，给人以新意，给人以启迪，给人以向上的精神，让读者享受到一种新鲜的、独特的美感。而一首诗的成功与失败则有其诸多的因素，如诗的创作者是否有生活基础，是否捕捉到美的形象，是否让思想展开翅膀，是否有驾驭语言文字的能力等等，但是，愚认为，诗的创作者是否能从生活中获得独特的艺术感受，这是一首诗是否独具特色的一个重要条件。
正因为艺术感受是诗歌创作的一种本领，那么，真正的诗歌创作者总是很善于掌握这把金钥匙去开启谬斯的大门。著名文艺理论家卢那察尔斯基赞扬海涅，说他具备任何艺术家所有的三个基本特征，而第一个特征就是“对于周围环境的特殊敏感，特殊强烈的感受性。”华兹华斯也强调“凡有价值的诗，不论题材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性。而且又深思了很久。”既然艺术感受是诗歌作者必备的一种本领，是一首诗成与败的关键，那么，弄清艺术感受的定义及其性质便是很重要的问题了。
不可否认，诗，来源于生活，然而，又高于生活。可是。并不一定他了生活，就一定能够写出诗来。诗并不是现实生活照相式的复制品。它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花，它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁才能通向彼岸——诗的国土。而艺术感受便是这座桥梁。诗人能以诗的方式接受现实印象，并且能借助幻想活动，在诗的形象中把那印象又复印出来。高明的诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受，去摄取生活中那些诗的元素，并调动自己的联想和想象，对那些元素进行发酵，进行化学处理，进而酿造出诗来。
从诗歌创作者本身的角度来看，艺术感受是诗歌创作中头脑应该具备的一种功能，从创作过程来看，艺术感受是作者对生活进行艺术认识、艺术体验、艺术发现的构思过程。这样，愚认为，艺术感受的定义应该是：作者用自己的心灵去体验生活，从而能独自发现形象化的饱含感情的思想的构思过程。把这个定义伸展开来，便是艺术感受的性质。
2.对古诗词的感悟
1、《离思五首·其四》唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 2、《菩提偈》唐代：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！ 3、《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
4、《蜂》唐代：罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
5、《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3.对“古诗词”的感悟有哪些
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！ 读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！ 读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。 古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！ 诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自 然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我 们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不 觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声 振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。 喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与 自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云 舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
4.读古诗的感受作文..400字以上
在我国悠久的历史长河中，汉字是先人们智慧的结晶，而古诗更是汉字文化的精髓所在.因此，古往今来，有多少人深深地沉迷于那千古流传的优美诗句.古诗乃是我们的祖先智慧的结晶，从古诗中可以看出古人的一些伟大的志向，或忧国忧民的情怀，有的是赞美祖国大好河山的动人诗篇，还有的是讽刺衰末朝.我觉得读古诗不但能提高语感，而且能提高写作能力，更能感受其中的美.诗歌像春花，她为我们展现了人间最美好的生活，诗歌像秋月，她为我们倾唱出人们最细微的心曲；诗歌的一半像海水，她蕴积深厚而又波澜壮阔；诗歌的一半像火焰，她真挚勃发而又明亮昂扬；诗歌也像一只嘶哑的鸟，深情的赞美这丰饶的土地；诗歌更像一个前行的人，怀揣使命走向明天.人们喜欢古诗的第二个原因是：古诗不是不食人间烟火的无稽之谈，而是来自于生活、美景、事情、经历等多种真实事例，这才使古诗源于生活，更高于生活我对读古诗的深切感受就是好，因为读古诗可以激励我们努力学习，努力进取，报效祖国.。
5.对诗歌的感悟
诗，好比黄昏，黎明，由于视角或其他的感知的不同，给人的喜怒哀乐也存在差距。诗歌在现在，成了装饰品，而不像小说，散文，剧本那样受到人们欢迎，它的处境极为困窘，艰难，正是由于这种窘迫，引发了太多的诗歌创作者，诗人诗评家的多渠道多方位的探索，这里，鄙人倡导一点意见。
诗，应是理性的，人们的，自然的，而不是语言的、文字的，不是诗人的，而是所有的人的。诗贵在于抒情表理，就好比开花了没有果实，重理轻情。的确，任何一件东西、事物的形成，总是需要一个艰苦、漫长岁月的过程的，就好比打造一把刀，首先就要的是原料，然后是冶炼、捶炼，最后才是铸造、使用。对于这个过程，诗歌创作者也应该应用上来。
“好诗在民间”，诗是生活的、情感的、理喻的。的确，生长庄稼的地方，也生长诗，正是由于诗人的这种感慨才会引起大量读者的共鸣、振奋。生活在中国这样一个农民大国而充满诗情的国度里，我们的诗人应以农人的生活来倡导农民、引导农民，给他们心智、情趣，让他们从我们的诗中读到自己的快乐，忧愁，得与失，他们去生活、种植、收割、播种，去体会农民的勤劳与诚实的厚度，去体味劳动的伟大以及光荣。要让自己在农村生活中去采撷。关注人生、爱情、山水等。让自己的创作从不同的角度来进行创作，这样才会使自己不断的充实自己，才不致于自己单枪独马，一意孤行。诗应该平民化，才易更走近人心。
若诗是那种狂散且不付有感情的，把人们的汗水，心血和理想据之于外的，是不会予于接受的。现在生活水平高了，是靠他们勤劳的双手和他们日夜不停的穿梭收积起来的。我们应该赞同他们的做法，使他们的劳动得到肯定。我认为汗水诗，心血诗，勤劳诗，才是农人手中的锄头、镰，才是农人脚下的土地，这样的诗，才会在农人的心中生根，发芽以及加固。诗不是个人的，更多的时候，是大众的，是广大农人的。现在很多的诗是自己的，没有几个诗人的诗能让人们去读懂，只有所谓的诗人之间的相互称赞罢了。没有走进群众的心，这样的诗歌是文学所不容的，诗歌是没有权力和地位的，我们应该站在更高的地方去歌吟生活、爱情、人生、理想、自然……
诗歌应该平民化，是属于劳动的、群众的，是属于勇敢进取、热情、真善美的。 我们不仅要关心我们的生活、情感、理想，要去更多的关注农人的生活、情感、理想、疾苦与幸福，应该把诗歌看作是劳动的结晶，是智慧和汗水的花朵，这样才得以让我们的诗歌走的更远。
6.学习古诗的感受或感想
古诗文的培训让我们受到了这种传统文化的熏陶，让我们这群新时代的学生浸润在浓浓的民族精神之中。我们从优秀古典诗文中摄取着精神的玉露甘泉，滋润心灵，培养起对真、善、美的热爱，领悟人生的真谛。还能拓展我们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，陶冶我们的情操和审美情趣。比如从屈原的《天问》中，我们能体验上下求索与质疑的精神；从“前不见古人，后不见来者”、“西出阳关无故人”中品尝永恒的孤独感；从“天生我材必有用”、“千金散尽还复来”中领略大丈夫的万丈豪情；从“大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”去接近人类的奉献精神；从“悠然见南山”“海上明月共潮生”感受人对自然的憧憬与和谐。可以说，诗歌是人类某种宝贵的情绪、情感在瞬间的灵光闪现。人们读诗，正是通过对瞬间的把握，以补充自己情感经验的不足，或引起心灵的共鸣，从而体验到某种人生情绪的极致。
诗，是随感而发的， 唐前的诗人就是这样，比如说陶渊明。且那古典诗经，虽然说也有祭祀时故意歌颂的诗，但是总体还是古代劳动人民因生活感受而写的居多。诗是激情的流露，太功利的人不会有诗歌。诗是童心的专利，对世对事对人没有好奇心，没有强烈的关怀，没有一片赤诚，就不会有真正的诗歌。所以写诗，都是为了唤起一种美好的情感，
7.【写一篇诗句感受的作文】
《寻隐者不遇》改写到处是深山老林，山中雾气缭绕，一片白茫茫，恍如仙境.一位穿着端庄的诗人——贾岛，正朝着山下的一户人家走去.房子旁，一位童子正在片片苍松下拿着树枝，赶着狗玩呢！贾岛走上前来，心想：这应该就是那位隐者的住处了吧.“先生，请问您……”童子好奇地问.贾岛解释道：“我步行千里而来，是为了来找你家先生.不知童子是否知道先生的去处.”“哦，那真不巧！我师傅在半个时辰前就上山采药去了.”“唉……” 贾岛失望了.这时，童子又说话了：“我师傅就在此山中……”“这是真的吗？那你又是否能告诉我他大概在哪儿？” 贾岛打断了童子的话.“可是……现在云雾缭绕，我不知道他具体在哪儿……”原先满怀期望的他，彻底失望了.回到家乡，心中万般无奈的他，为此写出了一首抒情之作：松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处.名师点评：小作者对课文的语言进行了加工改造，重新组合，重新表达，成功将这首古诗改写成了记叙文，把《寻隐者不遇》所描绘的情景写了下来.文章对山中的景物描写，以及人物对话内容都进行了比较好的叙述.小作者还可以试试从第一人称的角度进行改写.一天，阳光明媚，晴空万里，我怀着愉快的心情来到山里拜访我的老朋友.山中，郁郁葱葱的大树下散布着五颜六色的野花，簇拥在它们旁边的还有一群绿油油的小草.花上草上爬着各种各样的小虫子，它们发出十分奇怪的声音.而蜜蜂、蝴蝶则是站在花上翩翩起舞……我被眼前的景色给迷住了，仿佛此时已处在人间仙境一般.啊，这里的景色可真美呀！我一边走，一边欣赏着这儿美丽的景色.不知不觉中，我便来到了一棵高耸入云的大松树下，看见一个小孩子正逗狗玩.我走上跟前轻轻地问：“小朋友，请问你认识某某某吗？我是他的好朋友.”小孩子停住了玩耍，站了起来，从上往下打量了我一番，调皮一笑：“当然认识了，他是我的师父，他刚才去采药了.”“原来你是他的徒弟呀，我真是有眼不识泰山，那么请问他在哪儿呢？”我恭敬地问道.小孩说：“嗯，这个，我就不太清楚了，我只知道师父就在这座山中.”我抬起头，顺着小孩指的地方一看：哇，这座山上林深叶茂，云雾缭绕，怎么才能找到老朋友呢？“唉！”我心中不免有些失望.可我转念又想：老朋友本来就是喜欢隐居山林，看看山水，采采草药，我本就不应来打扰他的生活.若是我能摆脱世俗，和他一样隐居山林该多好！望望天空，我自言自语道：“好朋友，我以后会再来拜访你，和你叙叙旧的.到时候，我会在这多住几天，体验一下闲云野鹤的生活！”这天，贾岛到西山去找他的一位朋友，这位朋友叫***.因厌倦了世间的尔虞我诈，便隐居深山修身养性，与世隔绝，贾岛与***从小便是知心好友了，这几年贾岛当上了青云寺主持，很少与他书信联系，***就音讯全无了，这几天贾岛在外讲经论道，无意中听人说起***，他就兴高采烈地去西山找他了. 西山脚下的景色很美，从这儿就能看到山顶上的云雾，那云雾忽隐忽现，如果仔细看，云雾一会变成可爱的小白羊，一会儿变成鸟儿，一会儿变成活泼的小鱼…….贾岛看了看这一切，自言自语道：“难怪***会住在这儿呀！这真的很美.”边说着，边赶路.他穿过青翠欲滴的竹林，路过清澈见底的小溪，又走过奇形怪状的山石，便来到了一个云雾环绕的松林，贾岛也累了，便坐在一块大石头上休息.这时，一只光彩夺目的蝴蝶飞了过来，它的翅膀青紫相间，好不漂亮.蝴蝶在云雾弥漫的松林中飞来飞去，更给它增添了不少神秘的色彩.贾岛也休息够了，便继续赶路，他边走边想：这里山青水秀，真是人间仙境呀！***住在这真是享清福了. 不一会儿，贾岛来到了山顶，只见不远处有座房子，他想：这一定就是***的家了，就向前走去.只见一个孩子正在拿着一根树枝和一只狗玩耍，他想：这也许是***的邻居吧.他上前问道：“小朋友你好，你知道这儿住一个叫***的人吗？” 孩子见有人问他，但把狗赶回狗窝，道：“先生您好，我叫子慧，***正是我的师傅，您找他有事吗？” 贾岛听后大喜，忙回答：“我是他朋友，想来和他聊聊，你能带我去见他吗？” 孩子一脸惋惜地说：“对不起啊，我的师傅采药去了.” 贾岛听了，本来很好的心情一下子跌到了谷底.可他想：问问他去哪采药了，兴许还能找到他.于是，他又问：“你的师傅去哪采药了呀？”孩子答：“就在这座山中.” 贾岛听了，心里又生起了一丝希望，忙问：“你能带我去吗？” 孩子又一脸惋惜的说：“哎呀！只可惜，这西山云雾太大，我又不认得路，我实在帮不了您啦.” 贾岛听后绝望不已，便告辞了，他一边叹气一边赶回去了，可他转念又想：虽然未见好友，但却饱览了西山的风光呀！这次虽然白跑了一趟，但也看到了好风景呀！他回去由感而发，写了一首诗：《寻隐者不遇》松下问童子， 言师采药去. 只在此山中， 云深不知处.。
8.根据你对古诗词的感悟写文章
我酷爱文学，但最爱的算是诗词的写作吧！有时在诗词中寻找自我。因为写诗填词，为生活增添了许多情趣和对生活的记忆。
是诗词陶冶了我的情操，也是诗词让我从中寻找另一个自我，做一个果断、决绝、充满血性和一点野性的自己，敢作敢为的自己。有时使自己能够为梦想而行动，也能够不畏惧后果而承担一切。
诗词的灵感来源于生活，来源于爱，来源于追求与冲动之间。有时仿佛象一缕光，一缕明亮的光芒，从天空洒落下来，洒落到一片竹林之上，这片竹林在风中摇曳，翠绿、安谧、一尘不染。
诗词是我生活中的一片静谧竹林，也是我一生梦想与追求的神圣土地。这片竹林能让生命散放青春与活力。我为竹而爱，因为她常青；我以竹而做人，敬仰她的虚心。我以竹的风格去激励人生，以诗词的创作去感悟人生。
我对竹的感情，远远不及苏老夫子“宁可食无肉，不可居无竹”的境界，以及他对竹的感情；也不及“竹林七贤”对竹林的感悟；更不及“扬州八怪”之郑板桥对竹子的生动素描。可是我心中有竹，不管是否已胸有成竹，但是对竹的情感，已超越了对其他事物的感情，是她时刻激励我写诗词的动力和欲望，写诗填词使我感悟到了人生的真谛。
爱竹、爱诗、爱词、爱生活，爱一切值得去爱的。是爱的力量给予我写诗填词的激情和欲望，我将用一生孜孜不倦地去追求，充满激情、自信、坚韧不拔。为爱而感动，为竹的风范而感动，为诗词的魅力而感动。
对诗词的感悟，就是对生活的诠释，对生命的感悟！
9.作文：对古诗的感悟
石头城
（刘禹锡）
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
作为现代人，我们很难去想象一座城堡的空旷程度，但是我们所拥有的想象力可以为我们增添光彩。
四周围绕的都是山，城墙的边缘隐隐约约的紧靠着山。从海边打来的潮水来来回回的翻腾了好几次，来来回回的，拍打着岸堤，却是无功而回。月亮已经从升起来，从淮水的东方来到了西方，无数个夜晚就这样的照着这座人烟罕见的古城。.
而古城却好恶感应似的，一直等一直等，等他的主人，等月亮的落下，等太阳的升起，也等人来发现它的存在。..
