1.描写读书最高境界的诗
（一）注重平时积累
鉴赏诗歌时要注意作者、题目、注解。要做到知人论世以察诗情；题目富含着诸多信息（时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等）。平时多读一些名作或自己感兴趣的诗词，多研读一些关于古诗词赏析的文章，增强感悟能力，提高分析评价能力。要了解古代诗歌的一些基础知识，记住一些术语。弄清与诗歌鉴赏有关的名词术语，以便鉴赏时恰当选用。
（二）、分析诗歌意象
刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”抒情性是诗词的第一特性。但古典诗词在表达情感方面比较含蓄，大多都是借助景或物来抒发情感的，这些景或物都明显带上主人公的感情色彩。这些景或物就是意象。意象是作者用来表达思想，抒发感情的载体。我们就是要抓住这些意象，仔细体味，通过联想、想象感悟诗词营造的意境，从而准确“入情”。因此，在鉴赏诗歌时要注重反复诵读，养成逐字逐句品味语言，分析形象的习惯。
（三）辨析表达技巧
诗是艺术的精品，诗歌创作离不开各种艺术技巧。这些表达技巧可大致分为四类：
1、抒情手法，如直抒胸臆、借景抒情、融情于景、借古讽今、托物言志等；
2、修辞手法，如比喻、拟人、对比、夸张、象征、双关、互文等：
3、描写手法，如铺陈、渲染、烘托、虚实结合、动静结合、以小见大等；
4、景物描写的角度，如正面描写、侧面描写、视觉、听觉、嗅觉、由远及近、由近及远、俯视、仰视等。分析表达技巧，不仅能细致地体会到诗词的艺术美，而且能更深入地把握住诗人的情感倾向。
2.三种学习境界（古诗句）
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
3.有关于读书的古诗句
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
名句：
书到用时方恨少，事非经过不知难。
读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
4.关于读书的经典诗句
最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>
原发布者：射手FERT4
关于读书的古诗唐·颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。唐·颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
5.写出4句有关读书的诗句或格言无
读 书 名 言中国古代读书名言7则三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事.——郑板桥中国现代名言3则无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多. ——周恩来《周恩来选集》读书也像开矿一样，“沙里淘金”. ——赵树理西方名言3则我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识.我读该书的终末，就懂得它的起因.这是我所能介绍给你惟一正解的方法.——狄慈根：《辩证法的逻辑》重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西.——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切. ——爱因斯坦读书名言“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去.”——坎耶里“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式.”——德伯里“书籍是人类进步的阶梯.”——高尔基“理想的书籍是智慧的钥匙.”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务.”——弥尔顿“书籍是生活的加速器.”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训.”——赫尔岑名人名言 读书篇书是逆境中的慰藉.书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂.世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆.年轻时读书就像迎着朝阳走路.最淡的墨水也胜过最强的记忆.精神能补物质的不足.在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢.勤动笔墨勤看书.知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清.如果知识不是每天在增加，就会不断地减少.语言是心灵和文化教养的反映.高尚的语言包含着真诚的动机.勤学和知识是一对最美的情人.学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西.一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量.书都读得来的人，还怕有什么做不来的.成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学.作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老.再高深的学问也是从字母学起的.写十卷书要比实际行动打下基础容易得多.读书在某种意义上来说是养心.知识上的富有可以享受心灵上的满足.不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现.学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识.不信书不能提高境界，光信书不如无书.掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜.穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的.努力耕耘，少问收获书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事.——郑板桥高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵.P251热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人.P251我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界.P243每一本书是一级小阶梯，我每。
6.描写境界的诗句
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
