1.有关佛山的诗句
人人心欢笑，妙韵声声颂华年，眺望花灯朔从前，历遍浮世忆佛山，沧桑数百年，世代虔诚奉献，奋力全城共勉，每天唱颂传，粤韵歌声响不断。
风吹古灶，熊熊烈焰，清晖幽雅，红荷艳，樵山飞翠，皂幕绵。灿烂前程，人人乐见，改革开放，笑傲明天新挑战！东风轻吹，新景再添新信念，同建佛山，心不变！呈英姿鼓，朝气迈向新纪元。
名城花开遍，共创小康，美丽宏图谱新篇。同心同德同建！今天阔步，快马加鞭同步去，普天欢庆快乐年。
闲情寻名胜，寂寞遇古都。万离万里路，千等千灯湖。
入夜泛轻舟，置身起薄雾。闻风品闲趣，望月赏朦胧。
水上茶亭远，岸边林郁葱。诗意若流泉，古韵显雕功。
山台览夜景，雾谷隐桥渡。笑看湖色丽，提笔千灯赋。
随行知音欢，暗叹言由衷。宁等万里路，不舍千灯湖…… 天地锦绣，千古佛山，光射斗牛，气冲霄汉。
横亘翼沁之界，秀出坞岭之巅。雄压群峦兮，堪为众山之宗；翠盖流泉兮，饮誉浍水之源。
北国初夏，春犹盎然，放逐心灵，情寄云天。望翡翠佛山，跌伽而坐，俨然大肚弥勒；沐和风绿浪，林海涛涛，顿生豪情万千。
拨芳径，攀石阶，柳依依，草芊芊，红白黄紫，竞妖冶，蜂蝶翻飞，舞翩跹。松杉同丛灌，齐馨，紫荆与山杏，并艳。
雉鸟赛唱，喳喳于枝头；蝉虫比喉，啾啾于林间。佳木葱葱，幽香酽酽，沁人肺腑，荡人心弦。
“一入仙境，襟怀不犹，岁月朗朗，乾坤悠悠，真乃亭亭，一奇秀，望七仙峰，苍翠欲滴，五龙山，泛玉染黛，云海腾金，层峦披彩，更觉洋洋大观，万方仪态！佛山灵贶，庥祚久远，释道同流，共享神缘。寺庙沧桑，碑石有载，始于宋，兴于明，盛于清，屡遭劫难。
忆往昔，残垣荒苔，洞坍塌，庙也坍塌；叹岁月，流逝无情，人无奈，神亦无奈。欣逢盛世，天遂人愿，祈福大众，佛山重建。
亭台参差，恍如玉楼琼阁；寺观辉煌，宛若天庭宫院。晨钟暮鼓，醒名利之客于尘世； 宝塔风铎，唤迷梦之人于苦海。
神庙奉真武，华宇雕梁画栋，北帝神采奕奕；仙洞供玉皇，寺呈四时八序，天尊威风八面。如来煌煌，头萦一片慈云；观音端端，口诵六字真言；老君玄玄，坐青牛而入太清；关帝凛凛，极忠义而感苍天。
洋洋乎，天地全神，焕焕乎，丹光耀眼，融融乎，万善同归，冀冀乎，国泰民安。天地灵气，弥山头，人间正道，壮胸怀。
南海无海，佛山无山。始得于晋，兴盛于唐。
西樵藏经，珠水纳贤。游佛山，问西樵，逛祖庙，乐哉妙哉！飞鸿天地，天地飞鸿。
行医问药，造化苍生。罗村叶准，咏春宗师。
拳不长眼，铁骨铮铮。拒日寇于千里，卫子民于和平。
一代宗师李小龙，播武德于西洋。截拳道之真功夫，似醉非醉似醉拳。
扬我国威，广收门徒。好坞留得美名在，拳魂永远在人间。
进祖庙，拜北帝。佛山历史，个中有记。
文脉孔庙，状元尽在，进士全装，再续辉煌。塔坡遗迹，名始于此，见证历史，三佛在安？民间艺社，佛山秋色，传统工艺，技精艺湛。
广东四园，此独占两员。梁园位之城中，就此摧灭南蛮。
顺德之清晖园，几代状元都在案。石湾公仔，是标志，南风古灶，火流传。
古镇不古，早换新颜。佛陶品牌，世人传，与时俱进，赚大钱。
佛教传奇，西樵雾里。峰有七二，逶延南下腾细浪。
如霞茶花，渲山之烁热火红。奇崖叠翠，美如花屏布风景；泉鸣瀑响，恰如洞经之仙乐；湖光秞云，好似观音之风韵。
顺峰山上，牵动墨客多少情；卧虎藏龙，名流荟萃将心记；亭台楼榭，文人骚客强叹吟。礌岗公园，都市绿心好怡然。
千灯湖畔，华灯盏盏，影视基地，大片碟碟出。三水荷园，人造美景似天琢。
中山公园，全为天下皆为公。亚洲艺苑，和平盛世和宣言。
（来源于网络）。
2.博纳有关的成语或诗句
博采众长
bó cǎi zhòng cháng
【解释】博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
【出处】汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”
【结构】动宾式。
【用法】形容吸收别人的长处。一般作谓语、定语。
【正音】众；不能读作“zònɡ”。
【辨形】博；不能写作“搏”。
【近义词】集思广益
【反义词】刚愎自用、自以为是
【例句】
(1)搞科学研究；也需~。
(2)只有~；才能充实自己；丰富自己。
3.南海历史文化有关的名人诗词有那些
伦文叙（公元1466—1513）字伯畴、号迁冈。
明代南海黎涌人。自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。
因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而辍学，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。
弘治二年（1489）23岁以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。弘治十二年（1499）33岁时在京参加考试，列第一（会元），跟着参加殿试，又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖，不幸遭受奸臣陷害而下狱。
后来平反昭雪，官服翰林院编撰之职。正德元年（1506）任安南充正使，因丁外忧没有上任。
正德五年（1510）恢复翰林原职，先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒（皇帝族谱）。
正德八年（1513）出任顺天府主考，是年卒于京师，享年47岁。 李子长 李子长（1436-1526）明朝著名画师。
名孔修，顺德大良人。善禽畜，虫鱼、山水、花鸟，作品深得群众喜爱。
民间对他的传说很多，如画成的猫捉老鼠，母鸡下蛋，鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。
因平生不苟作，加上社会地位低下，故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种，均显示这位画家高度的艺术才能，子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵，潜心治学，九十岁无疾而终，葬于西樵山云路村。 霍 韬 霍韬（1487-1540年），字渭先，号兀崖，谥文敏，南海县石头乡（现属石湾区澜石镇）霍族人，生于明成化廿二年（1486年），卒于明嘉靖卅四年（1540年）。
霍韬在广州光孝寺读书，学习成绩优异。学业期满，霍韬反故里，一边继续读书，准备科举考试；一边帮助父辈记帐。
当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大，属当地窑冶大户，霍韬不仅参与管理，还记载其经营活动情况。 据《霍渭崖家训记载》：正德二年（1507年），凡石湾窑冶，佛山炭铁，登州木植，可以便民同利者，司货者学之。
年一人司窑冶、一人司炭铁，一人司木植，岁入利市，掏于司货者，司货者岁终，咨禀家长，以知功最。”正德八年（1513年），霍韬中举人；正德九年（1514年）联捷会元。
霍韬为人质朴随和，性直，喜欢传统文化，举办乡会试，作主考官时，从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时，取进士300余人，亦不许其称呼门生，告诉他们：“诸君科考中进士不单是由我决定的。”
于台使者监司郡县互书贴往来，也皆不称“治”字。霍韬说：“大家已经由宫廷官史正式登记了，由朝廷统一管理，不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生，以后，霍韬参加“大礼朝议”斗争，他援引古礼，揆之事体，主张嘉靖帝（世宗），应尊生父“兴献王”为皇考，不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称，义正词严，力排众议，当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论，事后升他的官，他因避嫌媚上取宠，三次坚辞不受。
直至嘉靖十五年（1536年）才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年（1555年），在京暴病逝世，享寿55年。
明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。
霍韬有四子，长子与王卜，颖悟过人，15岁注《楚辞》，早亡，其余三了是与瑕、与璎、与王常，他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年（1559年）会试中进士，授浙江慈溪知县，励精图治，清正廉明，与海瑞齐名，浙中百姓称与瑕“三廉”。
其部下平时不称与瑕为“大人”，而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院，在任期间，帐数始终相符，受到百姓的称赞和爱戴。
吴荣光 吴荣光（1773-1843年） ，生于1773年，广东南海人，字伯荣，号荷屋、石云山人。 其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商，家道殷实，从小受到良好的家庭教育。
嘉庆四年，26岁的吴荣光中举人，第二年中进土，授编修，从此，40年宦海浮沉，道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督，在任江南道御史兼浙江副考官时，因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光，寓居京都，生活困窘，忍痛把书画藏品变卖以度日。
1840年，68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。 翌年，英国侵略者进攻广州，战火蔓延佛山，他积极捐款协同绅民组织团练，抗击侵略者。
吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画，他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书，运回佛山的书箱竟有40多箱之巨，收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖，从1840年至1843年，他边养病边整理书籍，编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书，写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。
专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解，是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣，康有为评其书法日：“吾粤吴荷屋中丞帖学名家，其书为吾粤冠……”。
一代帖学名家吴荣光于1843年逝世。终年71岁，死后安。
4.关于德和的诗词,我想找以里面包含有“德”“和”的诗词,希望大
阳春布德泽，万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
斯是陋室，惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》天行健，君子以自强不息，地是坤，君子以厚德载物。——《周易》孤不度德量力，欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。——敦诚《寄怀曹雪芹》六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注：“至德，敏德，孝德也。”
君子德车。——《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。
宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。——《国语·晋语》德行，内外之称，在心为德，施之为行。——《周礼·地官》
天无私阿兮，览民德焉错辅。——《离骚》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
