1.陌上花开那句话 出自诗经还是别的
此之为陌上花开 钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”
——不过数言，而姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。 东坡演之为“陌上花三绝句”云：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非；遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归！” ——王士祯【香祖笔记】 吴王妃每年春天必归临安省亲，钱鏐甚为想念。
一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发，钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”王妃接书后不觉恻然心动道：“王爷迈，既有信来，命我归去，安可有违？”遂传谕即日登程，速返杭州。
陌上花 游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》. 父老云：吴越王妃每岁春必归临安， 王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。” 吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为易之云。
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
陌上山花无数开，路人争看翠骈来。若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹歌缓缓妾回家。
注：苏轼三首《陌上花》，又名《清平调引》。北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判。
英雄相惜，对钱镠敬佩有加，曾书《表忠观记》碑文，高度评价钱镠之功绩。苏公喜欢走动，也常来临安，听到里人之歌后，颇有感触，便写下了三首《陌上花》诗。
晁补之——《陌上花》 荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。
归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。不见当时翠辇女，今朝陌上又花开。
云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。妾行不似东风急，为报花须缓缓开。
陌上花开缓缓归作者：忍冬选自：《散文选刊》1995 阳春三月，风和日暖，信步城外，看阡陌之上的杨柳依依，野花绚烂，身心不由得轻爽而浪漫。“三月风情陌上花”，古远的诗句似乎随风从天边飘来，从历史的深处飘来，拂过阡陌，袭上心头，诗是属于清乾嘉诗人赵翼的，可昂首远望，眼前的陌上风情却是不折不扣的现代，由眼帘入心扉。
漫步陌上，心情是诗意的那种，优雅而散淡，不惹匆促，只因陌上花开；花是自然的那种，朴素而恬淡，不落尘俗。“三月风情陌上花”，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然的一种意境。
三月陌上花，让人爱让人痴，恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子，花的风韵。 陌上花开，如果没有了从俗累的生活中走出来，悄然伫立阡陌并为陌上风情所陶醉的人，那么花开也寂寞，风情也苍白。
于是，一句“陌上花开，可缓缓归矣”不知被多少人吟诵了了多少遍。人归缓缓，那花便有灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。
那是春天里一幅最美妙的图画：在粉黛佳丽的簇拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人款摆腰肢走在一千多年前的江南临安的阡陌上，其时陌上花团锦簇，杨柳轻摇，蝶飞蜂舞，三月风情旖旎之至。这时，一骑快马打陌头杨柳的绿阴中飘然而来，驿者翻身下马，气喘吁吁中把一封书信递给夫人。
夫人展开一看，不禁满面春色。原来，吴越王钱镠身在王宫大殿却惦记着远在临安陌上的爱妃，嘱她只管怜花惜柳，消受春色，不必急着回归，“陌上花开，可缓缓归矣。”
钱镠，这位在五代十国的夹缝中占了十二州江山的吴越国王，不提他江山坐得如何，只是这一番对爱妃的体贴，对春色的倾心之情，就足以让后人击掌了，缓缓归，缓缓归。多么柔情的一句话，游移在古籍史册中，艳称千古。
只是再柔情，再体贴的话，也难以使国家逃脱倾覆的厄运，怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。从此，陌上花开依旧，只是钱镠烟逝，爱妃云去，只有“陌上花开，可缓缓归矣”这一句话化作一个美丽的故事，游荡在临安的陌上，等待后人的凭吊。
终于在吴越“国除”的百十年后的一个秋天，诗人东坡来到了临安。历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临安的陌上，陌上春天花开，秋天亦花开，只是春天的骨子里透的是柔情，而秋天的骨子里透的却是萧瑟。
于是在秋天的陌上花开中，东坡怅对古人，一番凭吊，一首《陌上花》于胸中郁结，一吐为快。“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”，“若为留得堂堂去，且更从教缓缓归”……诗人一唱三叹中，浸染着人事盛衰的感慨。
陌上花，就这样开在历史的车辙中，栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。 漫步陌上，尽管不能如吴越王妃那样一路招摇地走在陌上花丛中，也不能像东坡那样怀一颗忧伤之心，吟出千古不泯的诗句，不过，这并不妨碍我把钱镠与王妃的“缓缓归”，当做人类面对大自然所共有的心境去感怀，当然，东坡透过陌上花开而生发的历史感悟更以一种强劲的力量震撼着我的心灵。
我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落，落了又开的陌上花，简直就是为了人类的历史与文化而开落。
我不敢说可以触摸历史与文化，但我可以觉悟地抚摸陌上娇嫩而以顽强的花朵。陌上花开缓缓归，这不仅意味着悠闲、诗意，而更大的意义在于，让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。
缓缓归，缓缓归，披一袭“三月风情”，再采一束“陌上花”，缓缓归。 缓缓归，我心已。
2.荣德出自诗经哪句话
蠡湖
蠡湖，原名五
蠡湖夜色
里湖，是太湖之内湖。面积7.2平方公里，环湖一周约21公里，相当于杭州西湖1.3倍。蠡湖之名，是民国时无锡人根据范蠡和西施的传说而改名。二千四百多年前的春秋战国时期，越国大夫范蠡，助越灭吴后，功成身退，偕西施曾在此逗留，借这个传说便把五里湖改称为蠡湖。相传范蠡曾在蠡湖泛舟养鱼并著《养鱼经》一书。
蠡湖，1934年，无锡的著名民族工商业家荣德生六十寿辰，以寿资办慈善事业，造宝界桥。桥长375米，60孔。从此一桥卧波，架通南北。1993年，荣德生之孙即荣毅仁之子智健又捐资造新的宝界桥。新桥21跨，长390.7米，宽18.5米，新老两桥，称“宝界双虹”。北堍树碑建亭，由书法家启功书写碑文，记述两桥历史沧桑。1991年，五里湖又建成犊山防洪工程，梅园与鼋头渚之间有了第二通道。[15]
3.青青子衿悠悠我心 出自哪一首诗经
青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》，这首诗写一个男子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。
原文如下：
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文如下：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
4.思言出自诗经哪一句,什么意思
《诗经》中并没有“思言”的字句，有的是“言思”。
诗经·邶风·柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
但是在这里，“言思”并不是一个词，而是由“静言”组成一个词，就是安静地、仔细地的意思。“静言思之”，就是静下心来仔细想。
5.”言思”出自《诗经》何处
出自《诗经·邶风·柏舟》
原文：
《诗经·邶风·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
译文：
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
6.上善若水,出自诗经麽、
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，
泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
出 处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
小 说：《炽天使传说》，人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水
