作者:鹿晗；图片来自互联网
陕北人老实，一般这么说应该问题不大。但和往常一样，精神、欢乐、活泼、乖巧的一面都留不住。
比如开玩笑，在城市和农村一样流行，陕北人也经常称之为开玩笑、戏谑或戏谑。即使在平时，他们的幽默智慧也是单纯的机智，来得随意。比如一个老城区的居民在街上闲逛，一个路人停下来问:“老乡，你去哪里？”其实:-拿米脂来说。比如周日，一个乡镇领导加班没回来，一个家属关心的问:书记，你怎么还不回家把老婆赶出去？回答:哦！如果你不在乎，我为什么不为我的好工作生气？！——
其中最常见也最有趣的一类玩笑和玩法就是“玩婆家”，一般是开熟人和拜婆家的人的玩笑。一个笑话道出了这种行为的轻松语气和戏谑色彩。陕北榆林之地尤其流行米脂的“打老婆”式，很典型，有很深的自然渊源。尤其是长辈，更是频频被当成熟人和同辈之间的“见面礼”。
在陕北，公公、老丈人、老丈人，这些都是官名，一般都叫“叔”，婆婆叫“姨”、“婶”。后来经常叫阿姨顺口。偶尔会按照公公兄弟的牙序叫出来，比如三叔六婶。姐夫只指妻子和哥哥，嫂子是他的妻子和嫂子，嫂子(姐夫)不分大小，互称“挑担”。说到“挑担”这个词，就形象地创造出来了。两个毫无血缘关系的男人，没有任何血缘关系，就像一对筐，各自的厢里装着各自的肉和蛋。两人相距不远，前后都有人照顾。柔美摇曳的负荷，自然保持了一种空灵的亲情，极其符合陕北的生活习俗和农耕文化背景。
所谓“打老婆”，指的是老婆家的主要成员。偶尔是二公公，三婆婆，媳妇，或者弟弟的老婆媳妇等亲戚。，也不是根据需要来衡量的。
“女婿半饱”、“丈母娘半饱”、“嫂子半饱”和“姐夫半饱”、“老婆妹妹在姐夫家有个蛋”、“挑个担子，肚子被捆住”…自古以来，陕北就有很多以“婆家”为题材的笑话。
“玩你老婆家”的把戏是口惠而实不至，主题和内容围绕你老婆家熟人朋友的零散信息和轶事片段等。，然后“吐思想，扬脸面，撕心裂肺”。
程序一般是从妻子的籍贯以“谨慎追求”开始，以挑衅开始，或者机械地复制基因，以一物代一物，从而迫使女婿进入岳父子女的行列，如王达、马二、曹三、刘四、崔武…然后靠“步其父后尘”和“生于门内，便知三分”来挖掘话题。以上步骤都是无偿的，对方随妻子姓。“有勇气的人不能改名，但不能改姓”，以此从改姓、附加多余血统等方面贬低对方；我怕我根本不会坚持“后插门”，我还是坚持向“女婿”的方向“锻炼”。要想更进一步，就要从对方妻子的家庭琐事和伦理趣闻中寻找突破口。我无能为力，只能编瞎话，即兴发挥。
对于你的直观感受，我举一两个例子吧。如果另一个妻子姓高，这条线是这样的:
哦，好久没看到这个“高家宝贝”了。你想去拜访高家沟的一位老人吗？尧舜…
如果挑战者的妻子姓梁，对方几乎会不假思索地回应:
你看，你看这“梁棍”，就是个早上扯淡，就是个“梁脑”！
如果女方家有白姓，往往会以“白板”“白眉神”为噱头；如果是普通姓氏，就叫“拐肠”“坏肠”。李，绰号“王的后裔”；周，则“周扒皮”；如果你姓杜，你会有“急胃”；如果你姓朱，就叫他们“猪娃子”“猪倔”。罗的姓氏应该是“骡娃子”、“楼勉”…总之，不管他姓什么，贪玩的人总会在他的姓上做些文章，不遗余力。
妻子的籍贯也是不可或缺的主心骨。如果娘家在郏县，就叫“面汤家”；如果是清涧，就叫“吱吱家”；绥德的四十店如果在娘家，转身戏谑说“河岸人家”；如果妻子的家在子洲、石沟或龙崖沟，这座笼中之城就叫“河西之家”…
一边取笑对方岳父的生意，似乎已经进入实质性的斗嘴阶段。如果一个老丈人很有钱或者祖上曾经是员工，必然会被称为“土豪之辈”、“财主之子”；如果老丈人是木匠，他会说:“你(你爸)年纪这么大了，还能找花样。你是胡仑吗？”没有任何歧义。如果你是数学老师，“‘3828，你两岁了’，你老爸怎么把你养成这么蠢的傻逼？”毫无疑问，我们必须这样处理“破解”。如果婆婆是戏曲演员，范统就被宠坏了，成了“戏子”，从来不逃跑。或者如果老丈人是“炭猫”(煤矿工人)，会穿着衣服把他扶起来，一本正经地看着他的肚子，然后笑着撅着嘴什么也不说，多少有些阴险…言下之意很明确:——是不是看老丈人的女儿把你肚子搞黑了？
“爱玩的人，头上有很多烦心事，腿上也有很多事。”第一，主观上看动机，爱玩不爱玩；二是看能力。玩就不能玩。如果你玩得好。笔者经过多年的调查，总结出“玩婆家”的四要素是“逗、打”。同时发现技法如花一样多姿多彩，各有优劣。比如有蜻蜓点水式，由浅入深式，拐弯抹角式，装疯卖傻式，邀你入瓮式，铺地毯下马式，等等。
我们来详细演示一个小“挖坑”:
见你姐夫的老婆就像做了一件大事。我听说它很贵。
哦-不能少！
你有两个吗？
-少是不够的！
你岳父做了多少？还是做的太多了？
那个可怜的懦夫也没有！你在做什么?！
……
通常双方面对没有掩体的情况下，会站着射击。而不是拿起对方的“低音音符”，各自说出自己的话，独立对话。有一些玩笑，有一些八卦，有一些巧妙的责骂，猫给了爪子，又是一记耳光。如果对方心不在焉，或者敷衍了事，或者虚晃一枪，不知不觉挂了“免检牌”，那就完了。如果对方也钉和锯，那就各尽所能，让他们看到发展的跌宕起伏和高潮的沸腾。
有各种各样的人，还有很多地方。你怎么越来越像你公公了？
耳朵后，耳朵是卷曲的(摸耳朵)，就像细丝绸一样…
听说你婆婆说下一任老干部？给你看看新老头！一件喜事，老婆，不要再苦了。我为什么要好好打招呼…
斜坡看起来不像图像；为什么你姐姐的第二个男孩长得越来越像你？！
最好是负重，不然会摔断腿的！
“冉昌”是有的，既然他会挖出对方婆家的一两件亲密轶事，略去“余烬”，就点开关键细节，画龙点睛。大部分情节跳跃，半散半显，很难看出深度。意境类似诗歌，开放的想象空大而朦胧，意味深长。就像又“浪费水”了，轻轻的，轻轻的，向凌波微迈一步，我就能看到石屑在浪花上蹦蹦跳跳，优秀的在对岸源源不断的飞过…
据说一个小单位的领导，一个主任，两个副主任，被他的岳父称为武文，大家都把他列为“刘文”。他岳父口才好，人缘好，经常到处请人办红白事。一个副公公是吹子，姓常，大家给他起了个新名字叫常吹子。另一位婆婆最喜欢的媒人是红线，这让她获得了“双头范”的绰号。等你有一天空闲了，你们三个再聊，聊得不可开交。突然，一个副手似乎发现了哥伦布发现的新大陆，他语重心长地说:“刘文，刘文！唉，我想我是不会在鸡舍里到处扔棍子的！你看，我们有一些经理，一些媒人，我们已经吹了手。我们准备好了就可以凑个喜事，吵吵闹闹的飞机开球也没办法。是纯粹的‘烂队’……”
你在兴高采烈，激动不已的时候，急中生智，凭空编造故事，以此刺激对方敏感的神经，吸引身边一大堆人，成就感油然而生，不言而喻。无论皮皮在哪里，或者在老肉上挠痒痒，都是家常便饭，没人当回事。最多比笑话重一点，几乎和人无关。不疼不痒，温度准确，不烦躁是底线。
传统的社会伦理观念是男尊女卑，女婿总是被视为“外戚”。“嫁出去的女人泼的水”“一个孩子一千块，一个女人八百块”“皮皮亲不到骨头”“我孙子是狗，吃了就走回去。”“我爷爷亲我孙子，我却瞎亲我孙子”…
在陕北，嫁出去的女人叫女客、老女客，女婿叫女婿客。一个外来词，一个客词，里外不一样。虽然“话多难断”，但毕竟还是有亲情相隔。仔细调查，别人拿老婆家开玩笑，自己不够敏感。忍让，不急不躁，不知是不是“打老婆”延续和发展的一大伦理基础。
“官司可以闷死你的思想，老了邻里和睦。”(陆游《论邻居》)也许在别人眼里，两个人在浪费口水，在嚼牙齿，其实是在利用对方的转动来互相摩擦。众所周知，幽默就像一种特殊的人际交往和增进友谊的“人际门户”。经常听到“两人求门户”“这两个门户是一样的”。一方面，“耍婆家”体现了陕北民间语言智慧的光辉；一方面从人文内涵上进行解读，最终说明陕北人一种乐观的以忧为乐的生活方式，其实是一种更高级的街头文化和民间亚文化狂欢。俗话说，人生无非就是嘲笑别人，顺便逗别人笑。
这样看来，“玩婆家”无疑体现了陕北人旷达的心境、机智的胸怀和从容幽默的精神。
