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说到学佛修行的人，很多人脑海里可能会浮现出一个形象:亚麻布鞋，性情冷漠，孤僻不合群。还有人发现，学佛之后，对春节亲朋好友的话题不感兴趣，对同事朋友的聚会也不感兴趣。学佛真的会让人孤独不爱交际吗？怎样才能处理好人际关系？
■合群取决于你和哪个群体合群。
首先要界定什么样的状态是“不合群”。你要喝酒，你要做你要做的事，你要和所有人谈笑风生。这样合群吗？当然不是！
虽然在现代社会，人脉是一种资源，但靠着饭桌、牌局这些熟悉的面孔和圈子，能留下几个真正的朋友，遇到大事未必值得信任。把很多宝贵的时间和生命花在不必要的吃喝上，真的是本末倒置，这样的“群体”无所谓。
人以群分真正志同道合，想法相近的人，即使不刻意交友，也会互相吸引。所以，想让朋友圈变得更好，就要在自己身上下功夫，专心做好自己的事。自然会有更好的因缘被你吸引。
■被佛祖痛斥的五个“格格不入者”
还有一种“合群”，是指适应集体的生活和工作，也就是基本为人。生活在同一个屋檐下，工作在同一个公司，眼里要有别人，心里要有原则。
佛陀在《一阿迦玛》中指出，有五种人根本就是“非人”。虽然过了2500多年，但佛陀提到的这五种情况仍然普遍存在，而且一针见血，非常适用。
笑但不要笑。在公共场合，大家的气氛都是和谐愉快的。虽然他们对这些话题不感兴趣，也不必参与其中，但也不必生闷气，表现出人人皆醉我独醒的样子。这样的人，跟别人合不来，不是做人之道。
大家高兴的时候，还是摆出一副冷冰冰的面孔，以示自己“高级”的兴趣。这不仅不受欢迎，甚至令人生厌。也很怪异，不爱交际，因为你不知道怎么和别人相处。
每个人都有善良却不善良的心。当要发起慈悲心，给予一些救济和帮助的时候，他们认为对方可能是自己造成的。缺乏同情和慈悲，自然不是做事的方式，也不是佛弟子应有的态度。
闻之恶而不改。人非圣贤孰能无过。犯错是人之常情。知道过去的错误是可以改变的。做好人是伟大的。当你做错了事，却因为面子找原因，不如承认错误，真诚改正。当然，虚心接受的话，反复教育不改的话，在集体里是过不好的。
当你听到别人做了好事，你不仅会不高兴，还会说一些讽刺的话。比如别人帮忙出主意，他们说自己水平太差；别人出钱做慈善，还说别人捐的不够多，方法不够好。这样一来，受凉的是自己。
两千五百年前，佛陀痛斥了这些行为，开出了相应的“法药方”。信佛的人，自然要懂得快乐，赞美别人的功德，慈悲为怀，尽可能帮助别人，不居功。时间长了，大家就知道你的原则和性格了。即使你不参加那些下班后的聚餐，也绝不会被认为“不善交际”。
■苏东坡世上没有坏人。
的确，学佛要想有所成就，就得发起“疏离”，停止对世间繁华与美好的贪婪与留恋，也要看清人性中“贪痴”所带来的种种爱情烦恼，才会看淡很多事情。但这只是自己的修行。不要用佛家的尺子去衡量别人，把别人当魔镜看，要求别人达到这种程度。不然谁都不会顺眼。到头来吃亏的还是自己，学佛也是偏的。
“我可以陪玉帝，我可以陪下院的乞丐，天下坏人都有。”说这话的时候苏东坡已经被贬了好几次了。到了气候炎热、毒虫出没的海南，连庇护和帮助他的地方官员都受到牵连，被革职。然而，他坐在茅草屋前，与当地人交谈。无论是樵夫、猎人，还是不识字的老人、小孩，他都不会因为他们的身份或者目光短浅而看不起他们，疏远他们。
苏东坡是佛教徒，经常和高僧谈禅。他当然知道人生苦短，世事无常，经历过风风雨雨。但他更懂得佛教中的平等和慈悲，所以他既不孤立，也不愤世嫉俗，没有那种对政敌的刻骨仇恨和苦毒咒骂。
民国高僧弘毅大师生前给弟子刘质平留下一封信，“君子之交淡如水；追求形象差之千里。问于和石，库尔忘了说一句，花之满春，天心满月”。人只要感情淡了，兴趣和聚会就淡了。只要他们内心的方向一致，他们的关系就能维持很久。
