在广东的地方戏中，有一部大家都爱看的戏。从2000年开始播了21年。该剧充满活力，一直在为广东文化的传承而努力。在过去的无数分钟里，他们一直保持着一贯的风格，只为给观众带来欢乐。
科技不发达的2000年，是广东飞速发展的一年。广东的经济每天都在增长，生活在广东的人们的收入每天都在增加。经济发展的同时，人口密集的问题也随之而来。越来越多的外国人来广东工作。
虽然人口增加了，有利于经济发展，但治安问题也日益明显。在广东生活了大半辈子的老一辈感受到了治安的恶化。他们觉得是外来者的到来导致了治安的恶化。因此，老一辈人或多或少排斥外来者。
这时候有一个导演觉得在这样的环境下，他拍了一部现实纪录片，记录广东的这一刻。于是，一部名为《外地媳妇和本地郎》的连续剧应运而生。
《外来媳妇与本土郎》的主题是将本土文化与外来文化相结合，成为新时代的文化。文化差异可以通过相处来理解。等大家都认识了，矛盾就解决了。
有一段回忆，讲的是老康启尧的媳妇幸子一家来穗的事。在广州人的认知里，上海人都是节俭的。当幸子一家来到康佳时，为了节省房费，几个人竟然在康佳的客厅打起了地板。去广州时，康启尧一个人花钱，而幸子一家花钱很少。甚至为了节省一块钱，他们宁愿步行也不愿乘公共汽车。在广州的几天里，他们将上海的小资精神发挥到了极致。
当幸子的家人离开时，康启耀感叹上海人的伟大，但他在办公桌上看到了一封信。信里有一笔钱。这笔钱是康启耀之前帮他们花的。他们没有占康启耀的便宜。他们之所以让康启耀花钱，只是为了试探他的人品。终于刷新了我对上海话的认识。他们可能很小心，但不会占别人便宜。
《外地媳妇与本地郎》里有很多这样的故事，每一集都是精华的浓缩。在康启宗的带领下，外来媳妇和本地郎创下一个又一个纪录，成为广东人的青春回忆。
然而，2006年，当康启宗的扮演者在“洋媳妇与土郎”最美好的时刻离世，没有了领袖，洋媳妇与土郎就不再是一部讲故事的剧，而是一部主线混乱的剧。看洋媳妇本地郎的观众越来越少了。
2007年，正在筹备一部剧，导演在找演员演这个角色。这个剧叫七十二家。这部剧一开始找的是包租婆巴姑这个角色，导演看中的对象是在《洋媳妇本地郎》中扮演二嫂子苏妙婵的演员胡艳芬。
找胡艳芬主任的原因很简单。剧中的苏妙婵这个角色是一个狡猾又泼辣的人。在胡艳芬的演绎下，苏妙婵可以分分钟欺负阿娇，但她也有害怕的人，也就是康启宗。这样的角色和《七十二家房客》里的八姑差不多，胡艳芬是实力派女演员。
其实还有一个原因。在外地媳妇和本地郎，康启宗没了，胡艳芬也没人玩了。与其一个人，不如重新开始。
可惜《七十二家户》导演看清楚了胡艳芬的处境，却忽略了演员之外的因素，那就是女性的坚持。
胡艳芬真的没人陪她玩，但“外地媳妇本地郎”是康启宗的心血。如果胡艳芬为了自己的发展离开剧组，她会觉得对不起康启宗，对不起和她共事多年的康家。
是女性的坚持，也是胡艳芬的坚持，她拒绝了《七十二家户》导演的邀请，拒绝出演包租婆姑的角色。
没有了第一志愿，《七十二家房客》的导演找到了同样是戏剧出身的黄。然而，黄的性格与“八姑娘”相去甚远。起初，导演认为黄演不好这个角色。
黄试镜包身女八姑的时候，剧中一秒钟的黄就把八姑的傲气发挥到了极致，导演选择黄饰演八姑。
14年后，胡艳芬仍在《外来媳妇与本地郎》中饰演苏妙婵，而黄则已无缘“八股”角色，演了一个世界。
如果胡艳芬当初答应了《七十二房客》的导演，那么剧中的八大姑会是一个什么样的角色？
