1.诗经中含有“芊”的句子
芊就是指草木茂盛的样子 ，如：芊蔚（草木茂盛的样子） ；或者指碧绿色，如：仰视山巅，肃何芊芊.——《文选·宋玉·高唐赋》.
诗经里 真没有
1、芊蔚何青青
唐
陈子昂
《感遇三十八首》
2、墙下草芊眠
唐
冯延巳
《喜迁莺·雾濛濛》
3、深林杂树空芊绵
唐
李白
《当涂赵炎少府粉图山水歌》
4、露湿草绵芊
唐
李白
《对雨》
2.芊草不苡,谁人不得什么意思
芊草不苡。
芊：青草茂盛状。
草：青草也。
不苡：可能是诗经中的【芣苡 fú yǐ 车前草】。
谁人不得。
反疑问句表示肯定。
谁人：任何人。
不得：得到获得。
【芣苡 fú yǐ 车前草】如此茂盛繁密，每个人都可以得到。
可以比喻为：阳光普照，施及众人，也有天涯何处无芳草之意味。
这句话可能是【诗经】国风周南中一首诗歌的的演绎。
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
扩展资料：
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。
自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
3.一句诗还有婉一句诗含有芊
宋玉墙头婉婉香（宋·向子諲·《减字木兰花·腊前雪里》）
翠袖携持婉有情（宋·曹勋·《浣溪沙》）
依然音调清婉（宋·无名氏·《水调歌头·阿谁煎凤髓》）
婉容丽色心相知（南北朝 沈约《四时白纻歌 冬白纻》
有女有女婉清扬（宋 文天祥《六歌》）
婉意柔情不肯休（明 孙蕡《骊山老妓行（补唐天宝遗事，戏效白乐天作）》
婉娩有时来入梦（宋 苏轼 《次韵李邦直感旧》
芊绵平绿台城基（唐 温庭筠《鸡鸣埭曲）
芊眠草色生长烟（宋张嵲《闽中早春》
芊蔚何青青（唐·陈子昂·《感遇三十八首》）
深林杂树空芊绵（唐·李白·《当涂赵炎少府粉图山水歌》）
自有芊绵碧色（宋·晁补之·《调笑/调笑令》）
门巷草芊眠（宋·黄庭坚·《次韵师厚病间十首》）
芳草芊绵苑路长（宋·王仲修·《宫词》）
4.诗经里有淼字的诗句
奔亡道中其五 李白 淼淼望湖水。
青青芦叶齐。九江春望 白居易 淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。
自浔阳泛舟经明海 孟浩然 大江分九派，淼漫成水乡。相和歌辞·堂堂 温庭筠 钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。
江上使风呈裴宣州耀卿 张九龄 江路与天连，风帆何淼然。送张五諲归宣城 王维 欲归江淼淼，未到草萋萋。
答裴迪辋口遇雨忆终南山之作 王维 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。《哀郢》（屈原全集） 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆……信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
《长干行》（唐朝李太白作品，选自唐诗三百首，全唐诗：卷26_39，全唐诗：卷163_25） 妾发初覆额，折花门前剧……那作商人妇，愁水复愁风。《送高适（一作道非）弟耽归临淮作》（唐朝王维作品，选自全唐诗） （册4卷125页1243c）〔坐上作〕少年客淮泗……出处安能期。
《渡河到清河作》（唐朝王维作品，选自全唐诗（册4 卷125 页1250e）全唐诗：卷125_67） 泛舟大河里……淼漫连云霞。《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》（唐朝白居易全集，选自全唐诗） 江从西南来，浩浩无旦夕……坐添百万户，书我司徒籍。
《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴宴罢同望》（唐朝白居易作品，选自全唐诗） 江边黄鹤古时楼，劳致华筵待我游……总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。《九江春望》（唐代白居易全集，选自全唐诗） 淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身……[香炉峰上多烟，湓水岸边足草，因而记之。
《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵 次用本韵》（唐朝白居易作品，选自全唐诗） 南雨来多滞，东风动即狂……尚书心若此，不枉系金章。《自浔阳泛舟经明海①》（唐代孟浩然全集，选自孟浩然诗集校注孟浩然诗集校注） 大江分九派，淼漫成水乡……⑥遥怜上林雁，冰泮已回翔。
《奔亡道中其一》（唐代李白全集，选自全唐诗：卷181_7） 苏武天山上，田横海岛边……谁忍子规鸟，连声向我啼。《奔亡道中其五》（唐代李白全集，选自全唐诗：卷181_7） 淼淼望湖水……连声向我啼。
《相和歌辞·堂堂》（唐朝温庭筠全集，选自全唐诗：卷21_27） 钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色……一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。《奉和出颍至淮应令》（唐朝蔡允恭全集，选自全唐诗：卷38_18） 久倦川涂曲，忽此望淮圻……欲知仁化洽，讴歌满路归。
《晚渡江津》（唐朝李百药作品，选自全唐诗：卷43_6） 寂寂江山晚，苍苍原野暮……日落亭皋远，独此怀旧慕。《江上使风呈裴宣州耀卿》（唐代张九龄作品，选自全唐诗：卷48_46） 江路与天连，风帆何淼然……报恩非徇禄，还逐贾人船。
《和辅先入昊天观星瞻》（唐代杨炯作品，选自全唐诗：卷50_31） 遁甲爰皇里，星占太乙宫……黄轩若有问，三月住崆峒。《自衡阳至韶州谒能禅师》（唐朝宋之问全集，选自全唐诗：卷51_17） 谪居窜炎壑，孤帆淼不系……不作离别苦，归期多年岁。
《和杜学士旅次淮口阻风》（唐代李峤作品，选自全唐诗：卷61_14） 夕吹生寒浦，清淮上暝潮……客行殊未已，川路几迢迢。《艳情代郭氏答卢照邻》（唐朝骆观光作品，选自全唐诗：卷77_18） 迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川……不复下山能借问，更向卢家字莫愁。
《明月》（唐朝李如璧作品，选自全唐诗：卷101_7） 三五月华流炯光，可怜怀归郢路长……可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。《长干行（一作李白诗，一作李益诗）》（唐代张潮全集，选自全唐诗：卷114_37） 忆昔深闺里，烟尘不曾识……那作商人妇，愁水复愁风。
《送高适弟耽归临淮作（坐上作）》（唐朝王维全集，选自全唐诗：卷125_38） 少年客淮泗，落魄居下邳……纬萧或卖药，出处安能期。《送张五諲归宣城》（唐代王维作品，选自全唐诗：卷126_35） 五湖千万里，况复五湖西……忆想兰陵镇，可宜猿更啼。
《辋川集·南垞》（唐代王维作品，选自全唐诗：卷128_32） 轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》（唐代王维全集，选自全唐诗：卷128_48） 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
《辋川集二十首·南垞》（唐代裴迪全集，选自全唐诗：卷129_23） 孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
《岳阳馆中望洞庭湖》（唐朝刘长卿全集，选自全唐诗：卷147_69） 万古巴丘戍，平湖此望长……孤舟有归客，早晚达潇湘。《淮上送梁二，恩命追赴上都》（唐代刘长卿作品，选自全唐诗：卷147_98） 贾生年最少，儒行汉庭闻……淼淼长淮水，东西自此分。
《送李校书赴东浙幕府（校书工于翰墨）》（唐代刘长卿全集，选自全唐诗：卷147_104） 方从大夫后，南去会稽行……应访王家宅，空怜江水平。《重阳日鄂城楼送屈突司直》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷147_121） 登高复送远，惆怅洞庭秋……今日关中事，萧何共尔忧。
《送徐大夫赴广州》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷149_3） 上将坛场拜，南荒羽檄招……当令输贡赋，不使外夷骄。《饯王相公出牧括州》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷151_13） 缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩……萧索庭槐空闭合，旧人谁到翟公门。
5.《诗经》中的相和歌子衿是什么意思
“相和歌”之名，最早来源于《晋书》：“相和，汉旧歌也。
丝竹更相和，执节者歌。”也就是说相和歌应该是滥觞于汉代的一种歌曲，“相和”二字取“丝竹相和”之意。
《子衿》是《诗经·郑风》的一篇。全诗三章，每章四句。
为先秦时代郑地汉族民歌。由于子衿是古代学子的服饰，故《毛诗序》认为是”刺学校废也”，但从全诗来看，更像是对友人的诚挚的思念。
朱熹《诗集传》认为描写淫奔，不确。春秋时期，礼崩乐坏，君子之间互相勉励，不愿须臾分离。
此诗深切表达了人与人之间的真情，一直被后人所传诵。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。 子衿 拼音：zǐ jīn 释义：你的衣领，最早指女子对心上人的爱称，后来指对知识分子、文人贤士的雅称。
