1.诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些
《诗经·国风·魏风·硕鼠》：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
补充：
政治讽刺诗
《桑柔》
芮良夫讥刺厉王的诗
“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？ ”
《板》
假托讽刺同僚，指斥朝政的昏暗
“上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。 ”
《荡》
借古喻今的手法，假托周文王哀伤商纣的亡国，比喻厉王将会有同样的下场。
“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
《民劳》
讽刺厉王不理朝政，专用坏人当政，使人民不得安宁。
“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。 ”
以上这几首我不太熟悉，故皆列其开篇几句，希望能帮到楼主
2.谁有关于《诗经—鄘风》中讽刺艺术或讽刺内容分析的文章
诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（同上）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（同上）的对象。笔者的看法则是“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
从诗艺上说，“在浚之郊”、“在浚之都”、“在浚之城”，由远而近，“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”、“何以予之”、“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿，真觉“踌躇有神”（牛运震《诗志》），反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
清邓翔《诗经绎参》说此诗是东汉张衡《四愁诗》“所夺胎”，因为张氏诗中有“美人赠我金错刀（金琅玕、貂襜褕、锦绣段），何以报之英琼瑶（双玉盘、明月珠、青玉案）”之句。邓氏持“好美善说”，故有此言。不过他所说的本篇诗作对后世的影响，还是很可信的。
本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
3.有哪句古诗可以讽刺一个人品质很恶劣的
1. 无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
2. 人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
3. 人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
4. 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
5. 人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
6. 倦十三五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
4.【诗经产生哪个年代】
经考定，《诗经》中的作品都是在周武王灭商（前1066年）以后产生的.《周颂》的时代最早，是西周初年的诗，是贵族文人的作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有描写农业生产的诗.《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后.《大雅》也是西周时代的诗，祭祀和宴会的乐歌居多，还有几篇是叙述周室祖先的事迹和武功的，是我国上古仅存的史诗.《大雅》的作者也都是贵族文人，但对现实政治也有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗.《小雅》产生于西周晚年到东迁以后，内容一部分与《大雅》相同，一部分跟《国风》相同，其中有不少好诗.《国风》是人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分，有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活.常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色.以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇.古人取其整数，常说“诗三百（篇）”.。
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●《诗经鄘风》 ○柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。
母也天只， 不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只， 不谅人只！ ○墙有茨 墙有茨，不可扫也。
中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。
所可详也，言之长也。 墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
○君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。
象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ ○桑中 爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫， 送我乎淇之上矣。 爰采麦矣？沬之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫， 送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫， 送我乎淇之上矣。 ○鹑之奔奔 鹑之奔奔，鹊之强强。
人之无良，我以为兄！ 鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！ ○定之方中 定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑 升彼虚矣，以望楚矣。
望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。
灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
○蝃蝀 蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！ ○相鼠 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ ○干旄 孑孑干旄，在浚之郊。
素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？ 孑孑干旟，在浚之都。
素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？ 孑孑干旌，在浚之城。
素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？ ○载驰 载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。
百尔所 思，不如我所之。 反正我是看不懂，你自己看看那一些是你需要的。
