1. 关于“香囊”的诗句有哪些
1、《满庭芳·山抹微云》——宋代秦观
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。
2、《谒金门·罗帐薄》——宋代陈克
红地团花金解络。香囊垂四角。
译文：用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。
3、《木兰花慢·感香囊悼双文》——元代白朴
览香囊无语，谩流泪、湿红纱。
译文：看着香囊不知道该说些什么，只能默默地流泪，湿透了衣纱。
4、《定情诗》 ——魏晋繁钦
何以致叩叩？香囊系肘后。
译文：用什么表达我的挚诚呢？就是系在我肘后的香囊。
5、《古挽歌》——唐代于鹄
青童抱何物，明月与香囊。
译文：仙童怀中抱的是什么东西，是夜明珠和香囊。
2. 关于香囊的诗句有哪些
1，《满庭来芳·山抹微云》 宋代 秦观
当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。
译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。
2，《定情自诗》 魏晋 繁钦
何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。
译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。
3，《水调歌头·和庞佑父》 宋代 张孝祥
忆当年，周与谢，富春秋百，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
译文： 回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗度香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游。
4，《蕙香囊》 宋代 欧阳修
身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。
译文：全身心弹奏着琵琶，调试着琵琶的全部音准，佳人自然地用心去弹奏。
5，《木兰花慢 感香囊悼双文》 元代知 白朴
览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解道佩，不忍忘他。
译文：看着腰间的香囊不知道说什么，只能默默流泪湿透了衣纱。想起相恋时的愉快时光，匆忙的把香囊解下来，不忍心看它，以免睹物思人。
3. 端午节为什么佩戴香囊
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：”我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日
后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。
卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
4. 描写香囊的诗句有哪些
1. 尘埃常满甑，钱帛少盈囊。—-白居易《渭村7a686964616fe4b893e5b19e31333363396331退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》
2. 览香囊无语，谩流泪、湿红纱。—-白朴《木兰花慢 感恩囊悼双文》
3. 泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。—-杜牧《华清宫三十韵》
4. 玉皇归觐，半空遗下，诗囊酒佩。—-冯伟寿《玉连环》
5. 注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。—-李贺《恼公》
6. 无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。—-李贺《恼公》
7. 人闲春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。—-李涵《感讽六首》
8. 妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉锵腰鞬力。—-李涵《感讽六首》
9. 周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。—-李颀《杂兴》
10. 老大服犁锄，解佩付镕铄。虽无献捷功，会赐力田爵。—-苏轼《和王巩六首并次韵》
11. 桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。—-王琚《美女篇》
12. 谓言大义不小义，取易卷席如探囊。—-杜牧《郡摘独酌》
13. 消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。—-秦观《满庭芳》
14. 白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。—-白居易《东林寺白莲》
15. 照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。—-白居易《牡丹芳》
5. 端午节传说佩戴香包有什么之意
端午节佩戴香包有避邪驱瘟和保命吉祥的意思。
在古代，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各种香料，戴在孩子胸前，不仅美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。
农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串。
扩展资料
端午节的习俗：
1、扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。至今在我国南方沿海一带仍十分流行。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
2、端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。粽，即“粽籺”，俗称“粽子”，属“籺”的其中一种。“籺”是逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，籺有很多品种，不同的节日会做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老习俗。
3、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。
参考资料来源：人民网-端午节给孩子系五彩绳戴香包 你知道由来吗？
6. 有什么关于香囊的诗句
子夜歌三首【作者：郑旦】欲织双鸳鸯，终日才成匹。
寄君作香囊，长得系肘腋。新曲古意【作者：杨慎】凌波洛浦遇陈王，惣步邯郸缀舞行。
鸾尾凤头争嬿婉，麝脐龙脑斗芬芳。巫阳台上春先到，汉月楼中夜未央。
结网嬉蛛垂藻井，营巢睇燕宿梅梁。金仙素掌晞金露，玉女青腰褭玉霜。
翠织屏风交屈戍，红罗斗帐挂香囊。腻鬟斜坠乌云滑，脂体横陈白雪光。
词赋楚王怜宋玉，画图天老教轩皇。生憎露鹤催宵急，死恨星鸡促曙忙。
肯信王嫱嫔绝国，红颜清泪泣玄羌无题和袁子英【作者：郭翼】紫殿长杨满路尘，骊山荒草没麒麟。伶玄作传追飞燕，李白歌辞忤太真。
舞袖夜虚金掌月，香囊魂坠紫丝茵。可怜倾国倾城曲，一度秋风一怆神。
7. 有关端午节的七绝诗
端午 （唐·文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端阳采撷（许文通）
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
咏屈
汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。
屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。
宁作香草随波去，不与邪小论短长。
江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。
刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房
端午：
《七律•端午》
（唐）殷尧藩
今年佳节倍多情，
老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，
榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，
几人湮没几垂名。
今年佳节倍多情，
老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，
榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，
几人湮没几垂名。
七绝·楚天万里寄英魂
诗/绿野悠然
楚天万里寄英魂，华夏龙舟感旧恩。
汨水长流千古恨，离骚曲曲润灵根。
四海炎黄念祖根，楚天万里寄英魂。
年年蒲艾门边挂，竞渡难忘报美恩。
春风浩荡感慈恩，世界华文培草根。
天问九歌千载颂，楚天万里寄英魂。
8. 搜韵端午节的诗句描写端午的诗句
小符斜挂绿云鬟。
当轩知槿茂，跃浪争先鸟退飞，曲糵且传觞。 鼙鼓动时雷隐隐端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺。 忠贞如不替，只留离骚在世间。
未泯生前恨。 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤。
佳人相见一千年。 事古人留迹。
沅湘碧潭水，羸躯亦点丹。 旧俗方储药。
亿兆同归寿。 向道是龙刚不信。
冲波突出人齐譀，贻厥后昆芳； 有客同心当骨肉，馆驿楼前看发机，不能洗得直臣冤。 粽包分两髻，敢为泥深恋草堂，忠魂一去讵能还； 相邀情重携蓑笠，向水觉芦香。
《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《七律 •。 何尝奈谗谤。
《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨，不似今朝豆味香，果然夺得锦标归。 骑父稚子香囊佩。
《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，群公共保昌，时清日复长，而追没后踪，楚人哀不容，榴花忽已繁。明朝端午浴芳兰； 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂，兽头凌处雪微微，村童仍着旧衣裳，艾叶黄酒可驱邪。
《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死。 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，艾束著危冠。
彩线轻缠红玉臂。 流香涨腻满晴川。
《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞。 盐梅已佐鼎，无钱买酒卖文章。
日斜吾事毕。 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏，粉俏媳妇把景撷，应自照千峰，徒欲却蛟龙，年深缕积长。
国亡身殒今何有，一笑向杯盘； 当年此会鱼三尺。
