1. 关于琴的诗句,传说,分类等
琴的诗句：弹琴 刘长卿冷冷七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。琴歌二首 司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。听刘尊师弹琴 曹邺曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。听颖师弹琴 韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
蹉余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！听蜀僧浚弹琴 李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。琴歌 李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
弹琴 刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
送琴师毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落处，北关门外雨来天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。
琴曲四章 曹雪芹风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处？倚栏杆兮涕沾襟。
山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。
子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。
人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平乐 弹琴峡题壁 纳兰性德泠泠彻夜谁是知音者如梦前朝何处也一曲边愁难写极天关塞云中人随雁落西风唤取红巾翠袖莫教泪洒英雄竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。送剑与傅岩叟 辛弃疾莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。春夜别友人 陈子昂银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。潇湘神 刘禹锡斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。宿业师山房待丁大不至 孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已螟。
松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。夏日南亭怀辛大 孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。
欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。
二十四诗品 司空图取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李贺《李凭箜篌引》赏析李凭箜篌引 ·李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2. 与琴有关的历史典故
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：”可以增加学习内容了。”孔子说：”我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：”你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：”我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：”你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：”我还不了解乐曲的作者啊。”
过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：”我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：”老师说这乐曲就叫做《文王操》 啊。”
3. 关于琴字的诗句
履道春居 白居易
微雨洒园林，新晴好一寻.
低风洗池面，斜日拆花心.
暝助岚阴重，春添水色深.
不如陶省事，犹抱有弦琴.
池窗 白居易
池晚莲芳谢，窗秋竹意深.
更无人作伴，唯对一张琴.
对琴待月 白居易
竹院新晴夜，松窗未卧时.
共琴为老伴，与月有秋期.
玉轸临风久，金波出雾迟.
幽音待清景，唯是我心知.
听幽兰 白居易
琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看.
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹.
夜凉 白居易
露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳.
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张.
食饱 白居易
食饱拂枕卧，睡足起闲吟.
浅酌一杯酒，缓弹数弄琴.
既可畅情性，亦足傲光阴.
谁知利名尽，无复长安心.
东院 白居易
松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床.
净名居士经三卷，荣启先生琴一张.
老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香.
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡.
虚白堂 白居易
虚白堂前衙退后，更无一事到中心.
移床就日檐闲卧，卧咏闲诗侧枕琴.
江上琴兴 常建
江上调玉琴，一弦清一心.
泠泠七弦遍，万木澄幽阴.
能使江月白，又令江水深.
始知梧桐枝，可以徽黄金.
孤桐 王安石
天质自森森，孤高几百寻.
凌霄不屈己，得地本虚心.
岁老根弥壮，阳骄叶更阴.
明时思解愠，愿斫五弦琴.
竹里馆 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸.
深林人不知，明月来相照.
送剑与傅岩叟 辛弃疾
莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看.
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰.
春夜别友人 陈子昂
银烛吐清烟，金尊对绮筵.
离堂思琴瑟，别路绕山川.
明月悬高树，长河没晓天.
悠悠洛阳去，此会在何年.
相思怨 李冶
人道海水深，不抵相思半.
海水尚有涯，相思渺无畔.
携琴上高楼，楼虚月华满.
弹著相思曲，弦肠一时断.
潇湘神 刘禹锡
斑竹枝，斑竹枝，
泪痕点点寄相思.
楚客欲听瑶琴怨，
潇湘深夜月明时.
宿业师山房待丁大不至 孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已螟.
松月生夜凉，风泉满清听.
樵人归欲尽，烟鸟栖初定.
之子期宿来，孤琴候萝径.
酬张少府 王维
晚年惟好静，万事不关心.
自顾无长策，空知返旧林.
松风吹解带，山月照弹琴.
君问穷通理，渔歌入浦深.
4. 与琴有关的诗句
《听蜀僧浚弹琴》•李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《月夜听卢子顺弹琴》•李白
闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》•李白
昔在南阳城，唯餐独山蕨。
忆与崔宗之，白水弄素月。
时过菊潭上，纵酒无休歇。
泛此黄金花，颓然清歌发。
一朝摧玉树，生死殊飘忽。
留我孔子琴，琴存人已殁。
谁传广陵散，但哭邙山骨。
泉户何时明？长扫狐兔窟。
《废琴》•白居易
丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然？羌笛与秦筝。
《船夜援琴》•白居易
鸟栖鱼不动，夜月照江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静声即淡，其间无古今。
《夜琴》•白居易
蜀桐木性实，楚丝音韵清。
调慢弹且缓，夜深十数声。
入耳澹无味，惬心潜有情。
自弄还自罢，亦不要人e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361323636听。
5. 有关琴的诗句
1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。”3、白居易《履道春居》“微雨洒园林，新晴好一寻。
低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。
不如陶省事，犹抱有弦琴。”4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。”5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”6、李治《相思怨》“人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。”7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。”。
6. 诗经中有关琴的诗句
鹿鸣
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青苹。
我有高贵的宾客，
相邀弹瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悦宾客，
礼品成筐送上来。
众位宾客关爱我，
为我指路多广阔。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿。
我有高贵的宾客，
品德高尚声名好。
教人忠厚不轻伙，
君子循规要仿效。
我备美酒和佳肴，
宾客宴饮乐陶陶。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃芩草。
我有高贵的宾客，
弹瑟奏琴勤相邀。
弹瑟奏琴勤相邀，
融洽欢欣乐尽兴。
我备美酒和佳肴，
宴乐宾客心愉悦。
7. 含有琴字的诗句
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
【释义】：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
【出处】：《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参。
1. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
【释义】：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
【出处】：《竹里馆》 唐·王维。
2. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
【释义】：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？
【出处】：《琴诗》 宋·苏轼。
3. 松风吹解带，山月照弹琴。
【释义】：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
【出处】：《酬张少府》 唐·王维。
4. 浪抚一张琴，虚栽五株柳。
【释义】：你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
【出处】：《嘲王历阳不肯饮酒》 唐·李白。
5. 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
【释义】：我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
【释义】：《庐山谣寄卢侍御虚舟》 唐·李白。
6. 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
【释义】：拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
【释义】：《燕歌行二首·其一》 魏晋·曹丕。
8. 有关”琴”的故事
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，达不到更高的境界，由此感到很苦恼。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
于是成连带伯牙乘船往东海进发，一天，船行至东海的蓬莱岛，成连对伯牙说：“你先在岛上稍侯，我去找老师。”说完，连成划船离开了。过了几天，连成没回来，伯牙有点郁闷。有天伯牙站在岛上，举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。伯牙情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。从此，伯牙的琴艺大长。原来，成连是让伯牙独自在大自然中寻求感受，能使专心致志，移情入音，达到音神合一的境界。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了乐音的本质。。后来，俞伯牙成了一代琴师，创作了《水仙操》，但真正能听懂他曲子的人却不多，他一直寻觅自己的知音。
有年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五中秋那天，他乘船来到了汉阳江口，遇风浪停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的瑶琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴声呢？于是就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹曲，请他辨识其中之意。此时的情景，如《列子·汤问》中所载：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。
次年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？两位千古知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
附古书中有关俞伯牙钟子期的记载
荀况·劝学：昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
列子·汤问：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’
吕氏春秋·本味篇：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。
