1.【古诗中的对仗句】
【对仗】：中古时诗歌格律的表现之一.对仗又称对偶、队仗、排偶.它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力.对仗有如公府仪仗，两两相对.对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶.格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等.有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对.再次，要求词语所属的词类（词性）相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的词汇意义也要相同.如同是名词，它们所属的词义范围要相同，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对.对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等.在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目.【工对】：近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”.要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词.如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.”对仗相当工整.诗中的“两个”对“一行”（数量结构对数量结构），“黄鹂”对“白鹭”（禽类名词相对）、“翠”对“青”（颜色名词相对）、“千”对“万”（数词相对）都是同类词为对，非常工整.【宽对】：近诗体对仗中的一种.它与工对是相对的概念.宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗.这样的对仗，一般称之为“宽对”.宽对要比邻对的要求再宽一些.如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以.如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对.【邻对】：近体诗对仗中的一种.用词义的门类比较接近的词为对，便叫“邻对”.所谓词义门类相近，如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系.用这些意义接近的词为对，就是邻对.如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对.【自对】：也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对.如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘.池光不定花光乱，日气初涵露气干.但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽.”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等.【借对】：近体诗的一种对仗方式，或称为假对.它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的. A：借义是利用词的多义性，通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗，但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义.如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”.“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”，一是“八尺为寻，倍寻为常”.前者是一般的副词，后者是数量词，这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义.这就是“借义对”. B：借音是利用字词之间的同音关系，以甲词（字）来表乙词（字）.例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适，于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗.俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法，中假借格如残春红药在，终日子规啼，以红对子（谐紫），如住山今十载，明日又迁居，以十对迁（谐千）”皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉.”文中所举就是“借音对”.【扇面对】：诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对.一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对.各联中的出句和对句，本身不构成对仗.就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女，归来七八年.殷勤湘水曲，留在十三弦.苦调吟还出，深情咽不传.万重云水思，令夜月明前.”第一、三句为对，第二、四句为对.词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航.”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷.深庭小院，杜鹃啼处月空圆.”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对.也即是第二句与第四句隔句为对.【错综对】：古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况.如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同.这便属于错综对.【流水对】：近体诗对仗的一种.流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。
2.【对偶的诗句】
春种一粒粟，秋收万颗子.——李绅《悯农》远看山有色，近听水无声.——无名氏《画》树树皆秋色，山山唯落晖.——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲.——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞.——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨.——王勃《滕王阁》 明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.——王维《山居秋暝》绿树村边合，青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》毛泽东诗词最讲究对仗.千里冰封，万里雪飘.——《沁园春·雪》 才饮长沙水，又食武昌鱼.——《水调歌头·游泳》 山下旌旗在望，山头鼓角相闻.——《西江月·井冈山》 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激.——《满江红·和郭沫若同志》 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥.——《七律·送瘟神二首》 千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌.——《七律·送瘟神二首》 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天.——《七律·登庐山》 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭.——《七律·到韶山》 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸.——《七律·长征》 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北.——《菩萨蛮·黄鹤楼》。
3.诗词的对仗
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。
那么，究竟什么是“对偶”？什么是“对仗”？二者有什么区别呢？
对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。
对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。
了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。例如
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所以不合对仗的要求。再请看下面这个例句：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬白乐天》）
这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。
对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗中的颔联与颈联必须对仗。这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣，具有较高的艺术性和表现力。对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的。可以说“对仗”是格律诗词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语。正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求，但鉴于“对仗”本身的特点，并且为了有别于一般文体中的对偶，故而我们通常不以“对偶”称之，而特称之曰“对仗”。
4.诗词,对联中的对仗工整是指什么
一是字数要相等.上联字数等于下联字数.长联中上下联各分句字数分别相等.有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁.”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是”对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民. 对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致.如明代顾宪成题无锡东林书院联： 但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”.所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对.：所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置.不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联： 桃花流水之曲； 绿荫芳草之间. 上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的.不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：： 一人千古； 千古一人. 二是词性相当.在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词.前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类.后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类.词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性.首先是”实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则.某些情况下只需遵循这一点即可.其次词类对应规则，即上述12类词各自对应.大多数情况下应遵循此规则.再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗.古人很早就注意到这一修辞方法.特别是将名词部分分为许多小类，如.天文（日月风雨等）、时令（年节朝夕等）、地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等.最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对.如天文对时令、天文对地理 、地理对宫室等等. 三是结构相称.所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等.如李白题题湖南岳阳楼联： 水天一色； 风月无边. 此联上下联皆为主谓结构.其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构. 但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽. 四是节奏相应.就是上下联停顿的地方必需一致.：如： 莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来. 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”.比较长的对联，节奏也必须相应. 五是平仄相谐.什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄.古四声中，平声为平，上、去、入声为仄.平仄相谐包括两个方面： （一）上下联平仄相反.一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反. （二）上下联各自句内平仄交替.当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则.简单说就是”平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如： 书山有路勤为径. ○○●●○○● 学海无涯苦作舟. ●●○○●●○ （○为平，●为仄.”学”字按《平水韵部》为入声） 对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通.如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定.有的因联意需要时也可以例外. 六是内容相关.什么是对联？就是既“对”又“联”.上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”.“联”就是要内容相关.一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联. 但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此.对联中有两类极特殊的对联.一是”无情对”，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性.如： 树已半寻休纵斧； 果然一点不相干. 上下联中，”树””果”皆草木类；”已””然”皆虚字；”半””一”皆数字；”寻””点”皆转义为动词；”休””不”皆虚字；”纵””相”皆虚字；”斧””干”则为古代兵器.全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味.。
