新朋友点击关注↑↑↑,

老朋友请点赞转发(*´゚∀゚`)ノ

“先天”是地理改变前的状态(原始状态、混沌状态),先天八卦主旨是宇宙之本及其功能;

“后天”就是地理改变后的状态(不断循环、变化的状态),后天八卦是根据先天另行组合,主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。

换言之,前者讨论“对待”的原理,后者演绎“流行”的运用。所以,先天八卦讲“对待”,后天八卦讲“流行”。

所谓“天道”,就是不可违逆的“自然规律”。

所谓“人道”,就是人伦因以遵循的“法则”。

太极图

如上图:

“坤震离兑”居左,坤为母,“离”再索而得女,“兑”三索而得女,三卦皆“阴”,只“震”一索而得男为阳;故太极图左面用“黑色”表示属“阴”,“黑中白点”表示“阴中有阳”。

“乾巽坎艮”居右,乾为父,“坎”再索而得男,“艮”三索而得男,三卦比“阳”,只“巽”一索而得女为阴;故太极图右面用“白色”表示属“阳”,“白中黑点”表示“阳中有阴”。

◆“先天”是地理改变前的原始状态、混沌状态。先天八卦主旨是宇宙之本及其功能。先天八卦讲“对待”,也就是说,先天八卦讲究的是一种“阴阳对待”的“平衡状态”。

把“河图洛书”的“五行相生关系”连线发现并不是平衡对称的,也就是说不是稳定的。

再把“河图洛书”的“五行相克关系”连线后,恰好补足了“相生”时的不平衡,真是非常的有意思。

如果画在一个圆周中你就会发现一个“对称”的几何图形。这说明宇宙原本就是讲究“平衡对称”的,只有如此才是本来的状态,打破这个“平衡”就是“偏离”,即是非“道”。小了影响一个角落一个家庭一个小区,大了就会引起相应的宇宙中的变化,直到恢复这种平衡。

所以像苏州园林、紫禁城等古代建筑都讲究对称之美,对即使不对称的地方也会处理的非常完美。而现代盲目效仿西式、欧式等风格的建筑,棱角、尖煞、空缺等给家庭和事业带来阻碍的并非少数。

为什么?就是因为这样的建筑坏了“五行五气”的平衡,导致产生麻烦。

河图上可见“天道顺时针左旋相生”,由洛书可知“地道逆时针右旋”。我们常听到“顺天者昌,逆天者亡”,“顺天”就是“顺时针”,“逆天”就是“逆时针”。俗话说“上天有好生之德”,怎么才是好生呢?

联系八卦图就知道“五行”从东方起顺时针循环相生,这也就是易道“生生不息之谓易”。所以,我们在调风水时就是要把“后天”的格局调成顺应“先天”的格局,调成“好生”的格局,如此生生不息则可久则可大。

万物静态时“负阴而抱阳”,先天因为主“静”,所以是没有吉凶的,万事万物此时都处于“平衡”的状态,也就是道家讲的“无”的状态,“道”的状态,是一种浑元乾坤态。

“吉凶”产生于后天的“动”,一“动”就会打破原有的“平衡”状态,就产生了“变化”和“不稳定”,紊乱状态必然就会造成“吉凶祸福”的产生。所以孔子在系辞中言:“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢?因为一动“吉凶”就产生了,就可以用“易经”来占卜了。

“静”是生命的本原,守“静”的回归本原,才是最大的获得生机。所以不论气功家、道家,还是佛家等都要“打坐”就是追求这个“静”的状态,这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体,也就是“天人合一”的状态,就能达到佛家的“明心见性”,认清本源。如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了,先天的道是“静”的你也是“静”的,从而达到“天人合一”,哪会产生“吉凶”呢?也就不受“五行”的制约了,这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。

对于这个先天状态,“易道佛家”都有状态的描述,佛家更是授予达到这种先天状态的很多具体方法。高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”,老子在《道德经》中说要“守静笃,至虚极”,《心经》说“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态,无私无为而无不为。

由于先天主“静”,为“一”为“道”,也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物,所以《黄帝阴符经》首句便曰:“天生天杀,道之理也”。不管我们顺应还是违反这个“道”都会受到“天生天杀”,不过是时间和方式的不同。春生、夏长、秋收、冬藏就是天生天杀的体现。

先天是“静”的是“平衡”的状态,后来的“动”打破了“平衡”。因此产生的“吉凶”跟先天没关系,完全都是后天的“动”引起的。而自然的、宇宙的、道的规律和法则又在时时刻刻追求恢复这种平衡(太极图所体现的),于是“吉凶”就产生了。打破“道”的平衡状态后就好像拉伸的弹簧,你拉伸后弹簧还要恢复回来。所不同的是,弹簧超出弹性形变的系数便不能再完全恢复。而“道”的这种平衡态无论你拉伸多远,偏离多远,时间多久都要恢复。太极图完美表达了这种矛盾和对应统一。

恢复的方法有两种:一种是自我的自发的恢复,二是大自然宇宙也就是道所蕴含的规律来强迫恢复。

自我恢复类似念佛修持忏悔祷告等自我赎罪,而强迫恢复就可能造成天灾人祸,这种打破先天的平衡状态后波动来波动去再恢复平衡的过程就是“因果定律”。其所谓“天网恢恢,疏而不漏”,一切都在冥冥之中!

后天八卦的“象”都是在变化的,就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式,才有可能将后来的卦计算出来。所以,就有了“天道阳顺、地道阴行”——这是自然规律!

先天八卦遵从“太极”规律

先天八卦的“顺序”,是讲究“对峙”的。即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为“四组”,以说明它的“阴阳对峙关系”,即“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故,易逆数也。”(《帛书周易.说卦》)

先天八卦是以“人类”为本位确立的。人类居于“天地日月”之间,就是“天地定位、水火相射”,即上下左右四卦首先确定。“日月”在“天地”间运行不仅导致“雷风”两种动态事物,也造就了“山河”这两种固态事物,即“山泽通气、雷风相薄”。八卦生成循阴阳,就是所谓“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。“四象”其中两象阴阳比例相同而结构不同,为表示区别,将它们分别称为“少阳”和“少阴”,而两个阳爻相叠者称“老阳”,两个阴爻相叠者称“老阴”。

先天八卦是“年月日”三大周期规律的立体描述,先天八卦讲“对峙”,即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为四组,以说明它的“阴阳对峙”关系。

《周易说卦传》中将“乾坤”两卦对峙,称为“天地定位”;“震巽”两卦对峙,称为“雷风相薄”;“艮兑”两卦相对,称为“山泽通气”;“坎离”两卦相对,称为“水火不相射”,以表示这些不同事物之间的“阴阳对应”关系。

第一周期:这一周期指的是先天八卦图的“最内一圈”,即由各卦的“初爻”组成。坤卦左行,震卦冬至一阳初生,起于北方;乾卦右行,巽卦夏至一阴初生,起于南方。这“一寒一暑”,表示太阳在一年的周期运动。

第二周期:这一周期指的是先天八卦图的“中间一圈”,由卦之“中爻”组成,“半圈阳爻”表示白昼太阳从东方升起,经南天到西方;“半圈阴爻”表示太阳落山后的黑夜,这是太阳运行一日的周期图象。

第三周期:这一周期指的是先天八卦图的“最外一圈”,由卦之“上爻”组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即“朔”;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为“弦”。由此可见,这一图象是统一“年月日时”的周期规律的综合描述。

自然医学建立在天人合一的哲学和易经的自然宇宙模式之上,是迄今为止最伟大的医学,可惜丢失太久,当建立在西方科学基础上的医学解决不了人类的疾病,大家才想到我们祖先的智慧,在民间就有李山玉老师这样的,一生为自然医学的实践和理论探索坚持不懈的人,无私地默默为百姓解除痛苦。老子的道是天道,是大公德,天人合一就是人要像自然一样无私,而以人为本的私德,是疯狂地抽地球母亲的血,资源将被掠夺殆尽,不可能可持续发展,而是人类自掘坟墓。倡导自然医学,倡导老子的道德,就是拯救地球大行动,那些化学的药不仅有害,更是巨额的资源,都是地球母亲来买单的。每一个有良知的人,学习自然医学,不仅管理好自己的身体,同时也是对资源的节约,对地球母亲的保护,也才是真正的自我保护。

八卦理论治疗,就是最简便的治疗。看我们的农历24节气,精准到全世界找不出一个比它智慧的历法,对自然的掌握,古人的智慧具有永恒性。24节气对应24节脊椎,24条肋骨,人体的遗传密码物质DNA是双螺旋结构,遗传密码B—DNA右旋为10圈,Z—DNA左旋为12圈,而且,遗传密码有64种组合。“8”、“10”、“12”、“64”这些数,研究《易经》的人绝不陌生,很容易让人联想到“八卦”、“十天干”、“十二地支”、“六十四卦”,遗传密码DNA的双螺旋结构很容易让人联想到《易经》原理结构图“太极图”中的“S”曲线。不用了解那么多,只是一心地依靠古人的智慧,你就健康无忧,拯救了自己就是拯救了人类。因此我们要下功夫把八卦象数疗法真正学到手。

有几个常用数,380健脾明目,650补益心气,720止痛,160疏泄,和其他数配合,本脏数3是心,肾是6,肝是4,脾是7,肺是2,给本脏生阳就在后面加单数0,降阳气就用五行相生相克关系,比如肝气不足,肝是4,属木,补肝气就640,水生木。堵了就泄,160。先边是我去青岛听李老师讲课的课堂笔记中的方子,是个基本基础。如果疗效好,必须活用,随时根据感觉变换方子。因为病是活的,在不断变化之中,只有自己感觉最清楚,及时地随时变方,就像打仗一样,靠别人不行,非得自己负责到底,必须自己成为自己的随身医生。

1、心

补益心气为主。常可配方为650,以补肾阳助心气。失眠、多梦、健忘等症状,甚或出现精神失常等,以健脾安神为主,象数配方为30 . 80。

如出现心血不足,而见舌质淡白,伴有心慌心悸等症,可取象数配方为430,以振奋肝脏补心血。380.820静脉曲张。

43330心脏衰竭念了就活个过来。

2、肺

肺气不足,则出现呼吸无力,或少气不足以息,以及语言低微,身倦无力等气虚不足之症状。这种症状在象数疗法中,以补肺气为主,象数配方为820。

若肺气不得宣发而壅滞,则可见到胸满、鼻塞、咳喘等症状,一般振奋本脏宣发之能,佐以健脾,可配方为2000.80。

咳嗽、喘息、胸闷胁胀等“肺气不宣”或“肺失肃降“的病症,配方亦可同上述之2000.80。

小便不利,水肿等,象数疗法可用振奋本脏之气,以利肃降并佐以温通肾阳,以利水液代谢。可配方为2000.60。

出现鼻塞、流涕、打喷嚏,嗅觉不灵等,如若风寒引起,一般可配象数70或07。

发高烧260.650.80。

皮肤干燥0200

3、 脾

脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时,象数疗法中,在健脾利湿之时,常配用肺、肾二脏的象数。可配方为650.30.820。故650.30.820以温肾,振脾阳,运化水湿。

脾失健运,清阳不布,营养缺乏,必致肌肉萎软,四肢倦怠无力等。此种症状常用以缓补脾气的方法治疗。其象数配方为80.20.650等。方中80可振奋脾脏,20以鼓动肺气,650善振肾阳以佐助脾运。

健脾明目380

脾虚流口水380.70.160

4、肝

如肝血不足,常可出现视物昏花,筋肉拘挛,屈伸不利,以及妇女月经量少,甚则闭经等。临床上常以补肝血为主,其象数配方可为640或40。

如肝气不舒,可见郁郁不乐,沉闷欲哭,月经不调以及影响脾胃功能等,临床常以调畅肝气之法。象数配方可为430.20。

肝火上炎而至眼睛红肿者,一般可配方为003。其中3为离卦,主眼,属火。00为偶数,为阴;又,0位于象数前偏阴,故可起水克火之效。

如若肝气不足引起眼睛干涩等,在象数配方中,一可配方为640补肝血,二可取650补肝血。前者一般用于阴虚者,后者一般用于阴阳俱虚者。

380.40眼底出血

肝气郁,40.70.720

灰指甲640.400.050

抽筋400.4440

红眼病400.040

眼睛火辣辣地痛4300.4380

5、肾

出现精神疲惫,腰膝冷痛,形寒肢冷、小便不利或小便频数,男子阳痿,女子宫冷不孕等,则属肾阳虚衰,温煦和生化功能不足所致。常以振奋肾阳为主。

象数配方,一般可为20.650.方中6为坎卦,主肾;5为巽卦,属阳木,临床可见650善振肾阳,20为兑金生肾水,助肾气。

肾阳不足,气化失常,就会引起水液代谢障碍而导致疾病。如小便短小,全身浮肿等,以补益肾阳,健脾化湿为主,其象数配方一般可为650.3820等。

肾精亏少所致之病症,象数配方多以20.650.30.80为常用。肾精不足,则出现耳鸣、听力减退等症。其象数配方亦可取20.650.30.80。

高血压,大小便失禁00300.820.650。

发表评论

后才能评论